仓央嘉措生平简介

2024年3月16日发(作者：没有人在乎)

仓央嘉措生平简介

仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。写了很多细腻真挚的诗歌，下面是店

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仓央嘉措简介

仓央嘉措(藏文：;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-

1706.11.15)，门巴族，六世__喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、

政治人物。

康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户

农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年

(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世__的转世灵童，同年在桑结嘉措

的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年

(1706年)的押解途中圆寂。

仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是

拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

仓央嘉措人物生平

早年时期

康熙二十二年(1683年)，仓央嘉措出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一

信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。仓央嘉措的本籍是门巴

族。仓央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的__喇嘛。仓央嘉措原名计美多吉协加衮钦，

自幼随母亲劳动。但是早在康熙二十一年(1682年)二月二十五日的时候，在刚刚重建竣工

的布达拉宫里，五世__罗桑嘉措圆寂，他的亲信弟子桑杰嘉措，为了继续利用五世__的权

威掌管藏传佛教格鲁派(黄教)事务，秘不发丧，向外界宣布，__喇嘛已“入定”，进行无

限期的修行，静居高阁，不见来人，一切事务均由“第巴”负责处理。在藏语里，第巴的

意思是由__任命、管理卫藏行政事务的最高官员，俗称“藏王”，当时的第巴就是桑杰嘉

措。桑杰嘉措一面欺瞒僧侣民众和康熙皇帝，一面迅速派人到民间寻找转世灵童，这样，

日后一旦真相败露，也能马上迎六世__入宫。寻找转世灵童的地点，选在了西藏南部门隅

纳拉山下，这里偏僻、安定，容易保守秘密，并且那里的人们大多信奉红教，即藏传佛教

的宁玛派，诞生一个黄教教主出来，将有利于黄教势力的扩大。按照当时黄教的规矩，哪

个婴儿抓取了前世__的遗物，即证明是__转生。一名叫仓央嘉措的农奴之子就这样被选中，

但桑杰嘉措的使者并没有把意图告诉孩子的父母。

康熙二十四年(1685年)，桑杰嘉措找到仓央嘉措。

康熙三十五年(1696年)，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，从俘虏那里偶然得知西藏

五世__已圆寂多年。蒙古准噶尔部的首领是噶尔丹，他早年赴西藏“投__喇嘛，习沙门

法”，与当时正在学习的桑杰嘉措过往甚密。两人分别执掌蒙藏大权后，桑杰嘉措一直期

望联合噶尔丹的部队增强黄教的实力。因此准噶尔部的俘虏才知晓拉萨的内幕。康熙十分

愤怒，致书严厉责问桑杰嘉措。桑杰嘉措一面向康熙承认错误，一面派人去门巴迎接转世

灵童。

康熙三十六年(1697年)，仓央嘉措被选定为五世__的“转世灵童”，此时仓央嘉措已

14岁。时年九月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜(1663—

1737年)为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年十月二十五日，于拉萨布

达拉宫举行坐床典礼，成为六世__喇嘛。

喇嘛时期

在布达拉宫，仓央嘉措受到严格监督学经修道，他常走出庭院散心，而那些年老的经

师则亦步亦趋地跟随着他，恳求他继续学经，生怕被第巴责骂。仓央嘉措出身红教家庭，

红教教规并不禁止僧侣娶妻生子，而黄教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于种

种清规戒律繁文缛节，仓央嘉措难以适应。

仓央嘉措虽有__喇嘛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，__喇嘛只能作为傀儡存

在。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他

对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。就像他那首著名的诗歌写

的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”据

传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民

居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女

子之家。”

政治冲突

此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。早在明末清初，黄教为

取得西藏统治权，联合蒙古四部之一的和硕特部，用武力击败了当时执政西藏的藏巴汗及

噶玛噶举派。但和硕特部军队在西藏取得胜利后，长期屯驻当地不退，黄教与和硕特部实

力悬殊，始终不能夺回大权。五世__圆寂后，桑结嘉措便开始了与和硕特汗王的斗争。如

今的一些藏族历史研究者认为，桑结嘉措受到历代诟病的行为，都是为了击败和硕特部以

获得民族自治，比如密不发丧，以五世__名义向清政府请封为王，借助准噶尔军事力量等

等，不能简单地视作个人篡权阴谋。

康熙四十年(1701年)，固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛

盾日益尖锐。

康熙四十四年(1705年)，桑结嘉措终于决定先下手为强，他秘密派人在和硕特首领拉

藏汗的饭中下毒，却被发现，拉藏汗大怒，立刻调集大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致

书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世__仓央嘉措沉溺酒色，不理

教务，不是真正的__，请予贬废。康熙皇帝于是下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世__，

诏送京师。”

晚年圆寂

据传在康熙四十五年(1706年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时，坐下打坐，

因此圆寂。

仓央嘉措文学成就

诗歌综述

仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有

重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一

朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印

出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十

种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎;英文译

本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟

句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了

科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开

创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。

仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，

激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意

志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描

写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文

原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族

读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等

文字译本。

代表作品：《那一世》《问佛》《不负如来不负卿》《十诫诗》等

内容之美

仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在

一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要

如下：

大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、 内心感

受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。

真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有

两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，

充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌， 有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理，

通俗中透着深刻， 给读者以启发。

形式之美

和谐的音乐美。仓央嘉措的诗歌运用了语言本身的抑扬节奏和藏族“谐体” 民歌的

特点， 使诗歌韵律极强， 呈现出一种和谐的音乐美， 读起来琅琅上口， 铿锵悦耳。主要

表现在: 一是运用民歌“谐体” 的特点和语音的抑扬顿挫来体现韵律美。仓诗大多每首四

句， 每句六个音节， 句法整齐， 每两个音节一“顿” ，每句分为三个“顿” ， 即“四

句六音三顿” ， 再加上一、 三句表示语气未完的“扬式” 和二、 四句收尾的“降式” ，

就显得节奏清晰，起伏跌宕，简短有力， 形成一种优美的音乐效果。

悠远的意境美。仓央嘉措的诗歌大量地运用了比拟、 双关、 象征、 排比等手法， 以

此烘托渲染气氛， 塑造鲜明的艺术形象，创设出悠远的艺术境界， 取得了完美的艺术效

果。仓央嘉措堪称使用意象传情达意的巨匠,诗歌作品中各类意象比比皆是。事实上,意象

的丰富性已经构成了仓央嘉措诗歌的显著特点之一。

通俗的自然美。仓央嘉措所处的时代， 文人多受“年阿” 诗体的影响，崇尚典雅深

奥、 讲求词藻堆砌之风盛行， 而他却坚持将通俗的语言写入诗篇， 使《情歌》 语言简洁

清新，平淡质朴，自然流畅， 柔美委婉。

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