南箕北有斗,牵牛不负轭的意思

2024年3月18日发(作者：比热容计算公式)

南箕北有斗,牵牛不负轭的意思

南箕北有斗，牵牛不负轭的意思

“南箕北有斗，牵牛不负轭”出自古诗作品《古诗十九首">古诗

十九首》的《明月皎夜光》之中,其古诗全文如下：

明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无磐石固，虚名复何益。

【注释】

⑹同门友：同窗，同学

⑺翮：鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟

的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达

⑻“弃我”句是说，就象行人遗弃脚印一样抛弃了我

⑼南箕：星名，形似簸箕。北斗：星名，形似斗

⑽牵牛：指牵牛星。轭：车辕前横木，牛拉车则负轭。“不负轭”

是说不拉车。这二句是用南箕、北斗、牵牛等星宿的有虚名无实用，

比喻朋友的有虚名无实用

⑾盘石：同“磐石”，。特大石

【翻译】

原来是此时已是秋雁南归的时节。和我一起携手同游的好友中,有

些已先飞黄腾达了。可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时

的脚迹一样，不屑一顾 !OrG 夜空中那叫作"箕星","斗星,"牵牛"的星

辰，,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称？真是虚有

其名!想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存，虚名

又有何用呢。

【赏析】

以上八句从描述秋夜之景入笔，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。

适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感，笔触运得轻轻的，色彩也

一片渗白；没有大的音响，只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠

悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时，情感便不兔愤愤起来。

诗人久滞客中，在如此夜半焦灼难眠，那是因为他曾经希望过、期待

过，而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友，高举振六翮”，在

诗人求宦京华的蹉跎岁月中，和他携手而游的同门好友，先就举翅高

飞、腾达青云了。这在当初，如一道灿烂的阳光，把诗人的前路照耀

得五彩缓纷。

他相信，“同门”好友将会从青云间垂下手来，提携自己一把；

总有一天，他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出

乎诗人预料，昔日的同门之友，而今却成了相见不相认的陌路之人。

他竟然在平步青云之际，把自己当作走路时的脚迹一样，留置身后而

不屑一顾了。“不念携手好，弃我如遗迹”，这毫不经意中运用的妙

喻，

不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态，同

时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至

此方才揭开，那在月光下徘徊的诗人，原来就是这样一位被同门好友

所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后，月光印出了静静的身影;而在

头顶上空，依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的

余愤怒仰望星空时，偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵

牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的：“维南有箕，不可以颠扬；

维北有斗，不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛，不以服箱（车）”。

它们既不能颠扬、斟酌和拉车，还要取这样的名称，真是莫大的

笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气，指点着这些徒有虚名的星座大

声责问起来：“南箕北有斗，牵牛不负轭！”突然指责起渺渺苍穹中

的星星，好像太奇怪了，其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的

苦闷，这苦闷无处发泄，不拿这些徒其虚名的星星是问，已经无人客

问。然而星星不语，只是狡黠地眨着眼，它们仿佛是在嘲笑：“你自

己又怎么样呢？不也担着‘同门友’的虚名，终于被同门之友抛弃了

吗？”——“良无盘石固，虚名复何益！”想到当年友人怎样信誓旦

旦，声称着同门之谊的“坚如盘石”；而今“同门”虚名犹存，“盘

石”友情不在。诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收束了全诗。这叹

息和感溉，包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲

哀。

抒写这样的伤痛和悲哀，本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋

夜之景写起，初看似与词旨全无关涉，其实均与后文的情感抒发脉络

相连：月光笼盖悲情，为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁，给

幽寂增添了几多哀音；“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰，“众

星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思；然后从草露、蝉鸣中，引出时

光流驶之感，触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的

地步，“妙在忽蒙上文‘众星历历’，借箕、斗、牵牛有名无实，凭

空作比，然后拍合，便顿觉波澜跌宕”（张玉谷《古诗赏析》）。这

就是《明月皎夜光》写景抒愤上的妙处，那感叹、愤激、伤痛和悲哀，

始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。

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