解元字善长文言文翻译

2024年3月18日发(作者：成本会计论文)

解元字善长文言文翻译

第一篇：解元字善长文言文翻译

宋朝名将解元，1088-1142，字善长，吉安吉水人。从保安军德

清砦[zhài] 起兵，积累功绩任命清涧都虞侯。疏眉俊目，猿臂，善骑

射。下面是小编整理的解元字善长文言文翻译，希望对你有所帮助！

原文：

解元，字善长，吉安吉水人。竦眉俊目，曙光玉立，神彩逼人，

垂手过膝，能百步穿杨叶，号“小由基①”。能以索持犀牛却行②。

尝乘骏马驰突贼阵，往返如飞。初，起兵保安军德清砦③，积功授清

涧都虞侯④。建炎三年，诏隶韩世忠，擢偏将军。世忠出下邳，闻金

人大至，众心摇愕。世忠忧之。元便领二十骑游击，俘其生口，备悉

敌情。俄而复出，敌骑数千四面集，元掷身陷阵，左右鹘击⑤，大呼，

声振刀甲。一大酋惊，坠马走，众惧辟易遁去。以功授门宣赞舍人。

【注释】

①由基：即养由基，春秋时楚人，善射。②却行：倒退而行。③

保安军德清砦：与下文“下邳”，均为地名。④虞候：与下文“偏将

军”“ 门宣赞舍人”均为官名。⑤鹘击：像鹘一样猛击。鹘：鸷鸟。

译文：

解元 字善长，吉水县人。浓眉俊目，手臂极长，起于行伍，尤善

骑射，可与春秋时期神箭手养由基媲美，因此人送外号“小由基”。

力量惊人，能用铁索牵引犀牛倒退而行，曾经纵马驰骋敌阵当中，骁

勇善战，来往如飞一般。

起初，解元从德清砦起兵做保安军，功劳累积而担任清涧都虞侯。

建炎三年，解元为韩世忠麾下偏将。韩世忠到下邳后，闻金兵大队人

马将至，士兵惊恐，军心动摇。解元沉着应战，率领20余骑兵悄悄出

发，擒拿金兵数人，得知敌动态。返回途中遭遇敌骑兵数千人，解元

跃马横枪，像鹘一样猛击，将敌酋长挑落下马，其余金兵望风而逃。

解元以功授门宣赞舍人。

第二篇：勇武解元文言文翻译

大家在看完勇武解元文言文之后能充分读懂内容吗？下面请看小

编带来的勇武解元文言文翻译内容！欢迎阅读！

勇武解元文言文翻译

原文：

解元，字善长，吉安吉水人。竦眉俊目，曙光玉立，神彩铄人，

垂手过膝，能百步穿杨叶，号“小由基”。能以索持犀牛却行。尝乘

骏马驰突贼阵，往返如飞。

初，起兵保安军德清砦，积功授青涧都虞侯。建炎三年，诏隶，

擢偏将军。世忠出下邳，闻金人大至，众心摇愕。世忠忧之。元便领

二十骑游击，俘其生口，备悉敌情。俄而复出，敌骑数千四面集，元

掷身陷阵，左右鹘击，大呼，声振刀甲。一大酋惊，坠马走，众惧辟

易遁去。以功授閤门宣赞舍人。

翻译：

解元字善长，吉安吉水人。浓眉俊目，长相英俊，身材颀长，神

采灼烁，双手过膝，可在百步之外可以一箭穿过杨叶，号“”。能用

铁索牵引犀牛倒退而行。曾经乘骏马驰骋突袭敌阵，来往如飞一般。

起初，解元从保安军德清砦[zhài] 起兵，积累功绩任命清涧都虞

侯。建炎三年，诏隶，提拔他做偏将军。到下邳，听说金兵大队人马

将要到达，众人惊恐，军心动摇。韩世忠对此感到担忧。解元便带领

二十余骑兵，擒拿金兵俘虏，详细知道敌方的情况。不久再次去往，

敌方从四面集中数千骑兵，解元身陷敌方布阵，左右像鹘一样猛击，

大声呼喊，声振刀甲，一位惊恐，坠下马，马跑了，众金兵恐慌逃走。

解元因为功绩任命阖门宣赞舍人。

第三篇：长生猪文言文翻译

长生猪一文选自《阅微草堂笔记》。下面就随小编一起去阅读长

生猪文言文翻译，相信能带给大家帮助。

长生猪文言文

胡御史牧亭言：其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，

见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然省曰：“此殆

佛经所谓‘夙冤’耶!世无不可解之冤。”乃以善价赎得，送佛寺为长

生猪。后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。

长生猪文言文翻译

据胡御史牧亭说，他老家有一个人养了一头猪，见了邻居家的老

翁便瞪着眼睛发怒猛奔过去咬他，见到了别人却没有这种情况。最初，

邻居老翁很生气，想把这头猪买下杀了吃掉。不久醒悟道：“这大概

就是佛经里所说的前世冤仇吧?这世上并没有不可解的冤仇啊。”于是

用高价买下这头猪，并把它送到佛寺里作为“长生猪”养起来。从此，

这头猪见到老翁时，就耷拉着双耳靠近他，不像往日那凶恶的样子了。

长生猪的字词注释

①畜：养。

②辄：就。

③啖：吃。

④既而：不久。

⑤弭mǐ：耷拉。

⑥曩nǎnɡ：从前。

长生猪的历史记录：

《太平广记》卷一百引唐·牛肃《纪闻》：“唐开元十八年，京菩

提寺有长生猪，体柔肥硕，在寺十余年，其岁猪死，僧焚之，火既烬，

灰中得舍利百余粒。”又如清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》载：

一猪见邻翁“辄嗔目狂吼，奔突欲噬”。邻翁怒极，打算买下这头猪

杀了吃，忽然猛省：这大概就是佛门所说的“夙冤”吧！邻翁便以高

价买下这头猪，再把它送到寺院中作为“长生猪”。后来，邻翁再去

见这头猪，猪竟俯首贴耳，作亲昵状。此外又有“长生牛”。宋·洪迈

《夷坚丙志·长生牛》谓，宋代绍兴年间曾下令禁屠，将牛牵入佛寺作

“长生牛”，养数年方死。

第四篇：善呼之客文言文翻译

文言文翻译一直是我们学习的难点，各位，大家一起看看下面的

善呼之客文言文翻译吧！

善呼之客文言文翻译

善呼者

昔者公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”

有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有

能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”后数日，

往说燕王。至于河上，而航在一汜（通‘涘’，读音sì，河岸）。使

善呼者呼之，一呼而航来。

故曰：“圣人之处世，不逆有伎能之士。”

（《淮南子·道应训》）

注释：①公孙龙：战国时赵人，姓公孙，名龙，字子秉，名家代

表人物。②汜：河岸。

翻译

从前公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，（我）

公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见

并说：“我善于呼喊。”公孙龙回头环顾弟子问道：“（我的）门下

原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟

子的身份吧！”数天以后，（公孙龙）前往劝说燕王。来到河边，但

是渡船在河对岸。（公孙龙）让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就

过来了。

所以说：圣人处世，也不能拒绝有一技之长的人。

词解

1.龙不能与游——游：交往，交际

2.公孙龙顾谓弟子曰——顾：回头看，环顾

3.门下故有能呼者乎——故：原本，原先

4.往说燕王——说：游说，劝说

5.有客衣褐带索而见曰——衣：穿着

6.航在一汜——汜：通“涘”，水边;河岸

7.门下：弟子。

8公孙龙；战国时赵人，哲学家。姓公孙，名龙，字子秉，名家代

表人物。

9籍：登记名册。

10.河下：河岸。

11.航：指船。

12.逆：指拒绝。

13.伎：通“技”，技能，技巧，技艺。

第五篇：遇字季直文言文翻译范文

文言文的考试的好处就是让学生掌握古代文化常识和句子间语意

关系的领会和掌握，又能考查学生的书面表达能力。以下是小编整理

的遇字季直文言文翻译，欢迎阅读参考！

一、原文：

（董）遇字季直，性质讷①而好学。兴平②中，关中扰乱，与兄

季中依将军段煨。采稆③负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之

而遇不改。

遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作

《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”

言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：

“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日

之余，阴雨者时之余也。”

——节选自《三国志·王肃传·注引》

【注释】①讷nè：言语迟钝;口齿笨拙②兴平：汉献帝年号。③稆

lǚ：野生稻。

二、翻译：

董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。汉献帝兴平年间，

关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投奔到朋友段煨将军处。董遇和

他哥哥入山打柴背回来卖钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着

书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他

的书。

董遇对《老子》很有研究，替它作了注释。对《左氏传》也下过

很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他

讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人

说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用

‘三余’时间”。有人问“三余”的意思。董遇说：“冬天，没有多

少农活，这是一年里的空闲时间；夜间不便下地劳动，这是一天里的

空闲时间；雨天无法干活，也是一种空闲时间。”

三、点评：

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

文言文的翻译方法：

一、以直译为主，意译为辅。

其实所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应

翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。将单音词换成双音词，词类

活用词换成活用后的词，通假字换成本字。直译的好处是字字落实，

其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

关于意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意

思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，

词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译

文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。不足之处是有

时不能做到字字落实。

二、翻译原则：信、达、雅

文言文中的“信”就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲，

不遗漏，不多余。

文言文中的“达”，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语的表

达习惯，没有语病。

关于“雅”，就是要求译文优美自然，生动、形象，完美地表达

原文的写作风格。

中学生的文言文翻译应以直译为主，体现“信”和“达”。