2024年3月16日发(作者:防洪防汛)
育英学校问道路励志66句(含解
释)
育英学校问道路励志66句
一、学习篇
1.学须静也,才须学也。
出自诸葛亮《诫子书》。
要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学
习中积累起来的。
2.如切如磋,如琢如磨。
出自《论语 学而》。
就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨,这才叫学问。
3.博学审问,慎思笃行。
出自《礼记·中庸》。
做事要广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的辨别,最后要
切实的去施行。
4.学以聚之,问以辩之。
出自《易经》。
君子通过学习来积累知识,通过讨论来明辩事理,用宽厚的态度处事,
用仁义来行事。
5.进学致和,行方思远。
提升学识水平以使心气平和;行为端正,思虑远大。
6.业精于勤,行成于思。
出自韩愈的《劝学解》。
学业的精深在于勤奋,而荒废在于贪玩。
19.造烛求明,读书求理。
谚语无明确出处,意思为制造蜡烛是为了寻求光明,读书是为了追寻
其中的道理。
20.生也有涯,知也无涯。
出自《庄子·养生主》,吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,
殆已。意思是,人生是有限的,但知识是无限的(没有边界的),用
有限的人生追求无限的知识,是必然失败的。
21.理无专在,学无止境。
出自清·刘开《问说》:“理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?”
指学业上是没有尽头的,应奋进不息。
22.身心道理,天地文章。
出自汤显祖(清远道人)为抚州(临川)玉茗堂清远楼自题书联。
身心外别无道理,静中最好寻思;
天地间都是文章,妙处还须自得。
二、修身篇
1.四海之内,皆兄弟也。
【解释】:世界各国的人民都象兄弟一样。
【出处】:《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海
之内,皆兄弟也。”
2.好察迩言,隐恶扬善。
【出处】《礼记·中庸》
【解释】喜欢问问题,并且能够明察分析浅近的话。隐恶扬善,指不
谈人的坏处,光宣扬人的好处。
3.发愤忘食,乐以忘忧。
【出处】述而第七19则“叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女
爰不曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
【解释】用功学习,努力工作,忘记了吃饭。
4.独学无友,孤陋寡闻。
【出处】独学而无友,则孤陋而寡闻。
【解释】如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭
隘,见识短浅。古今中外许多善于读书治学并且成大器者,大多十分
重视结交学友,并在讨论与交流中获益匪浅,道理就在于此。
5.言者无罪,闻者足戒。
【出处】“言之者无罪,闻之者足以戒。”
【解释】指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
6.文质彬彬,然后君子。
【出处】子曰:‘质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
【解释】原形容人既文雅又朴实,后来形容人文雅有礼貌.指人应该有
这样的品质,然后才可称得上是君子。
7.谦谦君子,卑以自牧。
【出处】谦谦君子,卑以自牧
【解释】意思是说,道德高尚的人,总是以谦逊的态度,自首其德,修养
自身。古人多以谦逊作为一种修身养性的基本准则,并且用“满招损,
谦受益。”来自我警醒。在文明社会中,人们要学会进步,就必须学习。
8.克勤于邦,克俭于家。
【出处】克勤于邦,克俭于家】《尚书·大禹谟》。
【解释】在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。
9.精诚所至,金石为开。
【出处】《庄子·渔父》:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动
人”汉·王充《论衡·感虚篇》:“精诚所至,金石为开。”
【解释】精诚:诚至,诚心诚意。诚至所达到的地方,像金石那样坚
硬的东西也能被打开。形容对人真诚产生的感动力。比喻只要专心诚
意去做,什么疑难问题都能解决。
10.静以修身,俭以养德。
【出处】诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
【解释】恬静以修善自身,俭朴以淳养品德。
11.一张一弛,文武之道。
【出处】《礼记·杂记下》
【解释】宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。张,指的是拉紧,
弛,指的是松弛。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
“一张一弛,文武之道”就是说要治理好国家,就要让人民有劳有逸,
劳逸结合,使工作,生活有节奏地进行。
12.事事有备,有备无患。
【词目】:有备无患
【解释】:备:防备;患:患难。事先有准备,就可以避免祸患。
【出处】:先秦·左丘明《左传·襄公十一年》:“《书》曰:居安
思危。思则有备,有备无患。” 《书·说命中》:“惟事事乃其有
备,有备无患。”
【示例】:季斯预戒汶上百姓,修堤盖屋。不三日,果然天降大雨,
汶水泛滥,鲁民~。明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回
13.桃李不言,下自成蹊。
【解释】:táo lǐ bù yán,xià zì chéng xī
桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实,虽然不会说话,但仍然能吸引
许多人到树下赏花尝果,以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人
做了好事,不用张扬,夸耀,向别人邀功,人们就会记住他。只要能
做到身教重于言教,为人诚恳,真挚,就会深得人心。只要真诚、忠
实,就能感动别人。比喻为人诚挚,自会有强烈的感召力而深得人心
14.见利思义,见危授命。
【解释】:看到货财,要想到道义。
【出处】:《论语·宪问》:“见利思义,见危授命,久要不忘平生
之言,亦可以为成人矣。”
【示例】:财利迷心,人情世态,~,于君无愧。 ◎明·胡文焕《群
音类选·还带记》
【反义词】:见利忘义
【语法】:连动式;作谓语、宾语;形容廉洁自守
【成语】:见危授命
15.故君子,必慎其独也。
【出处】《礼记·中庸》:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,
恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”
【解释】君子明白了这个道理,所以小心谨慎,因为他们知道会有没
有见到的,担心害怕,因为他们知道会有没有听到的。隐藏的会没有
见到,细微的会没有察觉,所以君子在独处的时候会谨慎行事。”
这里的“独”,指个人独处;“慎”指小心谨慎。大意是说:所以品
德高尚的人,在独自一人时也会慎重自己的言行。一个人独处,在无
人看见的地方要警惕谨慎,在无人听到的时候要格外戒惧,因为不正
当的情欲容易在隐晦之处表现出来,不好的意念在细微之时容易显露
出来,所以君子更应严格要求自己,防微杜渐,把不正当的欲望、意
念在萌芽状态克制住。其要求人戒慎自守,对不正当的情欲加以节制,
自觉地遵从道德准则为人行事。
16.玩人丧德,玩物丧志。
【出处】《尚书》。大约三千多年前,周武王消灭商纣王之后,威德
广被四海。西方有蛮夷之邦进贡了一头獒犬,高四尺有余,能晓解人
意,威猛而善于和人搏斗,与当时中原之犬大不相同。当时任太保的
召公奭,担心武王会因喜好此犬而荒废政事,于是写了一篇文章,名
曰《旅獒》,告戒武王不要“玩人丧德,玩物丧志”这篇文章就记载
于《尚书·周书》。
【解释】这里说的玩人,就是不尊重他人的人格,随意狎侮与戏弄他
人。玩物,就是沉溺于所喜好的事物之中,乃至于不能自拔。召公奭
认为,有盛德的君主,是不会狎侮他人的人格的。如果你狎侮了君子,
君子就不会为你的事业尽其心志;如果你狎侮了小人,小人就不会为
你的事业尽其劳力。喜好玩人的君主,上失君子之心,下失小人之力,
他的统治地位也就很难维系了。至于玩物,君主将大量的精力与时间,
花费在自己所喜好的事物之上,哪里还有心思过问政事?
17.内正其身,外正其容。
如果修炼自己的心境到正直的地步,容貌也会渐渐变的好看。
18.博观约取,厚积薄发。
博观:指大量的看书,多多阅读,了解事物;约取:指少量的慢慢的
拿出来。
厚积:指大量地、充分地积蓄;薄发:指少量地、慢慢地放出。多多
积蓄,慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。
是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为。
19.一言九鼎,一诺千金。
【词目】一言九鼎
【近义词】一字千钧、一言为定、金口玉言、一字千金
【反义词】人微言轻
【基本解释】比喻说话力量很大,能起到很大作用。
20.尺有所短,寸有所长。
【解释】短:不足;长:有余。比喻人都各有长处,也各有短处,彼
此都有可取之处,没有一个人全是优点,也没有人全是缺点。
【出处】战国·楚·屈原《卜居》:“夫尺有所短,寸有所长,物有
所不足。智有所不明,数有所不逮,神有所不通。”
21.差之毫厘,谬以千里。
【典故】西汉时期,赵充国奉汉宣帝之命去平定西北地区叛乱,见叛
军军心不齐,就采取招抚的办法,使得大部分叛军投诚。可汉宣帝命
他出兵,结果出师不利。后来他按皇命收集军粮,造成叛乱,他感慨
地说:真是失之毫厘,谬以千里。
22.过而能改,善莫大焉。
【出处】出自《左传·宣公二年》。
【解释】谁能不犯错误呢?犯了错误能改正,没有比这更好的事情了。
人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是好人。
三.励志篇
1.自强不息,厚德载物。
解释:奋发图强,勇往直前,团结协作,团结协作,严以律己
2.天下兴亡,匹夫有责。
解释:国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。
3.大道之行,天下为公。
解释:在大道施行的时候,天下是人们所共有的。
4.心随朗月,志存高远。
解释:心志像明月一样,志向在远方。
5.志之所向,金石为开。
解释:人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。
6.格物致知,诚意正心。
解释:格物,就是要求人们亲历其事,亲操其物,即物穷理,增长见
识。致知,就是求为真知。从推致事物之理中,探明本心之知。诚意,
就是要意念诚实。正心,就是要除去各种不安的情绪,不为物欲所蔽,
保持心灵的安静。
7.修身齐家,平治天下。
解释:修身,就是要不断提高自己的品德修养。
齐家,就是要整齐好自己的家庭。
治国,就是要为政以德,实行德治,布仁政于国中。
平天下,就是要布仁政于天下,使天下太平。
8.生于忧患,死于安乐。
解释:意思是因忧患而得以生存 因沉迷安乐而衰亡。
9.乐以天下,忧以天下。
解释:与天下人同乐,与天下人同忧。
10.铁肩道义,妙手文章。
解释:以救国救民为己任;写出更多更好的文章来宣传革命。
11.千里之行,始于足下。
解释:走一千里路是从迈第一步开始的。事情要从头做起,逐步进行。
12.澹泊明志,宁静致远。
出自诸葛亮《诫子书》。
解释:把眼前的名利看得轻淡就会有明确的志向,能平静安详全神贯
注的学习,就能实现远大的目标。
13.仰之弥高,钻之弥坚。
出自《论语·子罕第九》。
解释:越仰望越显得高远,越研钻越显得坚固。
14.锲而不舍,金石可镂。
出自荀子《劝学篇》。
解释:只要坚持不停用刀刻,就算是金属、玉石也可以雕出花饰。
15.金须百炼,矢不轻发。
解释《菜根谭》。
译文:磨砺身心要像炼钢一般反复陶冶,急着希望成功的人就不会有
高深修养;做事应像拉开千钧的大弓一般,假如随便发射就不会收到
好的效果。
16.人无远虑,必有近忧。
出自《论语·卫灵公》。
解释:如果一个人没有长远的打算,那么眼前就一定有麻烦。
17.鸟贵有翼,人贵有志。
出自[宋]陆九渊。
解释:鸟最可贵的地方是有双翼,人最可贵的地方是有志气。
18.心志要坚,意趣要乐。
民间谚语。
解释:意志品格要坚强,兴趣爱好要积极。
19.十年树木,百年树人。
出自《管子·权修 第三》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫
如树木;终身之计,莫如树人。一树一获者,谷也;一树十获者,木
也;一树百获者,人也。我苟种之,如神用之,举事如神,唯王之门。”
解释:要使小树成为木料需要很长的时间,而培养一个人才则需要更
多的时间。
20.为中华崛起而读书。
出自周恩来总理。他在青少年时代,就富有革命理想,立志为兴我中
华而读书。1910年夏天,12岁的周恩来跟随伯父到东北奉天,先在
铁岭银岗书院读了半年书,后来转入奉天关东模范学堂读书。有一次,
老师提出“为什么读书”的问题,要同学们回答。有的说“为了明礼
而读书”,有的说“为了光宗耀祖而读书”,还有学生说“为了帮助
父亲记账而读书”,弄得哄堂大笑。当老师问到周恩来时,他站起来
响亮而严肃地回答说:“为中华崛起而读书。”充分表达了少年周恩
来要为祖国独立富强而发愤学习的宏伟志向。
21.失之东隅,收之桑榆。
出自《后汉书·冯异传》。
解释:在这个时候丧失机会或失败了,在另一个时候取得成功。
22.星星之火,可以燎原。
出自《尚书·盘庚上》。
解释:一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小,但有远大
发展前途的新事物。
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