周国平经典励志语录

2024年3月16日发(作者：普通日记300字)

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周国平经典励志语录

导读：

1、人生有的时候不妨疏狂一下，何必总是压抑自己，

何必把自己包得这么紧。

2、纵然苦难终于把我压垮，悲剧终于把我毁灭，我也只好自认

倒霉，无需有人来安慰我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高！

3、一个人越是珍视心灵生活，越容易发现外部世界的有限，越

能够以从容的心态面对。相反，对于没有内在生活的人来说，外部世

界就是一切，难免要生怕错过了什么似地急切追赶。

4、人生的终点是死，是空无，在终点找不到意义。于是我们只

好说：意义在于过程。可是，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼

光投向终点，安慰自己说：既然结局一样，何必在乎过程。

5、许多时候人需要遗忘，有时候人还需要装作已经遗忘，否则

你是活不下去的。

6、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。

7、既然一切美好的价值都会成为过去，我们就必须承认过去的

权利，过去不是空无，而是一切美好价值存在的惟一可能的形式。

8、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，

并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是

一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。

9、天才不走运会成为庸人，庸人再走运也成不了天才。

10、一切灾祸都有一个微小的起因，一切幸福都有一个平庸的结

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尾。

11、太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误

以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没

有了生活。

12、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却

未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。人却老了。人生之所以最

苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。

13、其实，人生在世，总会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对

的幸运儿。所以，不论谁想从苦难中获得启迪，该是不愁缺乏必要的

机会和材料的。世态炎凉，好运不过尔尔。那种一交好运就得意忘形

的浅薄者，我很怀疑苦难能否使他们变得深刻一些。

14、只有聪明人才能写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜。

15、一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成

了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如

愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位

置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，

没有得到也不会痛不欲生。

16、绝大多数人的生命潜能有太多未被发现和运用。由于环境的

逼迫、利益的驱使或自身的懒惰，人们往往过早地定型了，把偶然形

成的一条窄缝当成了自己的生命之路，只让潜能的极小一部分从那里

释放，绝大部分遭到弃置。人们是怎样轻慢地亏待自己只有一次的生

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命啊。

17、比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我，

一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。

18、每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我

去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，

但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏

实。我想，人生也是如此。

19、在情场上，两造都真，便刻骨铭心爱一常两造都假，也无妨

逢场作戏玩一常最要命的是一个真，一个假，就会种下怨恨甚至灾祸

了。主动的假，玩弄感情，自当恶有恶报。被动的假，虚与委蛇，也

决非明智之举。对于真情，是开不得玩笑，也敷衍不得的。

20、世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。

21、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，

聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。

22、真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以

说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，惟独

不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立

思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不

是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的

心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别

人的一个影子和事务的一架机器罢了。

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23、一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这

个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而

是麻木。

24、我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上。

25、也许，人生应是这两种境界的交替，时而能投入地做手中的

活计，不知自己在图画里，时而能跳出来看人生之画的全貌，也从这

全貌出发看一看那贪营活计的自己。

26、如果要安宁，你就结婚；如果要自由，你就独身。

27、真正的写作，即完全为自己的写作，往往是从写日记开始的。

当一个少年并非出于师长之命，而是自发地写日记时，他就已经意识

到并试图克服生存的虚幻性质了。他要抵抗生命的流逝，挽留岁月，

留下它们曾经存在的确凿证据。一个真正的写作者不过是一个改不掉

写日记的习惯的人罢了，他的全部作品都是变相的日记。

28、你爱的不是他这个人本身，而是恋爱的感觉，你需要有一种

恋爱的味道恋爱的气息恋爱的热闹充斥你年轻的生命过程，消耗你过

剩的精力。

29、人生的终点是死，死总不该是人生的目的。

30、生命平静地逝去，没有声响，没有浪花，甚至连波纹都看不

见，无声无息。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，

遇到阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗？是的，这

时候我才觉得我活着。

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31、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真

正属于自己的路。

32、热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信

仰之本。

33、人一看重机会，就难免被机会支配。

34、爱的反义词不是孤独。在我们的心灵深处，爱和孤独其实是

同一种情感，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，

我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。也许可以说，一个人对孤独的体验

与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容

量。

35、凭人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的爱情却要靠天意。

36、对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都

是收入，他的账本上没有支出。这种人尽管敏感，却有很强的生命力，

因为在他眼里，现实生活中的福祸得失已经降为次要的东西，命运的

打击，因心灵的收获而得到了补偿。

37、写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己。

38、精神生活的平庸化是我们时代的一个明显事实。在精神领域，

不管幸运还是不幸，每个人独自担当拯救自己灵魂的责任，这将是许

多代人的命运，热情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人们自救，而

不是充当救世主。

39、也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代

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式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。

40、君不见，欲妻人妻者比比皆是，欲幼人幼者却寥寥无几。

41、不要以成败论人生，也不要以成败论爱情。

42、常常听人说：爱情会把人掏空。这在遭遇挫折的时候好像尤

其如此，倾心相爱的那个人离你而去了，你会顿时感到万念俱灰。可

是，我知道，只要你曾用真心去爱，爱的收获就必定会以某种方式保

藏在你的心中，当岁月渐渐抚平了创伤，你就会发现最主要的珍宝并

未丢失。

43、人渴望完美而不可得，这种痛苦如何解除？我答道：这种痛

苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想”这

么一想，痛苦就也解除了。接着又想：完美也失去了。

44、男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群

中传播文化。

45、爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和

力”，不断地分解，化合，更新。“亲和力”愈大，反应愈激烈持久，

爱情就愈热烈巩固。

46、人生无非是等和忍的交替。有时是忍中有等，绝望中有期待。

到了一无可等的时候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此彻底解脱。

47、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无

姓，却到底可歌可泣。

48、无知并不可笑，可笑的是有了一点知识便自以为无所不知。

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缺点并不可恶，可恶的是做了一点善事便自以为有权审判天下人。在

一切品性中，狂妄离智慧、也离虔诚最远。明明是凡身肉胎，却把自

己当作神，做出一付全知全德的模样，作为一个人来说，再也不可能

有比这更加愚蠢和更加渎神的姿势了。

49、对我们影响最大的书往往是我们年轻是读的某一本书，它的

力量多半不缘于它自身，而缘于它介入我们生活的那个时机。

50、爱就是对被爱者怀着一些莫须有的哀怜，做一些不必要的事

情：怕她（或者他）冻着饿着，担心她遇到意外，好好地突然想到她

有朝一日死了怎么办，轻轻地抚模她好像她是病人又是易损的瓷器。

爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。

51、正是在告别幼稚的那个时刻，有的人同时也告别了青春，他

的青春在那一天死去；有的人却在那一天开始了他的一生一世的青春，

从此能够在他站立的任何地方坚韧的生长了。

52、金钱是好东西，但不是最好的东西，我们不能为了这次好的

东西而把最好的东西牺牲掉了。最好的东西是什么？就是我所说的生

命的单纯和精神的丰富，那是真正能使人感到幸福的东西。

53、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命

也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。

54、己所不欲，勿施于人；己所欲，勿施于人。

55、有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己无话

可说，一旦独处就难受得要命，这样的人终究是肤浅的。人必须学会

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倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度

的内心世界。

56、所以，人必须有人格上的独立自主。你诚然不能脱离社会和

他人生活，但你不能一味攀援在社会建筑物和他人身上。你要自己在

生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上抛下自己的锚。

57、在什么情况下，我们才会因为发现了隔膜的存在而真正感到

痛苦呢？当然是在我们内心非常在乎那个人、非常在乎彼此的关系的

时候。

58、我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的

勇气。

59、在男人心目中，那种既痴情又知趣的女人才是理想的情人。

痴情，他得到了爱。知趣，他得到了自由。可见男人多么自私。

60、我相信，对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至

深的源泉。

61、在孤身逆旅中最易感怀人生，因为说到底，人生在世也无非

是孤身逆旅罢了。聚散乃人生寻常事，却也足堪叹息。最可叹的是散

时视为寻常，不料而聚无日，一别竟成永诀。或者青春相别，再见时

皆已白头，彼此如同一面镜子，瞬间照出了岁月的无情流逝。

62、人生中有两种习以为常的情形，一旦仔细地去想它们，我就

觉得不可思议。第一种情形是，两个原本完全陌生的人，后来怎么竟

会天天生活在一起，并且觉得谁也离不开谁了？第二种情形是，两个

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曾经天天生活在一起的人，后来怎么竟会成为完全的陌生人，永远不

通消息了？

63、人们说爱，总是提出种种条件，埋怨遇不到符合这些条件的

值得爱的对象。也许有一天遇到了，但爱仍未出现。那一个城市非常

美，我在那里旅游时曾心旷神怡，但离开后并没有梦魂牵绕。那一个

女人非常美，我邂逅她时几乎一见钟情，但错过了并没有日思夜想。

人们举着条件去找爱，但爱并不存在于各种条件的哪怕最完美的组合

之中。爱不是对象，爱是关系，是你在对象身上付出的时间和心血。

64、人年轻的时很难平淡，譬如真走在上山的路上，多的是野心

和幻想。直到攀上绝顶，领略过了天地的苍茫和人生的限度，才会生

活一种散淡的心境，不想再匆匆赶往某个目标，也不必再担心错过什

么，下山就从容多了。所以，好的散文大抵出在中年之后，无非是散

淡人写的散淡文。

65、唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。

一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破

的家园。

66、当另一个生命，一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地

却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你

的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇？

67、我本能的怀疑一切的高调，不相信其背后有真实的激情。

68、爱情的生存时间或长或短，但必须有一个最短限度，这是爱

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情之为爱情的质的保证。小于这个限度，两情无论怎样热烈，也只能

算作一时的迷恋，不能称情。

69、如果我是女人，我将乐意与艺术家交朋友，听他谈作品，发

牢骚，讲疯话。但我决不嫁给他。读艺术家的作品是享受，和艺术家

一起生活却是苦难。艺术家的爱情大多以不幸结束，责任决不在女人。

他心中有地狱，没有人能够引他进入天堂。

70、光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一

份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事

务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候

我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。

71、智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不

知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深遂

的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。

72、一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生

活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。你的身体尽

可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精

神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体

和起伏的心情的主人。

73、未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。

74、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精

神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是

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为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。

75、人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低

劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享

受真正的狂欢了。

76、有一种人追求成功，只是为了能居高临下地蔑视成功。

77、凡做成大事的人，往往做小事也认真，而做小事不认真的人，

往往也做不成大事。由此我得出一个认识：认真本身就是一种素质，

一个人要有所作为，就必须具备这种素质。

78、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无

姓，却到底可歌可泣。我、你、每一个生命都是那么偶然地来到这个

世界上，完全不可能降生，却毕竟降生了，然后又将必然地离去。想

一想世界在时间和空间上的无限，每一个生命的诞生的偶然，怎能不

感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢。

79、宗教的本质不在信神，而在面对神秘的谦卑和面对神圣的敬

畏。根据前者，人只是分为有神论者和无神论者，根据后者，人才分

为有信仰者和无信仰者。

80、之所以爱憎分明，是因为有执著的爱，有鲜明的价值取向。

81、被人理解是幸运的，但不被理解未必就是不幸。

82、读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，

读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来。我自己感觉，读书最愉快

的是什么时候，是你突然发现“我也有这个思想”。最快乐的时候是

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把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。

83、人怕出名，风景也怕出名。人一出名，就不再属于自己，慕

名者络绎来访，使他失去了宁静的心境以及和二三知友相对而坐的情

趣。风景一出名，也就沦入凡尘，游人云集，使它失去了宁静的环境

以及被真正知音赏玩的欣慰。

84、爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，

可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有“最”

的体验和想象。

85、对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是

真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个

内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。

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