《内经·素问》论肝(三)

2024年3月18日发(作者：离婚申请书)

《内经·素问》论肝（三）

[按]：按中医理论，肝为将军之官，攘外平内全靠它，相当于西医的解毒、免疫功能。

养生要治未病，不知肝的功能，是谈不上治未病的。

《内经·素问》论肝（三）

五运行大论篇第六十七

6702 帝曰：寒暑燥湿风火；在人合之奈何？其于万物何以生化？岐伯曰：东方生风，

风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五

味，道生智，玄生神，化生气。神在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在藏为肝。

其性为暄，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，

其变摧拉，其眚为陨。其味为酸，其志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤肝，燥胜风；酸伤筋，

辛胜酸。

6706 北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。其在天为寒，在地

为水，在体为骨，在气为坚，在藏为肾。其性为凛，其德为寒，其用为口，其色为黑，其

化为肃，其虫鳞，其政为静，其令□□，其变凝冽，其眚冰雹，其味为咸，其志为恐。恐

伤肾，思胜恐：寒伤血，燥胜寒，咸伤血；甘胜咸，五气更立，各有所先，非其位则邪，

当其位则正。帝曰：病生之变何如？岐伯曰：气相得则微，不相得则甚。帝曰：主岁何如？

岐伯曰：气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮

之。侮反受邪，悔而受邪，寡于畏也。帝曰：善。

气交变大论篇第六十九

6904 岁金太过，燥气流行，肝木受邪。民病两胁下少腹痛，目赤痛眦疡，耳无所闻。

肃杀而甚，则体重烦冤，胸痛引背，两胁满且痛引少腹，上应太白星。甚则喘咳逆气，肩

背痛，尻阴股膝髀腨胻足皆病，上应荧惑星。收气峻，生气下，草木敛，苍干雕陨，病反

暴痛，胠胁不可反侧，咳逆甚而血溢，太冲绝者死不治，上应太白星。

69011 帝曰：善。愿闻其时也。岐伯曰：悉哉问也！木不及，春有鸣条律畅之化，则

秋有雾露清凉之政，春有惨凄残贼之胜，则夏有炎暑燔烁之复，其眚东，其藏肝，其病内

舍胜胁，外在关节。火不及，夏有炳明光显之化，则冬有严肃霜寒之政，夏有惨凄凝冽之

胜，则不时有埃昏大雨之复，其眚南，其藏心，其病内舍膺胁，外在经络。土不及，四维

有埃云润泽之化，则春有鸣条鼓拆之政，四维发振拉飘腾之变，则秋有肃杀霖霪之复，其

眚四维，其藏脾，其病内舍心腹，外在肌肉四支。金不及，夏有光显郁蒸之令，则冬有严

凝整肃之应，夏有炎烁燔燎之变，则秋有冰雹霜雪之复，其眚西，其藏肺，其病内舍膺胁

肩背，外在皮毛。水不及，四维有湍润埃云之化，则不时有和风生发之应，四维发埃昏骤

注之变，则不时有飘荡振拉之复，其眚北，其藏肾，其病内舍腰脊骨髓，外在溪谷踹膝。

夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，此生长化成收藏之

理，气之常也，失常则天地四塞矣。故曰：天地之动静，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑

彰其兆。此之渭也。

五常政大论篇第七十

7002 帝曰：三气之纪，愿闻其候。岐伯曰：悉乎哉问也！敷和之纪，木德周行，阳

舒阴布，五化宜平。其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其类草木，其政发散，其候

温和，其令风，其藏肝，肝其畏清，其主目，其谷麻，其果李，其实核，其应春，其虫毛，

其畜犬，其色苍，其养筋，其病里急支满，其味酸，其音角，其物中坚，其数八。