广西重阳节习俗的习俗

2024年3月19日发(作者：大学演讲稿)

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广西重阳节习俗的习俗

篇一：重阳节习俗

重阳节的习俗赏秋

重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保

留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅

游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强

的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村

民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自

家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统

农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐

步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒

秋”称呼。发展至今，不少地方的这种晒秋习俗慢慢淡化，

然而在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜庆丰收的

“盛典”。随着果蔬的成熟，篁岭每年九月九也开始进入晒

秋旺季，并举办隆重的晒秋节。篁岭晒秋被文化部评为“最

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美中国符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和

名片，每年吸引数十万人去婺源赏秋拍摄。

重阳节是杂糅多种民俗为一体的汉族传统节日。庆祝重

阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、

吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

1、登高

重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个

季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，

《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。

在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。

2、吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定

法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中

念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲

究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，

以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，

并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的

意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，

各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

3、赏菊

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。

农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏

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菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。

在汉族古俗中，菊花象征长寿。

4、饮菊花酒

菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人

家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，

是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛

灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿

和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇

（祝他长寿），梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，

朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊

花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是

盛行的健身饮料。

5、佩茱萸

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱

萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很

普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，

并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，

多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱

萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

篇二：广西各市传统节日

防城港-节日

京族哈节农历六月初十

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居住在防城港市万尾、巫头、山心三岛的京族，世代沐

浴着南海波涛的洗礼，过着渔猎农耕的生活。京族人民历来

重视与喜爱歌唱，最隆重的节日就是“哈节”（也叫“唱哈

节”），在京族语言中，“哈”有“唱歌”和“吃”的意思，

因此人们就在哈节进行祭祀神灵祖先、“唱哈”跳舞和品尝

风味食品等活动，历时三天，通宵达旦，歌舞不息。

京族唱哈的传说：相传，古时候有一位美丽的仙女来到

京族渔村，不但传歌授舞，还施展妙手回春之术治病救人，

送医赠药，深受京族人民的爱戴，后人便建起一座“哈亭”，

每年一次在哈亭里以唱歌的形式来纪念她，久而久之就变成

了京族的传统节日“哈节”。

中越边境旅游节每年10月28日至30日

在中越边境防城港东兴市举办的“中越边境旅游节”，

由中越两国共同举办，节日期间推出中越两国青年在中越边

界北仑河上对歌和文艺演出以及越南风情游等，集中体现了

防城港市“上山下海又出国”的边境旅游特色。

钦州-节日

跳岭头节每年中秋节前后十天

钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗。多在中秋节前

后十余天内举行，个别地方在农历三月或十月间，因其活动

多在村边岭上举行而得名。节日期间有祭祀祖先、跳师公戏、

武术表演等节目，热闹非凡，是当地仅次于春节的节庆活动。

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国际海豚旅游节每年10月国庆期间

“国际海豚旅游节”主要在风光旖旎的三娘湾景区进行，

这里聚集了大量珍稀的中华白海豚，旅游节期间开展出海觅

海豚、海豚奇观抢拍、婴儿沙滩爬行比赛、海钓比赛、花灯

展、沙滩自行车比赛、果汁竞赛等旅游活动，是钦州最引以

为傲的旅游节日之一。

贵港-节日

荔枝节荔枝成熟时节

荔枝之乡麻垌每年荔枝成熟时节，亲戚朋友登门祝贺，

主人以荔枝款待，客归，主人又以荔枝馈赠。近年，市政府

也举办过荔枝节，在市区的街道旁设有摆放荔枝的一个个棚

子，可以免费品尝和购买。鱼花节农历三月二十日、七月二

十日

石咀镇的必岭、平安等村，一年两次。据说当地人因得

李五公教会养鱼花（鱼苗）而致富，所以建庙奉五公为“鱼

花神”，每年渔讯期前的农历三月二十日备酒肉祭拜，并于

庙前搭棚唱戏，祈祷鱼花丰收，用“鱼花宴”款待宾客。农

历七月二十日渔讯期结束，再拜鱼花神。

南宁-节日

南宁最有影响力、规模最大、场面最为隆重的节庆首推

南宁国际民歌艺术节，而其他的民间传统节日大都以农历计

算，每个月都有一至几个不等。全国性的节日在南宁也有她

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们自己特殊的意义和庆祝方法；还有好多节日活动是只有在

当地才能见到的（如：同顶、爬坡杆、寻耍乐、抛绣球、冬

泳邕江、打磨秋、蹦蹦跳跳抢糍粑、上刀山下火海、狮子上

金山、踩高跷踢足球、赛龙舟、板鞋舞、抢花炮）。

南宁国际民歌艺术节：每年10月底－11月上旬

举办地：南宁市区的南宁国际会展中心

活动介绍：

从1993年起，广西在“三月三”歌节的基础上，每年

在首府南宁举办“南宁国际民歌艺术节”，广邀国内外艺术

家和各界人士在南宁相会，同台竞技，倾心交流，成为南宁

乃至广西地区最富盛名的活动之一。

艺术节期间还举办南宁国际美食节、中国—东盟博览会，

以及各类大型文艺演出、时装表演、招商引资会议等活动。

艺术表演中最令人期待的就是大型广西民族歌舞《美丽壮

锦》，以优美的舞蹈、嘹亮的山歌、悠扬的配乐和新颖的造

型讲述了壮族美丽动人的传说故事和悠久灿烂的民族文化，

是南宁民歌表演的王牌。

交通：民族大道与竹溪路交汇处，乘坐8路、12路、23

路、205路和215路公交车均可达。传统节日一览表：

一月：春节、宾阳炮龙节。

二月：春社节。

在二月初二那天，县郊的农民杀鸡鸭过节，祈求一年风

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调雨顺，五谷丰登，全村平安。

三月：壮族民歌节。（三月三歌圩）

四月：糍粑节、牛魂节。

五月：端午节。（五月初五）

人们用苇叶把糯米包成羊角粽，叫凉粽。还有在邕江举

行龙舟竞赛，分男女组对阵，观者如潮，胜者则得到一头烤

猪的奖赏。

六月：新节。（六月初六）

乡间各家各户用新米做米粉、煮饭，叫“吃新”。亦有

叫“六月六，晒红绿”晒衣节的，时已大热天气，人们把冬

衣翻晒，以备收藏。

七月：中元节。（七月十四）

县郊乡村杀鸡鸭过节，用纸制成钱物、冥府用品，祭送

祖先。

八月：中秋节。（八月十五）

家家户户都买了水果、月饼，在明月下团聚，品茗水果

茶点，共同观灯赏月。

九月：重阳节。（九月初九）

那天，南宁有重阳登高的习俗。《邕宁县志.风俗》载：

“重阳节，佩茱萸，饮萄酒，登高放纸，以祛灾”。

十月：寒衣节。（十月初十）

乡下有些地方杀鸡鸭，备酒肉，制作冥衣，在祖先前祭

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祀焚化，叫“送寒衣”。

十一月：冬至节。

这是南宁普遍过的节日，有“冬大过年”之说。各家做

汤圆，包肉粽，备酒菜，举家欢饮。

十二月：王节。（十二月二十三）

乡村各家打扫一年积下的灰尘，并备酒肉祭送“五爷”。

十二月三十日除夕之夜，各家各户包粽子，做粉利，蒸年粽，

尽情畅饮，通霄达旦，故称“守岁”。

贺州-节日

盘王节农历十月十六日

是贺州市瑶族的盛大节日。这一天，人口众多的瑶寨要

举行斗牛赛。晚上，举行“坐歌堂”，男女青年围着篝火纵

情歌唱。节日到来之前，各家各户都要请远近亲友来做客。

节日之夜，男女青年身着盛装，对唱情歌，通宵达旦。

最有特色的是富川瑶族自治县的盘王节，可以欣赏到

“蝴蝶歌”、“芦笛长鼓舞”等精彩表演。花炮节正月（也有

三月、五月或八月）

是贺州市壮族的盛大节日，一般都在会期（庙会）举行。

每当炮期来临，人们都赶制灯笼，备好龙狮、八音、花桥、

大龙香烛等。庙会当天，狮队舞狮，乐队齐奏，锣鼓喧天，

十分热闹。抢花炮开始，随着三声炮响，抢夺者拼命争夺，

抢到花炮者到炮神前叩头，就为胜者。接着舞狮、奏炮把炮

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神送往获炮者家。一年后又将炮送还庙会，年年如此，周而

复始。节日还是一个盛大的物资交流会。

富阳街灯节正月初十至十五

是富川县城的传统元宵灯节。灯节历时六天，初十为上

灯节，十五为下灯节。各街的灯楼明灯高照，锣鼓喧天，鞭

炮齐鸣，黄龙、青龙、白龙等舞龙队出动，在灯楼前舞拜。

全县男女老少云集县城，赏灯观龙，对歌看戏。

开春节农历二月初二

贺州市本地人以农历二月初二为“开春节”。这天，各

家各户备筵席，招待前来“越食越旺”的客人。以黄田镇最

为热闹，节日当天，全镇大街小巷张灯结彩，并有舞狮、舞

龙、跳舞、唱戏、抢花炮，文艺**等丰富的文化活动，家家

宾客盈门，酒席丰盛。

浮山歌节五月十九日

每年五月十九日，浮山都举行盛大歌节，又谓陈王祠诞。

湘、粤、桂三省区民族歌手，四乡父老乡亲，纷纷前来聚会，

对歌唱戏，敬神拜佛，祈求吉样。浮山上下人山人海，鞭炮

齐鸣，歌声如潮。

牛王节农历四月初八

俗称“牛王诞”，人们用各种不同形式庆贺牛的生日，

各家各户打扫牛栏，在牛栏门头插“枫香”，在牛栏门口祭

牛王，煮糯米饭喂牛，这一天让牛休息。

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柳州-节日

桂北地区少数民族众多，一年四季都有节日，去那里旅

游，如果有缘碰上一次，也就无憾了。歌圩节三月初三

每逢三月三，壮族人都要举行盛大的“歌圩”活动，在

这一天，男女青年要对歌终日，所以又称为“歌节”。柳州

是壮族人民具有传奇色彩的歌手刘三姐的故乡，这里的壮族

人民无论男女老幼都是能歌善舞的好手。歌圩那天，大伯、

大嫂们提着事先准备好的五色饭和彩蛋，青年男女们则都打

扮得很漂亮，姑娘们还要带着绣球，涌向歌圩地点，鱼峰山

下是一个主要的歌圩。

歌圩的高潮是擂台赛，歌台设在山脚下的几棵大榕树下，

歌手们相继上台献艺。有老歌手，也有初登歌台的新秀；人

们歌唱着新生活，歌唱着甜蜜的爱。

百色-节日

敢壮山布洛陀文化旅游节：每年三、四月

举办地：田阳县县城及敢壮山布洛陀文化旅游区（田阳

县百育镇六联村那贯屯）

活动介绍：

田阳县是布洛陀壮民族文化的发祥地，敢壮山歌圩是广

西最古老、最大的歌圩，千百年来长盛不衰。每年的农历三

月初七到初九，田阳周边县、市及海内外的壮族同胞十余万

人自发来到敢壮山，唱山歌、纪念布洛陀和开展丰富多彩的

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民俗文化活动。

如今，在田阳县境内每年三、四月都会举行布洛陀民族

文化旅游节，节日集民间传统习俗与现代文明于一体，盛会

注重文化、艺术、体育、商品、信息、科技交流。期间会有

壮民族原生态歌舞和民间竞技表演、原汁原味壮族山歌大比

拼、还有多姿多彩的民族服饰展示及针对当地特色产品开展

的商贸活动等。跳坡节：每年农历初四至十五

举办地：在隆林境内，长发乡的有东王、干坝、长发，

德峨的小德峨、弄杂、水落洞、大水井、隆或乡的有淦塘等

皆为传统的跳坡场

活动介绍：

苗族的跳坡节源远流长。“跳坡”苗语称“勾到”，为“玩

坡”、“耍坡”之意；也有“斗更”之称，其意为“围着坡杆

转”。每到农历初四至十五，苗族人民都会盛装打扮，技艺

高超的小伙子在爬杆和芦笙舞的赛场上一争高下，更多的年

轻人则是会通过这个机会向心爱的人传情答意，喜结良缘。

阳朔-节日

阳朔社日：农历二、八月间

举办地：阳朔各乡、镇

活动介绍：

“社”，是供祀社王菩萨的节日，在阳朔老百姓的心目

中比一般节日都重视。阳朔过“二月社”、“八月社”的历史

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已有一千多年。

阳朔社日其实是“十友”男人大聚会，名目叫做“吃社”。

这是一种民间互帮互助的结社组织，是阳朔农村千百年沿袭

而来的好传统。在村里，只要参加了“十友”社，那家的老

人过世后，一切后事有人帮忙到底，从入殓、报客、办夕，

到入土圈坟，一切都做得妥善完满。

如今农村又新兴了一些红白理事会，比“十友”结社的

功能多了一些，但“十友”社仍然存在，并且继续发挥作用。

福利五月八节：农历五月初八

举办地：福利镇

活动介绍：

这是阳朔县福利民间组织在福利镇上开展的民间文艺、

体育及祭祀活动。

这天，圩上各户扎起三尺六寸高的立式彩灯到镇上公公、

婆婆庙前燃放，然后祭祀两庙中的一百余尊菩萨并将其抬、

抱到大街上**。过去认为祭祀公公、婆婆庙可多子多福、国

泰民安。活动中，谁来组织，抬、抱菩萨**的是什么人，都

有具体的规定。随队**的有文艺、体育队伍，舞狮、耍牌灯、

踩高跷、八仙纸扎等。**完毕后则是民间文艺表演、体育活

动。

会期一般为时五至十天。节日期间（当地人称赶会期），

家家都要用精肉做馅的“三酿”，即茄子酿、辣椒酿、苦瓜

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酿酿作自家主菜，款待宾客。

壮族会山歌：农历八月十五

举办地：月亮山

活动介绍：

每年中秋节的晚上，明月当空，一片银辉，在所有的壮

族村寨，到处都能听到笛声悠扬、山歌如潮。会山歌多数是

以村以寨为单位，青年男女三五成群，扎成一堆，首先是用

木叶吹奏，投石探路，按壮族山歌的调律，一曲又一曲地不

断演奏，目的是寻找合适的对歌者，并达成彼此间的默契。

找到对手后，即刻以歌代言，传情表意。许多的壮族男女青

年都是通过会歌的形式，培养感情，成为恋人和夫妻。

二十世纪八十年代后期，每年中秋节之夜，高田镇、普

益乡的壮族青年把会山歌的地点转移到著名风景点月亮山

下，吸引了全县以及邻县到那里会山歌。每年的参加者都都

达到一二万人，成为有名的民间山歌会场。“中秋之夜”成

了阳朔州一大景观。

阳朔渔火节：每年十月间

举办地：漓江边上

活动介绍：

漓江，江水清澈，游鱼可数，是以叼鱼为食的鸬鹚鸟的

天堂，鸬鹚捕鱼是阳朔民间传统的夜间捕鱼方式。

节日当天，渔民划排于江中，引鱼汇聚，放下丝网将其

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围住，继而放下鸬鹚，渔夫在排上蹬排呼喊，并以浆击水，

鸬鹚在水中箭一般穿梭，叼上鱼儿就露出水面引颈而吞（颈

子被绳索套住，鱼儿吞不下），渔夫伸竹篙把鸬鹚挑上竹排，

把鱼儿挤吐进鱼篓。这种围渔一般是群体出现，少则八九张

竹排，数十只鸬鹚，多则几十张竹排，成百只鸬鹚。这时竹

排在江上游弋，江面灯火辉煌，水下波光形成游龙晃柱，夜

空回荡着人声拍水声，很是壮观。

篇三：重阳节的由来及习俗

重阳节的由来及习俗

农历九月九日，是中华民族的传统节日——重阳节，又

称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”

定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，

也叫重九。

关于重阳节的由来，源于道教的一个神仙故事：

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家

户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽

了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。

当时汝南县有个青年叫恒景，有一年瘟疫夺走了他的父

母，自己也差点儿丧了命。恒景病愈后，他辞别了心爱的妻

子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除害。恒景历经艰

险，终于在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，仙人为

他不辞劳苦、为民除害的精神所感动，决定收他为徒，给他

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一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。恒景废寝忘食，日夜苦

练，终于练出了一身非凡的武艺。

有一天，仙人把恒景叫到跟前，对他说：“明天是九月

初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回

去为民除害了！”。这时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊

花酒，并授以避邪秘诀，让恒景立即骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月九日早晨，他按照仙人的嘱咐把

乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊

花酒。中午时分，狂风怒号，北风骤起，天昏地暗，随着几

声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔

突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟发抖，

不敢前行。说时迟那时快，恒景手持降妖宝剑，立即奔下山

来，经过几个回合的激烈搏斗，恒景将温魔刺死，瘟疫消除。

从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年地

流传下来。

据说，在中原人的传统观念中，双九寓意生命长久、健

康长寿，所以人们把重阳节又叫老人节。

九九重阳，还有历史渊源。早在春秋战国时，屈原在《远

游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。三国时

曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。

九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享

宴高会。”他已明确写出重阳饮宴了。晋代陶渊明在《九日

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闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而

持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒，

说明在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗。到了唐

代，重阳被正式定为民间的节日。至明代，九月重阳，皇宫

上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅

秋志，此风俗一直流传到清代。

重阳节的习俗

农历九月，金秋送爽，丹桂飘香，重阳佳节，活动丰富，

情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等，

热闹非凡。

登高

在古代，民间重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登

高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人写的登高诗很多，

尤以杜甫的《登高》最为有名：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多

病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

所谓登高，也没有统一的规定，不过是登高山，登高塔，

举目远望，欣赏风景。吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定

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法，较为随意。

九月九日早晨，用片糕搭儿女的头额，口中念念有词，

祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕之本意。重阳糕的制作

古人比较讲究，要作成九层，像座宝塔，上面还有两只小羊，

以符合重阳（羊）之意。有的还在重阳糕上插小红纸旗，点

蜡烛灯。意欲用“点灯”、“吃糕”来代替“登高”，用小红

纸旗代替茱萸。当今各地在重阳节吃的松软糕点都称之为重

阳糕。

赏菊及饮菊花酒

重阳节恰逢金秋时节，菊花盛开，相传赏菊及饮菊花酒，

起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，

以酒出名，以爱菊出名。后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧

时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求貌似陶渊明。北

宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时菊花品种繁多，千姿

百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的

重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，

重阳赏菊之习尤为盛行，但已不限于九月九。

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代已很普遍。古人认为，在

重阳节这一天插茱萸可以避难消灾，所以不少妇女、儿童将

茱萸佩带于臂，或插在头上。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西

经

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杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，还有头戴菊花的。

唐代已经如此，历代盛行。在清代，北京人在重阳节把菊花

枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。

除了以上较为普遍的习俗外，各地还有一些独特的习俗。

重阳节，在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月

里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。

陕北人晚上过重阳节，因为白天忙于收割、打场。晚上月上

树梢，人们喜爱吃荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两

两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡

叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女

儿的头上，以之避邪。

在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我

国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之

类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时

黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆

仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮

拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。

有些地方的群众，利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪

念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故有以三月为小

清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈

祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、

宫庙祭祀，求得保佑。

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新中国成立后，重阳节的活动增加了不少新的内容。

1989年，我国政府把重阳节定为老人节。每到重阳节，各地

都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，

培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

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