河洛与八卦的关系

2024年3月19日发(作者：自由舞步教学视频)

一、前言

二、 河图、洛书在易史上，争议甚大。

有者争论刘牧所传河洛之真伪，有者争论河洛之称谓，有者争论河洛出世之年代，

有者甚至认为河洛本身是虚妄而不可信的。实际上，河洛在揭示易理方面，有其不可或

缺、无可替代的价值与意义。河洛之争，实无损河洛于易学之重要地位。

至于伏羲八卦与文王八卦，前人多谓伏羲八卦属先天而文王八卦属后天，后人亦有

不赞同此说者。这问题应当如何看待？

论及河图、洛书、伏羲八卦与文王八卦四者之间的内在联系，更是众说纷纭，莫衷

一是。前人多谓河图为体为先天，洛书为用为后天，故河图与伏羲八卦相合，洛书与文

王八卦相合。亦有学者将洛书与伏羲八卦相合，河图与文王八卦相合。这两种方式，究

竟孰是孰非？

在探究河洛八卦之内在联系时，少有人能以严密的理象数，作为研究的基础。这样

得出来的结论，不一定可信，不一定可靠。因为易学是理象数一体的，象中有数，数中

有象，而理寓于其间，三者缺一不可，三者结合，才能准确深刻的理解河洛八卦。

本文的目的，旨在以理象数三者相结合的方式，剖析河洛八卦的先后天意涵，并探

究河洛八卦之内在联系，进而提出这样的观点：

(1)洛书与伏羲八卦，表述的是先天之理。洛书乃伏羲八卦之图书，伏羲八卦乃洛书之

卦象。

(2)河图与文王八卦，表述的是后天之理。河图乃文王八卦之图书，文王八卦乃河图之

卦象。

二、先天与后天之概念

先天与后天，是蕴含在河洛八卦的最基本信息，在探究河洛八卦的内在联系

之前，必须先对此有明确的概念。