街子古镇字库塔的介绍

2024年3月18日发(作者：学年鉴定)

街子古镇字库塔的介绍

字库塔建于清道光年间，用石条、石墩和青砖建成。塔高15米。塔呈六方体形，分五层，

最上面的四层外墙刻有白蛇传等壁画。

何为字库原来是信奉惜字是福的街子人认为，随便丢弃、污染有字的纸是缺德的事，应该

把废弃不用的字纸放在特制的纸篓内集中起来焚化。于是分别在街道的上场口和下场口修建了

两座专供焚纸用的字库。上场口的那座已毁，下场口的这座至今保存完好，成为古镇的一道景

观。

光严禅院又名古寺，海拔1100米，藏于凤栖山密林中，群山环绕，林木葱郁，属于青城

山108景的系列之内。古寺始建于[晋代]。明太祖朱元璋叔父和孙子建文帝均在此出家避难，

明代朝廷赠送古寺的《洪武南藏》是明代刻造的三个官版中，中国佛门经典上保留下来的唯一

印本，重11吨、体积达1.505立方丈，堪称中华佛门之经典。古寺因曾拥有此旷世珍宝而享西

川第一天之誉。

场镇上古建筑的体量、布局小巧、实用，大多不事雕琢彩绘，反映出居民不张扬、不奢华、

求实用的习俗，寓含淡泊、质朴的思想性格。尽管历史灿烂辉煌，走进镇区，看到和感受到的

却是自然、亲切，与山水融汇一起。

街子是川西旅游环线上现存古街区面积最大、布局最完整的旅游点，是现在已极少体现清

代中国西南山边小镇原貌的实物。它既有文化的潜在吸引力，又有独特的优美环境，也有开心

惬意的民俗民情，更有伸手可得的绿色食品。它既体现西南山边小镇的独特风貌，又有悠久的

历史文化内涵，作为集中这些价值的唯一实物，被省内媒体一致认为酷肖周庄。

惜字宫字库塔景点简介

字库塔通常被建造在场镇街口、书院寺庙之内、道路桥梁旁边，还有些大户人家则建在自

家院里。塔龛中多供奉仓颉、文昌、孔圣等神位，并配以相应的楹联、吉祥图案等，别致精巧。

从外观看，字库塔具有不同风格与造型，大多采用六角柱体或八柱体，也有的建成简朴的

四柱体。塔身通常有一小孔，或方、或圆或倒U形，字纸便从这里投入。塔顶及塔身装饰风格

各异，大都雕梁画栋，特色突出;有的则非常古朴，青砖碧瓦，未加更多修饰。而这个字库塔高

9.2米，六角双层，通体呈青灰色。

据，该字库塔修建于光绪6年，在上个世纪60年代，由于各种原因，字库塔被拆除。而今

天所看到的字库塔则是近几年修建的，但是当地政府在修建时考虑到了修旧如旧的原则，就采

用了清代的砖。这些清代的砖，都不是仿制品，而是大慈寺拆迁时，从那里买过来的。

字库塔存在的原因

字库的由来

字库一个年代久远的名字，也是一个年代久远的文人图腾崇拜载体，在今天看来已经再难

烟火袅袅，难有昔日的鼎盛了。但是作为一种即将消失的历史见证物，我们已经很难再看到。

而今天在这里看到，虽然字库塔里没有了灰烬，也没有了燃烧后的余温，但是透过那塔身的小

孔，我仿佛看到了曾经文人们焚烧字纸时的虔诚，那似乎是对文字的一种崇拜，对文字这一传

承文明载体的一种尊崇。这也许就是字库塔存在的最初原因吧而这在客家人中体现是十分明显

的。每个客家居住地都建有字库塔。传说客家人从不乱丢乱处理有字的纸，而是将有字的纸集

中起来在字库塔进行烧毁。否则就是对文字、对文化的不尊重。

人们对字库(文字)的认识

其实对字库塔的存在单纯的理解为是对文字和文化的尊重的话，我想那是片面的，也是不

完整的。字库塔自宋代开始以来，普及于明清，在这千年之中能永远的存在，并被推广和流行

开来的话，其一定有更深的原因的。只要我们纵观文字的历史也许就能找到一些原因和存在的

左证。

在古时候，我国历来有自然神崇拜的渊源，先人对文字的敬畏，最早源于仓颉造字的传说。

相传黄帝史官仓颉造字时出现了天雨栗，鬼夜哭、龙乃潜藏等惊天动地的奇观，这样的故事寓

意着文字在人类文明发展过程中的深远意义。而在我国传统文化中有一种独特习俗敬天惜字。

于是，焚烧字纸就变得非常的郑重，不但有专门的礼仪，还建有专门的场所和设施，于是字库

塔就应运而生，也就成了古人专门修建来焚烧字纸的小型建筑。由此可见，古人爱惜字纸，其

实是对字纸所负载的文化顶礼膜拜。人们认为，文字是古圣贤心迹，因此字纸不可秽用，而应

该羽化成蝶，而糟蹋字纸会得罪神灵，受到惩罚并祸及子孙;更有甚者，轻贱字纸会瞎眼睛，秽

用字纸还会生疮害病等。其实这样的尊崇应该说是一种积极向上的，对整个中国文字和文化的

发展起到了极大的推动作用。这不得不说是中国一种特有的文化现象，也正因为这样的一种尊

崇，继而上升到了一种独特的礼仪文化，对文字和文化的一种礼仪，而字库塔就是这礼仪文化

中的一个凝固的符号。

但是对字库塔的尊崇也有观念固化的一面，还掺杂着古人求取功名的功利主义思想。随着

科举考试的盛行，学而优则仕的观念深入人心，字库塔也就逐渐演变为一种祈福的载体。人们

将它设在衙门、书院，有的设在寺庙、街口、乡间地头，还有些大户人家设在自家花园中，供

上仓颉、文昌帝君、孔圣人等文神之位，希望得到庇佑而金榜题名。但是在中国以儒家文化为

先导的主流意识中，这样固化的思想也是很正常的。也可以这样的理解，是从另一种道德的角

度来约束和引导了人们的思维，发展为应该对字纸的尊重，其实也就是对文化的一种尊崇。从

而也推动了字库文化的发展，捍卫了字库的千年存在。

记得，在小的时候，老一辈的人还有一种说法。认为文字极具灵性，是很神圣的，即使是

废弃的字纸，也不能轻慢，必须在字库塔中焚烧过化存神。