关于神话故事作文

2024年3月19日发(作者：咫尺千里)

关于神话故事作文

神话故事作文1

炎帝的四女儿是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花

季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的王子已经骑着白马来接她了，却屡

屡被灵鹊儿惊醒。常言道天嫉红颜，佳人薄命，四姑娘无端地竟缠绵床塌，

患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。炎

帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。她的尸身

葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。茎草花色嫩黄，叶子双

生，结的果实似菟丝。女子若服食了茎草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜

欢。

据说，茎草儿在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成

巫山神女，芳名瑶姬。大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修

渠泄洪。陡然间，飓风暴起，直刮得暗无天日，地动山摇，飞沙走石，层

层迭迭的洪峰，像连绵的山峦扑面而来。禹措手不及，撤离江岸，去向巫

山神女瑶姬求助。瑶姬敬佩禹摩顶放踵以利天下的精神，哀怜背井离乡、

倾家荡产的灾民，当下传授给禹差神役鬼的法术、防风治水的天书，帮助

他止住了飓风；又派遣侍臣狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律、鸟木

田，祭起法宝雷火珠、电蛇鞭，将巫山炸开一条峡道，令洪水经巫峡从巴

蜀境内流出，涌入大江。饱受洪灾之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。

瑶姬

千年又千年，时至战国，楚怀王赴云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧

中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未

行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她“手如柔荑，

肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑情兮，美目盼兮”

（《诗经。卫风。硕人》），惊艳不已，爱慕心生，遂留下了一段风流佳

话。楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至巫山，

但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入

于渊，茂如苍松，美若娇姬。王慨叹“曾经沧海难为水，除却巫山不是

云”，（唐。元稹《离思五首之四》），在巫山临江侧修筑楼阁，号为

“朝云”，以示怀念。

禹见瑶姬

瑶姬哪儿去了？她就站在高高的崖上，举目眺望，凝视着七百里三峡，

凝视着滔滔东进的流水，凝视着江上的鸟，江畔的花，江心的帆。她天天

矗立在山巅，日久天长，自己也化身为一座秀美峭拔的峰峦了，那就是我

们今天所看到的神女峰；陪伴她的侍女们，也随之化作了现在的巫山十二

峰。岁月悠悠，星移斗转，神女峰默默地面对东逝水，她在想些什么？是

否挂念着慈爱的父亲炎帝？是否思想起淘气的小妹女娃？

神话故事作文2

中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现

在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛

江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》

记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元

旦齐名，成为我国的主要节日之一、这也是我国仅次于春节的第二大传统

节日。

根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为

“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许

多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节