祝融是谁?祝融是什么死的?

2024年3月16日发(作者：关于友谊的文章)

祝融是谁？祝融是什么死的？

祝融是谁：祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，

后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝五帝之一(有争议)，

葬衡阳市南岳区。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是

他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人

肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，

对生活充满热爱。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄

帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。祝融死

后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融

峰。《山海经·海内经》一书中关于他的出生作了以下叙述：“炎帝之

妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。

由此可见，祝融系炎帝的第五代玄玄孙。另据《海内经》中又称：黄

帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。《大荒西经》则补叙为：“颛顼

生老童，老童生祝融”。这样一说祝融又成了黄帝之后了。不过，上

古时期黄帝、炎帝本是同根同族，所以传说中的祝融时而是炎帝之孙，

时而又是黄帝的后代也就不奇怪了。那么，祝融又是一副什么模样

呢？《山海经·海外南经》中说：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”

可见他并非“完人”，郭亚注释“火神也”。《左传·昭公二十九年》中曰：

“火正曰祝融”，火正，就是掌管火的官员，神话中的火神祝融，到了

春秋战国时期已经逐步演化成了司火的官职。《汉书·五行志上》一书

说：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”正因为祝融是火神，

他的威力也被应用到两军对垒的战争中去了。《墨子·非攻下》记载如

下：“(成汤伐夏)，天命融(祝融)隆(降)火干厘夏城之闲，西北之隅。”

降火助战，这可能是首次把火战使用于战争中的吧。祝融有一弟叫吴

回，又称回禄，也是官司“火正”。只是名声没有祝融大，人们把火灾

称为“祝融之患”不是没有依据的。于是，就有了用祝融代替火灾一词

的来历。祝融，我国原始社会末期最著名氏族领袖之一。名重黎，黄

帝后裔高阳氏的玄孙。帝喾高辛氏时，任火正(官名)，受封于有熊氏

故墟(今河南新郑一代)，葬衡阳市南岳区祝融峰。他以火施教，为民

造福。帝喾命名曰：祝融，后世尊为火神。——河南省《新政县志》

(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或

火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为高辛氏火正，以淳燿敦大，天

明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟

夏》：“其神 祝融 。”高诱注：“ 祝融 ， 颛顼氏 后， 老童 之子，

吴回 也，为高辛氏火正，死为火官之神。” 唐张说《蒲津桥赞》：“飞

廉煽炭， 祝融 理炉。” 清赵翼《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：

“趋观乃知此楼毁，刹竿突兀招 祝融 。”(2).神名。南方之神，南海

之神。《管子·五行》：“得奢龙而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”

《汉书·扬雄传上》：“丽钩芒与骖蓐收兮，服 玄冥 及 祝融 。”颜师

古注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，

而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”(3).传说中

的古帝。 汉王符《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、

神农为二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女娲，其是与非未可

知也。”(4).峰名。衡山的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬衡山之阳，

是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“紫盖连延接天柱，石廪腾掷

堆 祝融 。” 宋杨万里《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，

翩然欲登 石廪 与 祝融 。”