论语与算盘读后感

2024年3月16日发(作者：相对而行)

论语与算盘读后感

《论语与算盘》已经成为一种著名的经营模式，其基本精神就是“义利合一”，即以公

益为利，利即是义，下面是XX整理的论语与算盘读后感，欢迎借鉴，希望对大家有所帮

助!

论语与算盘读后感【1】 在我决心在以后的商业之道上追求大儒精神后，时而阅读

和思考在悠久的岁月前，那些先贤是怎么过完一生的。对于后辈来说，唯有通过历史文献

来获得对于他们的认知，达到精神交流的境界。

在我学习初期，曾致电问一老师，请教儒学的根本以及学习方法，因为以前的时候就

在他家里阅读和学习了很多与文化相关的知识，并得到他的教导，受益匪浅。他说，儒学

的基本教义和思想，在中国上下几千年里，有无数的大师已经对于研究很是深透，这些都

可以直接用的。对于儒学，若真正的要学好，做好，其实就是简单的五个字，仁义礼智信，

通过毕生实践这五个字对于人是一种莫大的考验。学得多，不如做得多，化繁为简，把思

想贯彻到人生的每一个点滴，人也都不容易。

当然我还没有经历更多的阶段，对于以后的事情无从得知，不过通过观察其他真正的

儒商看来，“做”这个儒学的精髓基本被他们贯彻了，比如范蠡，比如涩泽荣一等等。没有

实际行动的支撑，一切都是空谈。

作为一个日本人，能够把儒学贯彻力行如此好，说明了涩泽荣一是真正的理解到了。

当他提出“士魂商才”的时候，就像林则徐的“师夷长技以制夷”的原理相同，建立在本

土文化基础上，来运用其他优秀的文化元素。以日本魂作为根基，用儒学来装备日本的商

业和经营者，培养道德情操和艺术才艺等。只有把算盘运用好了，国家经济命脉才会发展，

人民才会日益富裕起来。

涩泽荣一能够极力推荐和贯彻《论语》还有一个原因，那就是在他之前，已经有日本

人通过实践得出，儒学的基本道德以及内部的知识运用，是能够起到很大的作用的。日本

江户幕府的开创者，德川第一代将军德川家康，其治世之本领，能够威服诸多英雄豪杰，

开拓15代霸业，200年间人们高枕无忧，可谓日本人的偶像。在其《神君遗训》中，诸

多的处世之道和《论语》如初一处，可谓大多都收益于《论语》，这为涩泽荣壹后来深入学

习《论语》找到了切入点。

《论语》内容涉及广泛，万象森罗又简单如一。在里面可以学习到实用的方法，如观

察人，子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉!另一个大儒家孟子曰：

存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。” 从

德行和精神气来观察一个人，是比较可靠的。若一个人看守很安分守己，外表上看行为动

机没有问题，但是如果安逸饱食，暖衣逸居，无所用心，这种人有时候也是抵挡不住诱惑，

做出意想不到的坏事。所以，只有在行为，动机和满足度都比较端正的人，才算是一个比

较正直的人。

孔子师承周朝，做过图书馆的管理员，和老子同出一脉。周的起源于《易经》，《易经》

是中国哲学的起源总结，经过孔子的编订，后人才看得懂其中的内容。《易经》起于八卦，

用卦象来对天地万物进行整合说明，通过各个组合，形成天地万物，也就是说八卦源于天

地万物，又是天地万物的汇总。

论语与算盘读后感【2】 通过孙老师的推荐，我在网上下载了《论语与算盘》这本

书的PDF版，怀着好奇的心情想看看涩泽荣一 ---这个在日本历史上的关键人物是如何改

变一个民族，一个国家的命运的。以下摘取一些读后的心得体会，特别是自己觉得很有共