李镇西语文民主教育思想的教学实践及启示

2024年3月18日发(作者：三字经正版全文)

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理论阐释

李镇西语文民主教育思想的教学实践及启示

汪茜雅

内容摘要：尊重学生的思想，放飞学生的

心灵，发展学生的创造精神是李镇西语文民主

教育思想的精髓。李镇西的语文民主课堂以学

生为中心，其阅读与写作教学关注生活实际，

注重学生的生命体验。

关键词：李镇西；民主教育；教学实践

李镇西是语文特级教师，他一直在教育一

线默默耕耘，坚守理想信念和教育良知，他是

民主教育的痴情守望者。上过李镇西老师课的

学生，无不在课堂里深深地感受到了语文的魅

力和民主的快乐。

一、语文民主教育思想的核心

给予学生心灵的自由和尊重，激发学生的

创造潜能是李镇西语文民主教育思想的出发点

和落脚点。学生是学习的主体，教育者应是一

个引导者和指导者。在接受教育的过程中，学

生会主动将自己的社会生活经验和自身的个性、

情感、兴趣和需要带入教育过程，唯有在民主

的大环境下，学生接受民主教育，才是对学生

的尊重和唤醒。《全日制义务教育语文课程标

准（2011年版）》提出语文课程要发展学生的

思维能力，激发学生的想象力和创造潜能

[1]

。

在李镇西看来，心灵的自由是一切创造的基础，

自由本身不是创造，但是只有心灵自由了，学

生的思想、感情和创造才能发生和进行

[2]

。《祝

福》这篇课文，李镇西原计划用3课时讲完，

可是课间学生都十分积极发言，对老师提出的

问题更是展开了激烈的讨论。直到第3课时快

下课时，李镇西还没有机会进行归纳总结，但

是他仍坚持让学生畅所欲言，临时改变课时计

划，将3课时延长为4课时。尊重学生不是一

句空话，当学生的思想火焰熊熊燃烧，在知识

的海洋里畅快遨游时，教师不能一味地为了完

成预设任务而扑灭学生的思想火焰。

二、语文民主教育思想的教学实践

1.目中有人的语文课堂

语文学习不单单只是能正确理解和运用祖

.

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.

国的语言文字，具备听说读写的能力，语文还

具有人文性，人文性着眼于语文课程对人的存

在和发展的关怀。钱梦龙曾点评过李镇西的语

文教学，“人”这个形象和意义不仅在李镇西

的“目”中，而且进入了他的“心”里；不仅

进入了他的“心”里，而且是占据着“中心”

位置

[3]

。李镇西的语文民主教育思想绝不是纸

上谈兵。有一次李镇西讲完《祝福》后，一位

女同学表示她不同意李老师对小说主题的理解。

她认为小说虽然深刻揭露了封建礼教对劳动妇

女的摧残，但是柳妈、卫老婆子以及“咀嚼赏

鉴”祥林嫂的所有鲁镇人无一不是病态者，整

个小说揭示了旧中国社会人与人之间的冷酷无

情，祥林嫂正是在这冷漠中死去的。敢于质疑、

勇于表达、善于发问是许多学生所欠缺的语文

学习习惯和能力。虽然这位女生的观点不能完

全驳倒李镇西的分析，但是李镇西当着全班同

学的面表扬了这位女生，并号召学生向她学习。

尊重学生的不同观点，鼓励学生向权威、老师

质疑，这是“目中有人”的教学。语文教学总

是在不经意间影响着学生的人生观、世界观和

价值观，触动着学生的情志。要在教学中真正

提高学生的素质，关键还是要解放学生的内心

束缚，打开他们的心灵世界，让他们在民主的

宽松环境下完善人格，发展潜能。

2.碰撞心灵的阅读教学

阅读教学一直是语文教学的难点，在语文

教学中具有举足轻重的作用，学生语文素养的

形成和提高主要也是通过阅读教学得以实现的。

但是如何使阅读教学的效果得到有效发挥，一

直是我们在不断探索研究的课题。当下许多教

育机构所使用的作文与阅读训练教材大多是一

篇主题阅读练习后紧跟一篇写作训练，教学程

式也很固定。这看似“以读促写”的启发式教

学方法，启发的并不是孩子们的思想，实则是

在把他们往预设好的答案中领。李镇西指出语

文阅读要走进学生心灵，教师要帮助学生打通

进入作者心灵世界的精神通道，让学生通过文

本与作者交流感情，碰撞思想。李镇西讲《世

间最美的坟墓》时，有一位学生表示自己不喜

欢这篇文章，李镇西询问其原因，学生表示既

然是写列夫·尔斯泰的文章，作者应该把写作

重心放在写列夫·托尔斯泰生前所做的事情而

不是坟墓上。李镇西在此回答上继续发问并让

其他同学发表看法，有赞同该男生观点的，也

有反驳他的，阅读教学由此逐步深入。李镇西

循循善诱，从读出问题，到引导学生在课文中

读出最使自己感动的地方。他认为学生完全有

理由不喜欢某篇文章，这也恰恰体现了学生的

多元解读，从阅读中读出了问题且读到了自己。

所谓“读出问题”就是在阅读过程中经由自己

思考后认为存有疑问的内容或看法。“读出自己”

就是置身其中，从课文当中，读出自己所熟悉

的生活，读出与自己感情相通或经历相似的某

一个情节或人物形象，甚至读出触动自己心灵

的一个时代

[4]

。

3.真情流露的写作教学

叶圣陶先生认为：“写作就是写话，为了

生活上的种种需要，把自己要说的话说出来；

不过不是口头说话，而是笔头说话。写成的文

字平凡一点，浅近一点，都没关系，胸中只有

这么些平凡的经验和浅近的情思。并且写作和

说话一样，真情实感是最要紧的。”

[5]

教师应

该给学生作文思想个性和感情自由的空间，这

个自由不是说教师要放弃对学生情感的引导，

而是尊重学生的情感。我们不应用成年人的标

准评价中小学生的写作，也就是我们不能要求

学生的作文写得有多么深刻，词藻堆砌有多么

繁多，语言有多么的成熟。语文教师要具备一

种宽容的精神，对于学生作文中无论是积极向

上、沉重压抑还是愤怒悲伤的情感都要给予鼓

励和理解，在理解基础上进行的作文评点工作

更能直击学生的内心。语文教师要坚持文道结

合，突出内容的教学原则，在写作训练中加强

学生思想道德品质的培养。李镇西认为作文无

禁区，只要写的真情实感，只要说的是真话，

都是受欢迎的。

三、李镇西的语文民主教育思想对当

下语文教育的启示

综合对李镇西语文民主教育思想的教学实

践分析，对当下存在的教师为追求“高效课堂”

而忽视学生，师生互动流于表面，教学内容凌

驾于文本之上、脱离生活实际等问题提供三方

面的建议。

1.变“忽视文本”为“深入解读文本”

当前使用的统编版语文教材强调语文学科

工具性和人文性的统一，重视知识的梳理和整

合，将一篇篇选文精心组织和编排，以“大单元”

的形式指导教学。这对我们教师吃透教材和用

好教材提出了更高的要求。语文教师需要认真

.

理论阐释

.

研读文本，抓住文本的核心要义，在语文教学

中把握重点与难点。学生通过跟随老师学习和

深入解读古今中外的名家名篇和各种经典的课

文，有利于提高其语文素养，开发智力、拓展

思维、陶冶情感以及正确理解和运用祖国的语

言文字等。

2.变“忽视学生”为“满目皆是学生”

学生是李镇西语文教育的出发点和落脚点，

语文课堂的主人应是心灵和思想皆自由、敢想

敢质疑敢表达的学生，不应为追求高效课堂而

忽视学生。语文教育应将学生放在最中心的位

置。当下许多教师热衷于追求语文高效课堂，

把文质兼美的课文肢解成一个个考试重点和难

点，忽视了学生学习的主体性，长期以来造成

学生对语文课堂提不上兴趣，不能真正领悟到

语文的魅力。苏霍姆林斯基也曾提醒教师：“决

不允许热衷于那些‘高效快速’教学法，因为

那些教学法是把儿童的头脑当做能够无限地储

存信息的电子机器来使用的。儿童是有生命的

东西，他的大脑是最精密、最柔嫩的器官，我

们应该小心翼翼地对待和爱护它。”当下我们

的语文教育要努力做到“满目皆是学生”

[6]

。

3.变“忽视生活”为“语文教学生活化”

语文是实践性很强的课程，它不只有字词

修辞等这些“知识”，更是思想、情感、视野、

价值观的交融，这也就是语文教师日常鼓励学

生多读、多写、多背的重要原因。“生活与教

育是一个东西，不是两个东西”，教师在传授

语文知识和训练语文能力的过程中，要注入生

活内容，进行生活教育

[7]

。与生活交融的语文

教学能丰富学生的情感，提升能力，促进生命

的成长。

参考文献：

[1]教育部.义务教育语文课程标准(2011年版)

[S].北京:北京师范大学出版社，2012:6.

[2]李镇西.“语文民主教育”漫谈[J].中学语

文，2004(11).

[3]李镇西. 听李镇西老师讲课[M]. 上海：华

东师范大学出版社，2005.

[4]李镇西.内容第一,技巧第二——从“华丽”

与“朴实”说开去[J].语文建设，2007(06):28-29.

[5]张中原等.语文课程与教学论新编[M]．南

京:江苏凤凰教育出版社，2007:177．

[6]苏霍姆林斯基著，杜殿坤译.给老师的建议

[M].北京:教育科学出版社，1984:6.

[7]李镇西.从批判走向建设[M].四川:四川

少年儿童出版社，1999:24.

汪茜雅，黄冈师范学院文学院（苏东坡书院）研

究生。

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