有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨的意思

2024年3月17日发(作者：寒假计划英语)

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨的意思

“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨”出自唐朝诗人李白的古诗作品《乐府·行路难》

第一句,其全文如下：

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名，何用孤高比云月。

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名。

【注释】

1、首阳蕨：《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不

食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨

本二草，前人误以为一

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【翻译】

不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食在世上活着贵在韬光养

晦,为什么要隐居清高自比云月? 我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死

于非命伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。陆机如此雄才大略也无

法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）

是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江

东故都。生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名。

【鉴赏】

此篇纯言退意，与第一篇心情有异。通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不

务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人

生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，

一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。

此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首

先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“归去来”并非心甘

情愿；可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治表示不满。弃世既不符合他的

人生理想，济世又深感世情险恶，两边都不是他原意选择的出路。正因为如此，李白的“行

路难”才有别于鲍照等人，具有更深刻的悲剧性。不用说，诗中引用历史教训也出于现实

感受。

如果说第二首用典主要是揭露宫廷的腐败，此首则在揭露宫廷政治的黑暗和险恶，两

方面都是诗人在长安宫廷的切身感受，也是他不得不辞官的理由。最后他对及时身退的张

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翰表示赞赏，正如前两首的结尾一样，不过是无可奈何之下的强自宽解，也是对现实表示

抗议的激愤之词。“且乐生前一杯酒”，犹如“直挂云帆济沧海”，神仙和酒原是李白排除忧

愤的两大法宝。但他还说过“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“举杯消愁愁更愁”，无论仙与酒

都无济于事，原因就在于他的人生态度始终是积极的。这种执着于现实人生的积极态度，

既是李白悲剧深刻性之所在，也是李白诗歌永恒生命力之所在。

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