江苏省连云港市灌云县四队中学王立群读史记讲稿绝笔之作

2024年3月18日发(作者：封成语)

江苏省连云港市灌云县四队中学王立群读史记讲稿

绝笔之作

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公无前

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年，关于司马迁来说是一个命运多并之年。这一年因为李陵之祸，司马

迁被处以宫刑，打入大狱。出狱以后司马迁担任了汉武帝的中书令。中书令负责把大臣的奏

章

送给皇上。把皇上圣旨和旨意传达给大臣。就在司马迁担任中书令期间，司马迁的一位

好朋友任安写信给他。要他利用做中书令的机会，“推贤进士”。那么任安是个什么样的人？

他什么缘故要写信给司马迁？司马迁接到任安的信以后，会是什么反应呢？河南大学王立群

教授做客《百家讲坛》为你杰出讲述《王立群读＜史记）汉武帝》之《绝笔之作》。

任安字少卿，原先是一个出身专门低贱的人，任安的家境专门艰巨。小得时候家境专门穷，

后来做过亭长，就像刘邦一样做过亭长。由亭长后来又做到乡里的三老。古代是十亭一乡，

一个乡设一个三老，三老是管教化的官，任安也做过三老。确实是他做过亭长，也做过乡里

头一个文教官员。后来因为出惜就丢了官。丢了官以后，任安就到卫青的家里面去了，任安

是卫青家的门客。古书叫“舍人”，就在卫青家里做了舍人，确实是卫青家的门客。在卫青

家里面，任安由于家里边穷，没有钱去贿赂卫青家的总管，因此卫青家的总管就给任安一个

差事，叫他养马，就成了牧马人。在那个时候，任安就结识了他一个好朋友，叫田仁。田仁

那个人我们在讲《巫蛊之祸》的时候，曾经讲过那个人。他确实是放戾太子出城门的那个人。

任安跟田仁两个人相识都在卫青手下做门客。然而卫青并不了解这两个人。有一次，卫青带

着任安、田仁去拜望他的老主人，平阳公主。到了平阳公主家以后，就让任安跟田仁和平阳

公主的骑奴在一块儿吃饭。任安跟田仁心理专门不平稳，两个人做了一个惊人之举。确实是

任安拔出来佩刀，把那个席子划断，这边坐的是任安跟田仁，那边坐的是骑奴。用刀子把席

割断，说明自己跟田仁和那些骑奴绝不是一类人。这让平阳公主的总管都专门凉讶。我们通

过这件小事可看出来，任安是个专门有个陛的人。后来汉武帝派人到卫青家里边去选侍从，

确实是选郎官。卫青桃了十个人，在他的一百多个门客之间桃了十个人，这十个人差不多上

家境富有的人。让这些人预备了服装、马匹，预备举荐给汉武帝。然而设有选田仁，也设有

选任安。当卫青把这十个人选选好之后，就在那个时候，有一个人来了。那个人是闻名的酷

吏叫赵禹。赵禹来到以后就问卫青选得人如何样。卫青就把选的十个门客跟赵禹说了。赵禹

就把十个人召过来问了一变。问完以后赵禹就对卫青说了，他说你挑了十个差不多上家境富

有的人，没有一个是有才的人，确实是没有才华。他说这不行，你不能把这十个人举荐给皇

上，他说你把你所有的门客召集过来。然后卫青就把他一百多个门客都召集过来，让赵禹来

挑。赵禹一个一个谈话，谈完以后最终选了两个人，一个是任安，一个是田仁。卫青最后没

有方法，就把这两个人举荐给汉武帝。汉武帝召见这两个人的时候，任安就举荐田仁，说田

仁比自己才能高，田仁就举荐任安说任安比自己才能高。两个人互相举荐，通过考察，对这

两个人专门中意，就任命了这两个人为官，那个时候任命任安的官确实是北军监护使者。确

实是作为治理北军的最高官员。大伙儿明白北军是西汉长安，它的都城长安的国防军。任安

就做了北军监护使者。确实是一个总指挥官。后来任安有做了益州刺史，益州确实是今夭的

四川，做了益州刺史。任安在益州刺史的任上明白司马迁受了宫刑以后出来，汉武帝让他做

了中书令。中书令那个官实际上是皇帝的秘书长，是个专门重要的职务。然而武帝时期的那

个重要的职务是由宦官担任的。司马迁同意宫刑以后，汉武帝给了他中书令那个职务。因此

任安就给司马迁写了封信，叫司马迁利用自己担任的重要职务的机会，向汉武帝举荐贤才。

司马迁接到那个信以后，心情专门复杂，司马迁没有回信，没有回任安的信。

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就像是金子总要发光一样，任安的仕途之路就有一点如此的味道。任安写信给司马

迁要司马迁举荐贤才。也说明任安关于朝廷有一副热心肠。然而接到任安书信的司马迁却没

有回复，这是什么缘故？而接下来的一件事一下子改变了任安的命运。那么这又是一件什么

样的情况呢？

在庆太子事件巫蛊之难发生的时候，任安跟田仁都被卷到那个事件去了。田仁那个时候做什

么官呢？田仁那个时候做丞相司职，确实是丞相手下的一个官，负责把守城门。结果田仁看

见太子带着皇孙跑过来的时候，田仁就把城门打开放太子逃了，结果田仁后来被杀，这是田

仁。任安那个时候是又做了北军的监护使者。任安做北军统领的时候，戾太子亲自去拜望北

军，拿着节令调任安来关心他。任安同意了太子的节令，然而没有出兵。因此戾太子那个事

件过后，汉武帝认为任安尽管同意了太子的节令，然而没有出兵，应当说没有关心太子，因

此设有处罚任安。然而不久，发生了一件小事，确实是任安处罚了他手下的一个小吏。那个

小吏受到任安的处罚以后，就给皇上写了一个报告，说任安事实上是想帮太子的。如此汉武

帝重新调查了那个事件，认为任安是坐山观望，确实是看着两边。今后太子赢了，他要帮太

子，就认为他是骑墙。因此就把任安抓起来下到狱中，定为死罪。这一年确实是巫蛊之难的

这一年，这是征和二年，公无前

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年。任安就被投到狱中，而且判了死刑。巫蛊之难中间

判死刑的人是得不到赦免的。因此任安是必死无疑。司马迁得到那个消息以后，觉得任安不

久于人世，而任安前几年给自己写得一封信自己一直没有回。想到任安不久于人世了，司马

迁就写了一封长信，这封信将近三千字回复给任安。确实是我们今夭要讲的《报任安书》。

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前面王立群先生讲到，司马迁在得知任安将不久于人世后就写了封近三千字的书

信，回复给任安。这确实是闻名的《报任安书》。确实是这封长信成了司马迁的绝笔之作，

也成了中国历代史学家研究司马迁的重要史料。鲁迅的“史家之绝唱，无韵之离骚”确实是

在评判《报任安书》时提到的。那么《报任安书》怎么说记载了什么？什么缘故后世会有如

此高的评判呢？

往往人们在写信的时候能够敞快乐扉，说一些内心的真话。因此这封信是司马迁揭示他心灵

的专门真实的一个材料。那么这封长信的要紧内容是什么呢？我个人认为整个《报任安书》

就写了一个字，耻辱的“辱”。然而这一个辱字尽管是贯穿全文，然而作者写也作者司马迁

在写的时候着重写了三点。第一是受辱之因，确实是什么缘故受到宫刑。第二是遭辱之痛，

确实是受了这场奇耻大辱之后，内心痛楚。第三是忍辱之由，确实是什么缘故受了这么个奇

耻大辱，自己能够忍下来，坚持活下来，什么缘故？实际上就讲他遭辱、受辱、忍辱。先说

受辱之因。事实上我们在读《史记》的第一篇中间，己经讲到过司马迁受宫刑这件情况，和

李陵事件有关。

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李陵之祸发生在公无前

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年，因为外交上的失败，汉匈关系又紧张起来。汉武帝

派宠妃李夫人的哥哥贰师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子李陵随从李广利押运辎

重。但李陵不愿如此，他向汉武帝公布提出，情愿带他的玉千步兵早独出征，汉武帝获准。

结果在与匈奴对战中，匈奴以八万骑兵包围李陵。通过把昼夜的斗争，李陵斩杀了一万多匈

奴骑兵，但由于得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝在无奈中投降匈奴。

实际上李陵时刻发生以后，汉武帝内心头专门震怒，在震怒的情形下向司马迁征求意见。司

马迁就说李陵那个人，据我的观看，他是一个专门优秀的人才。按

《报任安书》的原话来

说，确实是有国士之风。所谓国士确实是一国之中最优秀的人。因此李陵的战败投降是不得

己而为之，再说李陵带了玉千步兵，杀死的敌人远远超过他带领的军队。只是在弹尽粮绝的

清况下，李陵才被迫投降。而现在有一些大臣，看见李陵投降以后就极力地说李陵的坏话，

他觉得不公道。而日看到汉武帝心情专门郁闷，他想替武帝宽宽心，因此他替李陵讲了几句

话。这几句话导致了司马迁同意宫刑。应当说李陵的兵败投降是一件专门不光荣的事清。然

而这件情况上来说，汉武帝是要负责任的，汉武帝批准李陵带领玉千步兵出征。在出征的时

候，另外一个老将路傅德。他就发觉那个情况不行，就给汉武帝上疏要求阻止这场行动，汉

武帝没有听，反而逼着李陵出兵。应当说在李陵出兵那个问题上，汉武帝是有责任的，李陵

再能打带玉千步兵出征，往往是凶多吉少的一件事清。因此汉武帝实际上派李陵出征这件事

清上，汉武帝是一个专门冒险的一种行为。那个举措的本身汉武帝是有责任的。那么李陵投

降匈奴这件事清在当时来说，在汉匈作战的那个时期来说并不是一件专门了不得的事清。我

举一个人，在汉匈战争中间，有一个专门有名的将领，叫赵破奴。那个人的传记记载在《史

记•卫将军骤骑列传》中间，记载了那个情况。赵破奴那个人本来是汉军将领，后来投降匈

奴，投降匈奴以后又拐回来了，又回到汉朝来了。回到汉朝以后汉武帝并没有处罚他，而且

让他担任了骤骑将军霍去病的随从。后来立了功，封了侯。

酌金事件以后赵破奴又丢了侯。后来赵破奴又立了功，有封了侯。赵破奴是两次封侯，而且

赵破奴在第二次封侯以后，带兵出征带了两万军队，遇到匈奴左贤王的八万军队，结果赵破

奴又打败了。打败以后赵破奴第二次投降匈奴。在匈奴那边生活了十年，十年以后，赵破奴

带着他的亲小孩又跑回来了，汉朝照样接纳了赵破奴。那就说在汉匈作战那个时期，就像赵

破奴如此投过来再奔回去，像这种事清依旧比较多的。当时这件事清作为皇帝和中央政府并

不太计较的事清，然而作为史学家司马迁来说对这件事清他是有看法的。因此李陵兵败投降

以后，司马迁开始认为他只是一个临时的，然而后来司马迁在《李将军列传》中间记载那个

情况，实际上是声讨了李陵。认为李陵投降以后，李氏家族整个家族的名声全毁掉了。这确

实是司马迁遭辱的缘故，这是“李陵事件”。这是

《报任安书》写的第一项内容。第二项

内容确实是李陵之祸给司马迁带来的那种内心的痛楚。这一点司马迁在《史记》中间写得专

门深刻。司马迁在写这一段的时候，他一连串写了一段话。这一段话写了四个不辱，六个受

辱。他说一个人的受辱分为十等，十个等级。这段话的原话是如此说的：太上不辱先，其次

不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次拙体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被签

楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑，极矣：这段话什

么意思呢？司马迁认为一个人的受辱分为十等。最高一等确实是辱先，确实是让你的先祖让

你的先人受辱，这是最重要的一个，这叫

“太上不辱先”。这是绝对不能够让自己的祖先

蒙受耻辱的，这是第一个。第二个不辱确实是自身不受辱。第三是不辱理色，确实是威严不

能受辱。第四是不如辞令，确实是不能语言上受辱。这是四个不辱。那么六个受辱是什么？

第一个汕体受辱，确实是被人家绑起来。这是受辱的第玉种，被人绑起来。再往后，是易服

受辱，确实是把你平常的衣服脱掉，然后穿上囚徒的衣服，这叫易服受辱，这是第六等。再

向下确实是关木索、被签楚，确实是受那个刑罚。受刑这是一种受辱。再向下，剔毛发、婴

金铁受辱，确实是把你的头发弟（光，然后让你颈项上带一个铁圈，这是一种受辱。再向下

是，其次毁肌肤、断肢体受辱，确实是把你的皮肤打烂了，把你肢体砍断了，这是第九等。

最下一等叫什么呢？最下腐刑，极矣：确实是宫刑是十种受辱中最下的一等。在他看来的十

等中间，最不能同意的是哪一等？第十等，宫刑。我们读读这一断话就明白了。司马迁把受

辱分为十等，那么依照这一判定，司马迁划那个等级来看，宫刑是他最不能同意的一种。而

他恰恰是受了宫刑。因此我们说这一篇《报任安书》中间写他的受辱之痛，这一段是最典型

的话。他把人一生受的耻辱列为十等，而宫刑是最下一等，而且司马迁作为史学家，他对历

史专门熟悉，他明白历史上只要是受过宫刑的人，当过太监的人，历来不为人们所齿。在《报

任安书》中间他举了一些例子，比如说他说卫灵公和一个太监坐一辆车。结果呢孔子，就离

开陈国了。那确实是孔子不情愿看到一位国君诸侯国的国君和太监同坐一辆车，这对国君来

说是一个耻辱。在比如说商秋，商秋是因为一个太监的引见才见到秦孝公。就因为这秦国的

大臣对商秋感到那个人不齿。确实是你是通过太监见到国君的，大臣们都感到不齿。还有汉

文帝时期，汉文帝有一次和一个宦官赵谈坐一辆车。结果遇到一个大臣叫竟盎，竟去看到以

后就拦着汉文帝的车。说陛下是万岁之身，你如何能够和一个宦官坐同一辆车呢？汉文帝听

过以后就笑呵呵地让那个赵谈下车了。那个太监就哭着下车了，司马迁作为一个史学家，明

白历史上专门多太监不为人所齿的情况。因此他举了这么多例子说明自己受过宫刑以后那个

内心的痛楚，是无可言传的。这确实是《报任安书》写的第二项内容，确实是他的受辱之痛。

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依照前面王立群先生的讲述，遭受宫刑关于司马迁来说是一个莫大的耻辱。日才

间过去两千多年，我们现代人己经无法体会宫刑给人带来的庞大损害。但在一个有着强烈自

尊和自强的知识分子眼里，宫刑始终让他抬不起头。那么既然如此耻辱，司马迁什么缘故还

要隐忍活下去呢？

那个地点边司马迁谈到了专门重要的几点，第一司马迁对自己的生死有了自己的看法。司马

迁说过几句我们专门熟悉的话，说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异

也。”也确实是说一个人的死有的重于泰山，有的轻于鸿毛。那么重于泰山和轻于鸿毛的区

别在什么地点呢？就看你是什么缘故而死的？因此司马迁对生死提出自己一个独到的看法。

因此司马迁认为除既就义的人未必差不多上真正的英雄。忍辱负重地活下来的人未必差不多

上儒夫。因为司马迁他同意宫刑活下来，为专门多人不齿。人家都笑他是个胆小鬼。然而司

马迁认为如此活下来的人事实上是专门勇敢的人。一个人敢于忍耐千夫所指，万夫所垢，然

后活下来，是专门不容易的。因此司马迁就举了一段古人著书立说的例子，说明自己活下来

是为了完成自己的不朽巨著。这段话专门有名，他如此说，他说：古者富贵而名摩灭，不可

胜记。”确实是古代那么多有钱的人，有地位的人，死了以后名声设有传下来，太多了。“唯

倜傥专门之人称焉。”只有那些专门倜傥之人，确实是建立了功业的人得到了后人的赞扬。

因此叫“唯调倪专门之人称焉。”他下面举了一连串例子。“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄

而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；

不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为

作也。”

他讲述了这段专门有名的话。这段话的意思说什么呢？说当年像西伯确实是文王姬昌被幽禁

在幽里，尽管他被幽禁起来了，然而他做的《周易》流传了。屈原被放逐了，然而屈原的《离

骚》传世了。左丘明尽管失明了，但他的《国语》传下来了。吕不韦最后迁徙到蜀地了，然

而《吕氏春秋》传世了。因此他认为古人啊能够忍耐各种耻辱，为的是把自己的著作传下来。

因此他最后得了一句结论，因此这些人大多数内心有郁结，有郁闷，不能够抒发，然后当他

们不能建功立业的时候，他们就写下自己的著作传下来了。因此司马迁在那个地点提出了一

个专门有名的一个观点叫发奋著书。确实是一个人在逆境中间要努力，要坚持，要把自己的

著作完成。因此在讲完了这么多古代圣贤在逆境中间著书以后，司马迁写他自己。说我呢，

也是如此。确实是我的著作设有完成，我遇到了李陵之难，因此他才忍辱负重地活下来了。

这一大段话实际上是谈了《报任安书》的第三个问题，确实是他忍辱的缘故。司马迁忍辱负

重地活下来，事实上是为了写作《史记》。假如司马迁当时是为了不落那个骂名，不在人们

的白眼之中生活。那么一念之差，他可能会死了。那么他死了，《史记》也就传不下来了。

因此司马迁认为自己如此活下来是专门有价值的。

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《报任安书》就像是司马迁的心灵自述，他把自己多年来郁积于胸的喷薄而出，犹

如长江大河，一泻千里。让后人看到了一个有血有肉有灵魂的司马迁。然而在此以后，就再

也没有司马迁的任何消息了。这封书信真能够称得上是他的绝笔之作。那么司马迁是如何死

的？他是死在什么时候？这封书信他的价值在哪些地点呢？

我觉得那个地点面大致有这么几点。第一点专门的生死观。司马迁是中国历史上第一个对生

死问题做过深入摸索的人。在他之前，专门少有人对生死问题做过这么深思熟虑的思索。司

马迁对生死有自己专门的看法，他认为大方就义有时候是勇敢，有时候为了不受辱而大方就

义事实上是一种儒弱。他认为苟且偷生是脆弱，然而有时候为了完成一项伟大的事业保全自

己的生命，那是有他的价值的。司马迁对生死问题他有自己的思索。在这点上，中国的古人

对生死问题的思索，设有超过司马迁的。正因为司马迁有这么一个专门的生死观。因此他才

能忍辱负重地活下来，完成了千古不朽的巨著《史记》。这是这篇文童这封书信的第一个价

值。第二点《史记》的完成时刻。这封书信他的写作年代应当说是在任安被处死之前。任安

是哪一年被处死的？是征和二年，这一年的七月发生了巫蛊之难。从那个书信来看，司马迁

写那个信的时候己经接近这一年的十二月了。每一年的十二月差不多上古代帝王处死犯人的

季市。古人什么缘故选择十二月杀人呢？因为古人有一种夭人感应的理论。认为到十二月自

然界的万木都凋谢了，万木凋谢了也确实是说老夭爷告诉夭子那个季市也是杀人的季节，确

实是处决犯人的季节。因此这封信应当是征和二年也确实是公无前

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年，接近十二月的时

候写的。换句话说，这封信的写作年代能够确信是征和二年冬夭写成的。那么这一年也确实

是《报任安书》的写作年代。同时我们通过这一年也能够明白，司马迁在这一年大体完成了

《史记》。因为在《报任安书》中间己经明确地写到

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篇。《史记》的

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篇他提到了。应

当说在征和二年，司马迁写《报任安书》的时候，《史记》差不多完成了。

因此这封书信给我们提供了一个重要的信息，确实是《史记》完成的年代大致上应当是在汉

武帝的征和二年，这是它的第二个文献价值。第三点，这封书信也交待了司马迁的卒年。司

马迁前的生年现在有两说，然而司马迁死于哪年，历史上没有记载。然而我们通过《报任安

书》能够明白，这封书信是司马迁留在世上的最后一篇文字。因此我们把《报任安书》称之

为绝笔之作。这封书信完了以后，司马迁的事迹就再也不明白了。换句话说，就这封书信完

了以后，不久司马迁就去世了。然而这封书信完成以后，司马迁是如何死的？是病死，依旧

因为这封书信给他带来了一场灾难被杀，都没有记载。然而我们能够大体确信，这封书信写

于征和二年，大致也就在这之后不久司马迁就去世了。因此这封书信既交待了《史记》完成

的时刻，也交待了司马迁的卒年，大致卒年。这是第三个文献价值。第四点就这封书信还交

待了司马迁内心变化的历史，确实是他心灵变化的历史。因为司马迁在这封信中间写得专门

清晰，原先在李陵之祸之前，司马迁是一心一意要迎合皇上，想做一个忠臣的。然而司马迁

的悲剧就在于他的本心。他受的教育，他的家教都使想他想成为一个忠臣。然而历史恰恰让

他一个情愿做忠臣的人，最后没有做成忠臣，反而被他最忠于的皇帝给戒害了。如此一来，

司马迁就经历了这么一个转变，因此这篇书信也交待了司马迁从当年的皇帝的忠臣孝子，转

变成太史公的通过。我们通过那个书信能够看出来司马迁灵魂的转变。正是那个转变，过去

的司马迁死掉了，一个新的太史公产生了。这才有了司马迁冷眼看世，然后用他如椽之笔写

下了近三千年的中国历史。因此这封书信是了解司马迁心灵前后变化的一篇重要文献。这四

个方面确实是《报任安书》的重要价值。因此到此为止，我们有关《史记》的《汉武帝》的

系列就全部讲完了。感谢大伙儿