黄帝内经【人体阴阳五行之东方】

2024年3月18日发(作者：硕大无朋)

黄帝内经【人体阴阳五行之东方】

“岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋

生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化；化生五味，道生

智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为

苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志

为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。”

先看这句，“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋

生心，肝主目”。

东方生风，

风气生于东方。

东方对应的是春天，气候温和，

春季多风。

风寒暑湿燥火是天之气。

木火土金水是地之五行。

天之气生地之五行。

东方属木，东方应春。

Q：东方属木，东方应春。什么意思？

A：@冷艳 这是五行规律啦，记住就行。

由天之六气来生地之五行，由天气来生地气，这是一种规律。

“木生酸”，按五味来说、木为酸。

“酸生肝”，在人体五脏来说，酸味入肝。

酸味的药、食有助长、滋养肝的作用。

“肝生筋”，这就是按肝和筋在人体中它属于一个功能活动系统.

那么肝系统就和春、和风，和温暖，和酸，和木相联系的。

在人体中，有和筋相联系的。

肝是木性之脏。

木的特性是柔和，喜欢舒展。

所谓木喜条达，这就是它的特性。

而筋也是柔和的。

如果筋不柔和了就不好了，

筋的活动是需要血来滋养的。

肝又藏血，

所以肝生筋。

下一句，

“筋生心”，这就不那么直接好理解了。

意思是说，木生火，肝是木之脏，心是火之脏。

这是五行的相生关系，

下一句“肝主目”，这个好理解，肝开窍于目。

看下面一段。

“其在天为玄，在人为道，在地为化,化生五味，道生智，玄生

神”。

这句对照上面来看。

东方是五方的第一方，

从整个文章来看，其他四方都没有这样的描述。

历代很多医家认为这段是注解多出来的文字。

不是原文的内容。

继续看下面一句。

“神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝。在色为苍，在

音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒”。

这里”神”还是说的自然规律。

春天，东方，肝脏相应的。

它的规律在天就是风。

在地为木，

在人体为筋。

在人体的脏器中就是肝。

这么一个系列。

在色为苍，苍青之色。

在音为角，五音之一。

五音分别是角徵宫商羽，角之音就属于木之音。

在声为呼，发出的声音就是呼叫、呼喊，大呼小叫是肝之声。

这肝之声为呼可不是就像我们所说的以生气了就高呼。

生气了，肝主怒，这种呼属于病态。

比如有的人一睡觉就呼叫，呼喊。

这种就要从肝来论治。

这种需要养肝敛魂，因为肝藏魂。

这个和白天那种生气了的呼喊不是一回事。

这种是因为肝不藏魂了。

“在变动为握”，“变动”就不是正常状态了。

变就是变异、变化，是病态，产生病态的时候就握拳、抽搐，

因为肝主筋、肝主风，风的特性是动。

昨天谈过。

“在窍为目，在味为酸，在志为怒”，这就好理解了。

继续看后面几句。

“怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸”。

前面是按照五行相生关系。

这几句是按照五行相克关系。

五行中金克木。

悲属于肺金，金克肝木。

不知大家听过这样一个治法没有。

以情治情，

以情相胜。

这个方法原理就是从这里来的。

一种情绪可以制约另外一种情绪。

@wendily 比如说无聊了，这种情绪，遇到一开心的事，一笑，

就不觉得无聊了，找到一个目标，有所期待了，以开心就不觉得无聊

了。

另外，比如生气了，发怒了，悲伤了，怎么消去这些情绪呢？

很多突然大声哭一回，哭完了气就消了。

如果老是瞪眼拉脸的，怒气不消。这就是悲胜怒的现象。

下一句“风伤筋”，风和木之气是相通的，肝也属于木，所以风

邪伤筋。

“怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸”。

对于这段，总的来说，是阴阳五行和天地人联系起来，

也就是说，这段说的是四时、五脏、阴阳的系统。

简化的叫时脏阴阳系统。

在黄帝内经里谈到的藏象，

这个藏，是时脏阴阳的系统，

再简化就是五脏功能活动系统了，

也就是说是在研究系统的问题，不是具体某一个脏器的问题。