永存侠影在心田--纪念梁羽生逝世十周年

2024年3月16日发(作者：销售话术900句)

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华文文学2019.3.（总第152期）

永存侠影在心田

—纪念梁羽生逝世十周年——

［澳大利亚］何与怀

摘要：这是对武侠小说家梁羽生逝世十周年的纪念文章

。在澳大利亚悉尼北区麦考利公园陵

“笑看云霄飘一羽

曾经沧海慨平生”

“文如其人”，他对

园，安息着他的英魂。他的墓碑上刻着

：

。梁羽生

融进了自己的生命意识。

“侠”义的执着，融进了美丽的理想与情怀

，

关键词：纪念；梁羽生；澳大利亚

中图分类号：I03文献标识码：A文章编号：1006-0677（2019）3-0116-04

梁羽生大师离开我

行云流水，倏忽之间，

们，至今竟已十年了。

一

梁羽生退休后，于1987年移民澳洲悉尼，

对澳华文坛来说，真是一件可遇不可求的大

喜事

。

他一生低调，不追名逐利，且能顺其自然，

随遇而安，因而十分享受澳洲平淡恬静的时光

。

还对

毕生以写作为业的他，除创作武侠小说外

，

每天读书研史，谈

棋话、对联、诗词情有独钟

，

也算写意。

诗作对，饮茶下棋，看来乐在其中

，

“生公”，而他的确是

多年来，悉尼文友尊称他为

名副其实的生公。他每周必到悉尼唐人街，参加

滔滔不绝，时

文友茶聚，而每次必定谈笑风生

，

至于诗词

事政治、社会人生，都可以广泛探讨，

受

对联更是他至爱主题，让周围听者大开眼界

，

羽客传奇，万

益匪浅。正如台湾的张佛千所言

：

梁羽生自己则说：

纸入胜；生公说法，千石通灵

。

名利也买不到的东西。

“精神上的快乐是金钱、

冷暖自知。”

快乐是自己的感受，如人饮水

，

有一次

于我而言，最难忘也最难得的是

，

作者单位：澳大利亚华人文化团体联合会

。

那是

和梁羽生大师相处整整两天和一个晚上。

《新晚

2003年10月下旬，他半个世纪前在香港

报》作编辑时的上司罗孚先生，由夫人和大公

我算是海星上

子罗海星陪同应邀到悉尼旅游

，

世纪60年代中后期就读于广州外语学院时的

老师，也参与接待。于是，在10月23日，我们和

生公夫妇一行八人，到卧龙岗南天寺参访并拜

第二

会住持满信法师，接着赶到堪培拉过夜

，

到傍晚才尽兴返

天参观游览国会大厦等胜地，

回悉尼。一路上，我得以近距离细心观察和欣

他们两人在我房间

赏生公和罗公的风采。当夜

，

长谈，我聆听他们世事评论感想及谈吐间所涉

“胜读十年书”。

及的陈年逸事，真可谓

二

香

时光回到几十年前

。

1954年1月20日，

《龙虎斗

港《新晚报》登出以义和团事件为背景的

。其卷首词云“：弱

京华》的“楔子”，署名“梁羽生

”

剑光刀影

水萍飘，莲台叶聚，卅年心事凭谁诉

？

绎草凝珠，昙花隔雾，

烛摇红，禅心未许沾泥絮

。

龙争虎斗京

江湖儿女缘多误，前尘回首不胜情

，

华暮。”这首卷首词，可算奠定新派武侠的基石

。

此后梁羽生武侠小说一纸风行

，好评如潮。原本

打算只写一部便停笔的他

，欲罢不能，声名日隆。

梁羽生万万没想到，这么一写

，竟写了整整

30

年，写出35部武侠小说，160册，约一千万字，成

为新派武侠小说开山祖师爷

！

促成了这一新武侠文学的诞生

，为中国文

学史增加了一个别开生面的篇章

，便是罗孚，他

也因之被戏称为“新武侠文学的催生婆”。罗孚

1941年已进《大公报》，作为

“大公晚报”的《新

晚报

》于

1950年10月面世后不久

，他便成为

该报的总编辑，后来又同时担任

《大公报》副总

编辑，并为报馆政治组织第一把手

。

1952年下

半年，罗孚把陈文统（梁羽生原名）

从《大公报》

招揽到了《新晚报》。1954年发生在澳门的一次

比武打擂台，

让他

“灵机一动计上心头

”，首先

想到请梁羽生出手写武侠小说

。

梁羽生非常感激他的伯乐

。那次旅游，我

印象异常深刻的是，我们对生公毕恭毕敬

，而生

公对罗公则始终执后辈之礼—

——

外人可能大

惑不解，罗公比生公不过只长3岁。现在，梁羽

生已经离世10年，罗孚也于2014年5月2日

凌晨在香港去世，他的大公子罗海星早于父亲

在2010年1月14日凌晨病逝。罗老是白头人

送黑头人。他们的悲剧宿命

，是中国知识分子

爱国苦恋的又一写照

。

三

纪念梁羽生，亦该谈到金庸。金庸大师也

于去年2018年10月30日在香港养和医院去

世了。关于他们两人的交集情况

，我曾在《金梁

合论：两种人生轨迹

》一文简略叙述。

金庸写武侠小说是梁羽生推荐的。1954年

龙虎斗京华》发表之后，

武侠小说大受欢迎，

梁羽生更被多报索稿，竟一时分身乏术，于是

推荐他的《新晚报》同事金庸

。金庸也是快手，能

文，而且与梁有同好，早就见猎心喜

，跃跃欲试。

1955年某天，罗孚便找上金庸

。结果，《龙虎斗

京华》问世一年半之后，

金庸的处女作《书剑恩

仇录》也发表了，而且以更成熟的魅力吸引读

者。两人以双剑合璧之姿，壮大了新派武侠小说

的声势，并奠定了在中国文学史上的地位。

金庸曾表示，人生就是大闹一场

，然后，悄

然离去。他是现实中的大侠高手

，精通英文，熟

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悉中外史籍，思想深邃，

敢言敢为，既能写武侠

小说，又能编剧，更能成功办报

，纵横政坛，可

谓文政商三大江湖应付自如

。最让人拍案叫绝

的是，他敢在文革中公开对抗当权者，因而获

得台湾好感

，于

1973年春应邀访台与蒋经国

进行深谈（蒋介石当时病重没能见他

）；又能在

1981年获得邓小平的隆重接见和热情称赞

。而

梁羽生，恐怕做梦也没有这种胆识。人们说，梁

羽生是真心好侠，以说剑的胆色豪气来弥补文

士身上本质的先天不足；

而金庸的好侠，却是他

的一种政治理想的隐喻

。是梁羽生先写了武侠

小说，如若不是梁的成功让金庸技痒

，很难说

金庸是否会主动来干这一行

。

梁羽生骨子里是传统名士，赋性忠厚而坦

挚，更始终与政治保持远距离

。显然，金庸和他

虽然早年有些经历相似

，但两人性格不一样，

并导致了两种不同的人生轨迹。有一次梁羽生

这样说到金庸：“他是国士

，我是隐士。他奔走海

峡两岸，我为他祝贺，但我不是这块材料

。当年

青岛市市长请弘一法师（李叔同）赴宴，应邀的

有社会各界名流。弘一法师没去

，回信道：老僧

只合山中坐，国士筵中甚不宜

。”

梁羽生去世时，金庸发来挽联

，自称“同年

弟”、“自愧不如者”，敬挽道

“：同行同事同年大

先辈亦狂亦侠亦文好朋友

”。他们或有瑜亮情

结，但终归是朋友一场。

四

迄今为止，为梁羽生大师作传的有5部作

品。它们是：《梁羽生传奇

》，费勇、钟晓毅合著，

广东人民出版社1996年1月出版；《琴剑书生：

梁羽生传》，李斌著，

江苏文艺出版社

2001年3

月出版；《梁羽生新传》，

孙宜学著，山东友谊出

版公司2002年1月出版；《梁羽生评传》，渠诚

私家侦探）著，网络版。

澳华作家刘维群博士也

出版了一部，书名为《梁羽生传

》

，由长江文艺

出版社于1999年10月出版；另一版本书名为

士风流》，由香港天地图书有限公司于2000

年出版。我当面问过梁羽生大师

：谁写他的传

记他最认可

？最早是在

2000年8月4日，那次

刘维群在座，

刘

维群离开悉尼后几年里我和梁

羽生还谈过好几次，他始终最认可刘维群写的

传记，对它最有感情

。

《

（

《名

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刘维群利用同住一城之便

，多次面对面采

访梁羽生，非常幸运地获得丰富而且珍贵的第

一手资料。他是趁此机会

，对与梁羽生有关的

一切人事包括事件来龙去脉均仔细入微地一

一考察，给以交代，这是他一番苦心

。他在“后

记”中自称：“我的意愿

，是想为坊间提供一部

有关梁羽生先生生平事迹最为详尽和尽量准

确的研究参考资料。”刘维群这个愿望，应该说

是实现了的。

但是过去论述梁羽生生平时，

有一重大事

件经常被刻意忽略

。

1951年2月，一个周六的

下午，梁羽生父亲陈信玉

（陈品瑞）以莫须有的

罪名被当地政府处决。梁羽生的二哥陈文奇亦

遭捕杀。梁羽生在父亲被捕被杀后曾有37年未

踏入广西蒙山家乡一步

，

1987年他第一次回到

家乡时，不禁顿生伤感

。这一年，他又离开了容

纳成就了他的香港，移民到了更为遥远的澳洲。

1940年，是年16岁的陈文统写过一首

《人

月圆》：“不堪回首当年事

，休上望乡台，故园荒

芜，故人零落，故迹难埋。”那时他真是少年不

识愁滋味，为赋新词强说愁

，但不想竟是一语

成谶

！

金庸生父也是被“镇压

”的，他后期皈依佛

学，梁羽生晚年则是信奉基督

，不少研究者感

觉，这与他们各自丧父的经历不能完全无关

。

五

梁羽生崇尚侠义。“宁可无武，不可无侠”，

是梁羽生武侠小说写作的核心观点

。他明确指

出，在武侠小说中，“侠

”比“武”更重要，“侠”是

灵魂，“武”是驱壳，“侠

”是目的，“武”是达成

侠”的手段。他反对“武多侠少

”、“正邪不分”。

他反复阐述：“

侠是什么呢？

十六个字

——

—侠骨

文心，云霄一羽，孤怀统览，沧海平生。”梁羽生

解释说，侠有很多不同的定义

，其内容甚至随

着时代的变化而有所变化

，但不管怎么变化，

他们都会留有中华传统文化的深深烙印

。梁羽

生笔下经常出现忧国忧民

、为国为民的历史英

雄，而这些以历史英雄面目出现的侠客

“，报国”

并非因为“忠君”，在其家国意识中并不认同当

朝皇权，他们要捍卫要挽救的是人民群众的国

家，而并非皇帝或权臣的国家。

这是梁羽生对

侠”的意义的一种拓展和提高

。

研究者更发现，“杀父之仇

”这样的情结在

梁羽生的小说中常常出现，

许多故事都从身负

杀父之仇开始。比如《白发魔女传

》的男主角卓

一航，一开篇就收到父亲被人诬陷致死的噩耗。

《七剑下天山》劈头一句

：把剑凄然望，无处招

归舟。人们也说，梁羽生晚年的澳洲生活

，看似

惬意悠然，但他内心深处的一些思考

，却难与

外人道。1999年末，所有人都忙着欢度世纪之

交，他却拿出一首诗来：“

一去萧萧数十秋，劫余

相见慨浮沤。亦狂亦侠真名士

，能哭能歌岂女

流？谁遣龙蛇归草莽？

空余涕泪泣神州。自怜

多少伤心事，家国飘零到白头

。”

也有批评者说，梁羽生因为常年在左倾报

纸供职，也因为时代局限，他武侠小说里的人

物，大多非黑即白，二元对立

、阶级斗争的痕迹

明显。另一方面，他作品的家国忧伤

，固然与其

身世有关，但似乎在惨痛中陷得太深，没能像

同遭杀父之痛的金庸那般跳脱出来审视家国

悲剧，就这一点而言，他不如早年金庸开阔

。

关于梁羽生的内心世界，金庸在《痛悼梁

羽生兄》一文中写道：“他写名著

《云海玉弓缘》

第12回的回目是：‘太息知交天下少

，伤心身

世泪痕多。’可见他内心的伤心处还多

，只因知

交无多，旁人不知罢了。

”梁羽生生前的确不轻

易与人谈及他的身世。

金庸这个解读，或许应

该引起研究者的重视。

六

近年来，人们也越来越重视梁羽生除武侠小

说之外的写作，他的各种散文随笔选集开始不断

编辑出版。据说倘若把他一生所写的散文随笔全

部整理出来，论字数当有武侠小说的一半以上。

梁羽生自己也说过

“：写作生涯

五十年，

我大约

也可算得是个‘资深写作人’了。我写小说，也写

散文。小说是‘独沽一味

’，全属‘武侠’；散文呢？

则真是‘散’得‘厉害’了，

山水人物，文史诗词，对

联、掌故，象棋、围棋，几乎什么都有。这并非我的

知识广博，只是说明我的兴趣之

‘杂’。”

梁羽生过去出版过《

文艺杂谈》、《古今漫

话》、《笔·剑·书》以及《名

联观止》和《笔花六

照》等文集。《笔花六照

》分为六辑，精选

1956

年至2005年的散文随笔，并由梁羽生亲自增

订，既记武侠因缘、师友轶事

、史论典籍，又有

“

“

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彰显武侠世界

谈诗品联、云游记趣、棋人棋事

，

《名联观止》是他

之外的梁羽生之性情与志趣

。

近千篇联

耗费半个世纪潜心研究对联之巨制

，

话勾勒出对联的“内学”与“外学”。他痴迷对联，

“资料的收集和研

视之为一生挚爱，自认为在

恐怕还在武侠小

究方面，所花的时间和精力

，

。

说之上

”

1984年，出版了35五部新派武侠小说的

以大

梁羽生决定收笔不再进行本体裁的创作。

。他说，武侠小说

师自嘲的说法：他“木盆洗手

”

，自己乃一介

中的人物退出江湖要“金盆洗手

”

“木盆洗手”吧。但梁

文人，没钱买“金盆”，就以

虽不创作武侠小说，还

大师“木盆洗手”以后，

是写了一些文章的，如他选收进《笔花六照》的散

的联话。有些篇什，

文随笔和添加进《名联观止

》

他于

1990年发表于世界各地，恐怕会有流失的。

2月1日在台湾“中央日报”上发表的《挥汗忆

该报纸媒已于

2006围炉》，可能就是其中之一。

年6月1日停刊

。

七

梁羽生晚年身体一直不太好，最不幸的是，

2007年底回香港出席天地图书出版公司30周

年庆典时在旅馆中风，返回悉尼后便一直住在

，注定难逃，但

护理院。他觉得这是“人生一劫

”

人类的三大杀手皆

既来之则安之。他曾笑言

，

即使如此，他

缠上了：癌症、心脏病及糖尿病

，

庆幸自己还是有福之人，甚至觉得70岁后的

“三老”才

日子都是赚来的。他说老年人要拥有

有老友；第三，有

会幸福，第一，有老伴；第二

，

都拥有。至于问到

老本，他庆幸自己这“三老

”

“不后悔”是他

对自己一生作何总结和评价时，

不假思索说出来的三个字

。

2009年1月22日，梁羽生久病之后终于

在悉尼逝去，从此天人永隔。世界各地的华人，

都为失去一代文

特别是他的作品的众多读者，

令我很感

学大师而深感悲痛。今天回想起来

，

鉴于他杰

宽慰的是，在他逝世之前两个半月

，

出的文学成就以及他对澳华文化界的贡献，我

们澳大利亚华人文化团体联合会于2008年11

。这

月7日向他敬颁“澳华文化界终身成就奖

”

是澳华文学历史上重要的一个篇章

。

现在，在澳大利亚悉尼北区麦考利公园陵

园（MacquarieParkCemetery），安息着梁羽生大

师的英魂。他的墓碑上刻着：“笑看云霄飘一羽

曾经沧海慨平生”。这句话出自梁羽生用心撰写

笑看云霄飘一

并作过修改的对联：“侠骨文心

，

羽；孤怀统览，曾经沧海慨平生。“侠骨文心””，

这是梁羽生所有武侠小说的精髓也是他一生

，则不单是他写作之

为人要义；而“孤怀统览

”

道也是他人生之道。梁羽生“文如其人”，他对

“侠”义的执着，融进了最美丽的理想与情怀

，

融进了自己整个的生命意识

。此联抒发了梁羽

生自己一生的情怀一生的抱负一生的业绩一

生的感慨

。

！在

“莫道萍踪随逝水；永存侠影在心田

”

梁羽生大师逝世十周年之际，我们铭记不忘他

业绩和感慨。

的情怀、抱负、

写于2019年1月

（责任编辑：

黄洁玲）

KeepingtheShadowoftheKnightinOurHeartsForever:In

MemoryofLiangYushengonthe10

th

AnniversaryofHisDeath

[Australia]HeYuhuai

Abstract:ThisisanarticlewritteninmemoryofLiangYusheng,amartialartsnovelist,onthe10

th

anniversaryofhisdeath,

hisburialgroundinMacquarieParkCemetery,NorthSydney,ravestoneareinscribedthetwoChine

lines,‘LookingatCloud9withasmile,likeadriftingfeather/andalifeisspentcrossingtheoceans’.ThestyleofLiangis

Liang,theman,adfastadherencetochivalryismergedwithhisbeautifulidealandfeelings,andhiscon

sciousnessoflife.

Keywords:Inmemory,LiangYusheng,Australia