古代诗歌中的常见情绪

2024年3月18日发(作者：不负众望意思)

中国古典诗歌作品的思想内容和作者的观点态度

1.忧国伤时：

①揭露统治者的昏庸腐朽。 如：杜牧《过华清宫》（长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。）

②反映离乱的痛苦。 如：杜甫《春望》（国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别

鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。）

③同情人民的疾苦。 如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》

④对国家民族前途命运的担忧 。如：杜甫《登楼》（花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，

日暮聊为梁父吟。）这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮

云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就像北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难

改变人们的正统观念。最后袒露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。

全诗即景抒情 。

2.建功报国

①建功立业的渴望 如：曹操《龟虽寿》（神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之年，不但在天。养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。）陆游《书愤》（早岁那知世事艰）

②保家卫国的决心 如：王昌龄《从军行》（青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。黄沙

百战穿金甲，不破楼兰终不还 。）

③报国无门的悲伤 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿?少年不识愁滋味》

④山河沦丧的痛苦 如：陆游《示儿》（死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中

原日，家祭毋忘告乃翁。）文天祥《过零丁洋》（辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破

碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死， 留取

丹心照汗青。）

⑤ 年华消逝，壮志难酬的悲叹 如：苏轼《水调歌头?赤壁怀古》

⑥揭露统治者穷兵黩武 如：杜甫《兵车行》

⑦ 理想不为人知的愁苦心情 如：屈原《涉江》

3.思乡怀人

①羁旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》（移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月

近人。）温庭筠《商山早行》（晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落

山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。）

②思亲念友 如王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子?十年生死两茫茫》

③边关思乡 如：范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角

起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人

不寐，将军白发征夫泪！）

④闺中怀人 如：王昌龄《闺怨》（闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳

色，悔教夫婿觅封侯。）欧阳修《踏莎行》（候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐

远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，

行人更在春山外。）李白《子夜吴歌》(长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征？)

4.长亭送别

①依依不舍的留念 如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》。

②情深意长的勉励 如：王勃《送杜少府之任蜀川》（城阙辅三秦，风烟望五津。和君离

别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。）

③坦陈心志的告白 如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。）【评析】 这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友

的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之

情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，

韵味无穷。

5.生活杂感

①寄情山水、田园的悠闲 如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》

②昔盛今衰的感慨 如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》

③借古讽今的情怀 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》

④青春易逝的伤感 如：李清照《如梦令?昨夜雨疏风骤》

⑤仕途失意的苦闷 如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头?明月几时有》

⑥告慰平生的喜悦 如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月》（明

月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山

前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。）

⑦生活哲理的阐释 如： 杜甫《后游》“江山如有待，花柳自无私。”写江山花柳像在

等待人们去欣赏，用来说明大自然是无私心的道理。 杜甫《江亭》“水流心不竞，云在意俱

迟。”看到水的缓缓流动，云的停着不动，竞争的心思，飞驰的意念都停滞了。“横看成岭侧

成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（《题西林壁》苏轼）这诗说

明陷在里面不能跳出来，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。另外较有名的说理诗

句如朱熹《观书有感》里的“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源

头活水来。”“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”陆

游的《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”王之涣的《登鹳雀楼》“欲穷千里

目，更上一层楼。”等等。

鉴赏古典诗词的思想内容——了解常用典故

（1）投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，

要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌

头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

（2）长城：《南史 檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后

来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的

将领。如陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。

（3）楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西

域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指

建功立业。

（4）折腰：《宋书 隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里

小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如

李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”

（5）化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自

杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容

刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

（6）鸿雁：《汉书 苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子

打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就

用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说

尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”

（7）尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有

尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌

成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”

（7）尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有

尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌

成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”

（8）青鸾：《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”

“青鸟”借指传递书信的人。如李商隐《无题》：“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

（9）双鲤；古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有

尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。如李商隐《寄令狐郎中》；“蒿云秦树久离居，

双鲤迢迢一纸书。”

（10）五柳：陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就

成了隐者的代称。如阅读王维《辋川闲居赠裴秀才迪》， 回答问题：

（11）东篱：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞

官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。

（12）三径：陶渊明《归去来兮辞》中有：“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三

径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易《欲和元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，

绿杨宜作两家春。”

（13）劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。

“劳歌”后来成为送别歌的代称。

（14）长亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后

来“长亭”成为送别地的代名词。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”

（15）南浦：屈原《楚辞 河伯》：“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水滨，古人常在南

浦送别亲友，后来常用来指称送别地。白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”

（16）阳关：王维《送元二使安西》；“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一

杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。

（17）柳岸：古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永《雨霖

铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”

（18）风骚；原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品

或指文采。如毛泽东《沁园春》：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”

（19）雕虫：语出汉代杨雄《法言》：“童子雕虫篆刻，状夫不为也。”后来比喻微不足

道的技术，多指文学技巧。

（20）鸿鹄；《史记 陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起

义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。如吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高

飞。”

（21）杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，

后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃”

来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。如辛弃疾《定风波》：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不

堪闻。”又如李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”

（22）鹧鸪；鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆

怅。如辛弃疾《菩萨蛮》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”

（23）黍离：《诗经 黍离》中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看

到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感

之情。如许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?”

（24）桑榆：《淮南子》：“日西垂，景在数端，谓之桑榆’“桑榆”指日落时余光所照之

处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”。

（25）商女；杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女，后

以此为 不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后

庭遗曲。”

（26）杜康：《说文解字》中说：古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后

就用“杜康”作为酒的代称。如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康。”

（27）瑟瑟：愿为绿色宝石的名称，后来借指绿色。

（28）红豆：传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红

豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。”

（29）鸡黍：《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向

他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用

“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。”

（30）关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧

别情。”（王昌龄《从军行七首》之二）

梅花落——曲调名。如：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《和史郎中钦听

黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然

生寒的感觉，这正和诗人当时的心境切合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，

以通感的方式描绘出了冷落的感受。

霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如：“渔阳鼙

鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》）

后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知

忘国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）

杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐

代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣

《凉州词》）“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）

行路难——古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：“天山雪后海风寒，横笛遍吹

《行路难》”（李益《从军北征》）