玉皇大帝是哪一教派的神

2024年3月15日发(作者：肃遂拜蒙母)

玉皇大帝是哪一教派的神

比玉皇大帝厉害的神

玉皇大帝和如来哪个

大 他们之间是啥关系

篇一:玉皇大帝是哪一教派的神

玉皇大帝和如来哪个大 他们之间

是啥关系？

前段时间有个争论：“玉皇大帝和

如来佛究竟谁大?”我们明确一下以下

几个人物，然后再理清他们的关系。

1、盘古大帝：

中国神仙体系中最大的神，盘古是

开天辟地的人物，后来《封神演义》中

鸿钧老祖的出现，有人说鸿钧老祖就是

盘古;道教神仙体系中三清最高，并没有

鸿钧老祖，所以道教认为元始天尊的前

身就是盘古。

盘古究竟是鸿钧老祖还是元始天

尊在这里不做争论，总之，盘古才是神

仙体系中最大的神。

2、鸿钧老祖：

《封神演义》中的人物，为三清的

师傅，但道教中并没有鸿钧老祖，其他

古代经典中也没有鸿钧老祖，因此他的

地位只能依旧封神演义的描述。

3、元始天尊：

道教三清之首，地位最高，在封神

演义中主掌阐教。

4、太上老君：

道教三清之一，在封神演义中主掌

人教。

5、通天教祖：

道教三清之一，在封神演义中主掌

截教。

6、接引道人(如来佛)

《封神演义》中的人物，西方教教

主，后来发展成佛教，也就是西方极乐

世界的阿弥陀佛(如来佛是佛祖的统

称)。

7、准提道人：

《封神演义》中的人物，西方教二

教主，后来发展成菩提老祖，在《西游

记》中是孙悟空的师傅。

8、玉皇大大帝：

道教认为玉皇为众神之王，在道教

神阶中修为境界不是最高，但是神权最

大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神

灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、

吉凶祸福。

人教、阐教、截教大战以截教大败

而告终，封神台敕封八部正神，这些神

仙成分比较复杂，分别来自人教、阐教、

截教和后来的佛教。

这样的的群体由谁来管理成了问

题，这四教的教主太上老君、元始天尊、

通天教祖和如来佛祖最然辈分相同，法

力都差不多，但让谁来主管这个神仙体

系都不合适，因此决定找一个才德兼备

的普通人，于是，太白金星奉命化装为

乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，终

于发现张友人。

张家湾是个几万人的大山寨，张友

人就是这个山寨的寨主。男人治理好一

个小家尚且不容易，张友人居然能够将

这么大的一个寨子治理得人人谦逊有

礼、邻里和睦互助。

问他有何高招，张友人笑了笑说，

无非一个"忍"字。"忍

"者，耐烦也。

由于张友人慈悲为怀、百忍为上，

人称"张百忍"，因此能够包

容繁杂、以宽得众，可见张友人海纳百

川的胸怀。太白金星认为张友人是一个

理想的管理人才，请他上天。后来，各

路神仙经过试探，一致同意张友人管理

天庭，做了玉皇大帝。

因此，可以分析出玉皇大帝与各位

大神的关系，太上老君、元始天尊、通

天教祖和如来佛祖都是各教的教主，神

仙系统都有他们的弟子，但他们都没有

直接管理这个神仙系统，而是通过玉皇

大帝来管理。

如果把天庭比喻成一个大公司，这

四位教主和菩提老祖就是五个大股东，

同时任董事会董事，由于阐教人数最多

而且势力最大，因此元始天尊相当于董

事长，这五教主集团有权集体任免玉皇

大帝，但无权单独作出决定。玉皇大帝

相当于这个大公司的CEO,负责管理天

庭和三届的日常工作，但重大事情也要

向各位教主汇报，特别是元始天尊。

玉皇大帝也有不听话的时候，比如

说随便拆散姻缘，就连自己的女儿也不

放过，独断专行，随意处置天神，天蓬

元帅和卷帘大将被无情打入凡间受苦

受难，这些都引起了五大教主的不满，

决定给玉帝点教训。

由元始天尊点化接受了盘古元气

的石头成型，石猴降生，后由菩提老祖

教其法术，太上老君又亲自在八卦炉中

帮他练成火眼金睛，猴子搅乱天庭，使

玉皇大帝的统治受到了极大冲击，摇摇

欲坠，只好向如来求救，如来也是出来

做做样子，把猴子压在了五行山下。{玉

皇大帝是哪一教派的神}.

但毕竟猴子接受了盘古的元气，他

们也要敬畏几分，只好找个由头把他放

出来，只好又策划了一个西天取经的活

动，顺理成章的解放了猴子，也借机用

猴子诛杀了那些逃离天界在人家作恶

的神仙。从此后玉皇大帝不敢再违背教

主们的意愿。

结论：玉皇大帝和如来佛的关系就

是CEO和股东董事的关系，没有直接的

上下级关系，各司其职，神仙管理权玉

皇大帝大，法力如来佛大。

玉皇大帝与如来谁大

篇二:玉皇大帝是哪一教派的神

玉皇大帝和如来哪个大

他们之间是啥关系？

前段时间有个争论：“玉皇大帝和

如来佛究竟谁大?”我们明确一下以下

几个人物，然后再理清他们的关系。

1、盘古大帝：

中国神仙体系中最大的神，盘古是

开天辟地的人物，后来《封神演义》中

鸿钧老祖的出现，有人说鸿钧老祖就是

盘古;道教神仙体系中三清最高，并没有

鸿钧老祖，所以道教认为元始天尊的前

身就是盘古。

盘古究竟是鸿钧老祖还是元始天

尊在这里不做争论，总之，盘古才是神

仙体系中最大的神。

2、鸿钧老祖：

《封神演义》中的人物，为三清的

师傅，但道教中并没有鸿钧老祖，其他

古代经典中也没有鸿钧老祖，因此他的

地位只能依旧封神演义的描述。

3、元始天尊：

道教三清之首，地位最高，在封神

演义中主掌阐教。

4、太上老君：

道教三清之一，在封神演义中主掌

人教。

5、通天教祖：

道教三清之一，在封神演义中主掌

截教。

6、接引道人(如来佛)

《封神演义》中的人物，西方教教

主，后来发展成佛教，也就是西方极乐

世界的阿弥陀佛(如来佛是佛祖的统

称)。

7、准提道人：

《封神演义》中的人物，西方教二

教主，后来发展成菩提老祖，在《西游

记》中是孙悟空的师傅。

8、玉皇大大帝：

道教认为玉皇为众神之王，在道教

神阶中修为境界不是最高，但是神权最

大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神

灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、

吉凶祸福。

人教、阐教、截教大战以截教大败

而告终，封神台敕封八部正神，这些神

仙成分比较复杂，分别来自人教、阐教、

截教和后来的佛教。

这样的的群体由谁来管理成了问

题，这四教的教主太上老君、元始天尊、

通天教祖和如来佛祖最然辈分相同，法

力都差不多，但让谁来主管这个神仙体

系都不合适，因此决定找一个才德兼备

的普通人，于是，太白金星奉命化装为

乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，终

于发现张友人。

张家湾是个几万人的大山寨，张友

人就是这个山寨的寨主。男人治理好一

个小家尚且不容易，张友人居然能够将

这么大的一个寨子治理得人人谦逊有

礼、邻里和睦互助。

问他有何高招，张友人笑了笑说，

无非一个"忍

"字。"忍"者，耐

烦也。

由于张友人慈悲为怀、百忍为上，

人称"张百忍"，因此能够包

容繁杂、以宽得众，可见张友人海纳百

川的胸怀。太白金星认为张友人是一个

理想的管理人才，请他上天。后来，各

路神仙经过试探，一致同意张友人管理

天庭，做了玉皇大帝。

因此，可以分析出玉皇大帝与各位

大神的关系，太上老君、元始天尊、通

天教祖和如来佛祖都是各教的教主，神

仙系统都有他们的弟子，但他们都没有

直接管理这个神仙系统，而是通过玉皇

大帝来管理。

如果把天庭比喻成一个大公司，这

四位教主和菩提老祖就是五个大股东，

同时任董事会董事，由于阐教人数最多

而且势力最大，因此元始天尊相当于董

事长，这五教主集团有权集体任免玉皇

大帝，但无权单独作出决定。玉皇大帝

相当于这个大公司的CEO,负责管理天

庭和三届的日常工作，但重大事情也要

向各位教主汇报，特别是元始天尊。

玉皇大帝也有不听话的时候，比如

说随便拆散姻缘，就连自己的女儿也不

放过，独断专行，{玉皇大帝是哪一教派

的神}.

随意处置天神，天蓬元帅和卷帘大

将被无情打入凡间受苦受难，这些都引

起了五大教主的不满，决定给玉帝点教

训。

由元始天尊点化接受了盘古元气

的石头成型，石猴降生，后由菩提老祖

教其法术，太上老君又亲自在八卦炉中

帮他练成火眼金睛，猴子搅乱天庭，使

玉皇大帝的统治受到了极大冲击，摇摇

欲坠，只好向如来求救，如来也是出来

做做样子，把猴子压在了五行山下。

但毕竟猴子接受了盘古的元气，他

们也要敬畏几分，只好找个由头把他放

出来，只好又策划了一个西天取经的活

动，顺理成章的解放了猴子，也借机用

猴子诛杀了那些逃离天界在人家作恶

的神仙。从此后玉皇大帝不敢再违背教

主们的意愿。

结论：玉皇大帝和如来佛的关系就

是CEO和股东董事的关系，没有直接的

上下级关系，各司其职，神仙管理权玉

皇大帝大，法力如来佛大。

玉皇大帝和如来佛的来历

篇三:玉皇大帝是哪一教派的神

玉皇大帝和如来佛的来历

玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙

至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋

代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣

号为太上开天执符御历含真体道玉皇

大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执

符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中

全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥

罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集

经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国

王与宝月光皇后所生之子。出生之时，

身宝光焰，充满王国。幼而敏慧长而慈

仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、

鳏寡、孤独、无所依靠、饥馑残疾的一

切众生。净乐国王驾崩后，太子治政有

方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普

明香岩山修道，经三千二百劫，始证金

仙，初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉

帝。

万神之帝：玉皇大帝是诸天之帝、

仙真之王、圣尊之主 ，三界万神、三

洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶

级、征召四海五岳之神的权力。万神都

列班随侍其左右 ，犹如人世间的皇帝

和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈，

列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致

诚 」 。

总执天道:玉皇大帝是三清之化身。

三清与玉皇,犹如先虚无而后妙有，先无

极而后有太极，先无为而后有为。故玉

皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇

大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾

陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵

革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山

河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大

帝所掌之中。

奉祀:玉皇大帝神诞之日为正月初

九日。道教宫观要举行金籙醮仪，称「玉

皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都

要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以

祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大

帝为「天公」。正月初九要「拜天公」，

一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜

诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方

过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村

巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉

皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民

间都 要烧香念经，迎送玉皇大帝。

如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟

尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天

竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神

通广大，法力无边。刚一出场便化解了

天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟

空破了重重磨难。堪称《西游记》中的

巨无霸。

如来"这个名词是从梵语(tath

āgata)译出来的。"如"字就是

"真如

"(tathāta)，即一切法(事物)

的真实状况，它又包含"如实

"(Yathābhūtam)的意义。佛经对

"如来"的解释是："乘

真如之道而来"，又说"如实

而来"。"如来"是一个

通用名词，它是"佛陀"的异

名。佛字是"佛陀"的简称，

是Buddha的音译(如果用今天的汉语音

译，应当是"布达")，佛陀的

意义是"觉者"或"智者

"。"佛陀"是印度早就

有了的字，但佛教给它加了三种涵义

[size=+0]：①正觉(对一切法的性质相

状，无增无减地、如实地觉了)；②等觉

或遍觉(不仅自觉，即自己觉悟，而且能

平等普遍地觉他，即使别人觉悟)；③圆

觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都

已达到最高的、最圆满的境地)。 如释

迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来；阿弥

陀佛，可以称阿弥陀如来。

“如来佛”的五指山由来

在那遥远的古代，现在的五指山区

是一片开阔的平原。平原上住着一对勤

劳的黎族夫妇，男的叫阿立，女的叫邬

麦，他们生下5个孩子，全家7口种着

自己披荆斩棘、辛勤开垦出来的半亩

田。土地是肥沃的，可生产工具却很落

后。没有锄头，用木棍代替；没有刀斧，

将石头加工后使用；连种子也是采集来

的野生稻种。这家人的日子过得十分艰

苦。

一天夜里，除了阿立，全家都已酣

睡入梦，独有他一人在床上辗转反侧，

寻思如何才能增加收成，直至深夜，才

昏昏睡去。

忽然，一位须发全白的仙翁，走到

阿立床前，大声对他说：你们开垦的这

块土地是十分肥沃的，要好好种。你家

茅屋近旁地地下，埋着一把宝锄和一把

宝剑，快把它们挖出来。只要你举起宝

锄喊声"挖"，荒地便会长出

好庄稼；挥

动宝剑叫声"砍"，参天

大树会应声倒地。要是有坏人来欺侮

你，只要你手擎宝剑大喝一声"杀

"，坏人的脑袋就会搬家。

第二天大清早，阿立全家立即动

手，按梦中仙翁的指点，果然挖到了宝

锄和宝剑。他们且剑砍倒了一棵棵大

树，用锄垦出一块块田地，种上大片庄

稼，日子也一天天好过起来。由于有宝

剑保护，坏人也不敢来伤害他们。

多年以后，阿立去世。他儿子依照

母亲邬麦的意愿，把宝剑作了解情况父

亲的陪葬品。

这个消息被坏人亚尾悄悄传给了

海盗。于是这帮家伙纠集了数百人，霸

占了阿立一家的土地，还杀死了邬麦，

把五兄弟都抓了起来。

坏人亚尾把五兄弟锁在铁链上，连

续拷打了十天十夜，强迫他们说出宝剑

的埋藏地点。但五兄弟谁也不肯吐露半

点口风，后来都被杀害。五兄弟的英勇

行为感动了栖居在这一带的熊、豹、蚁、

蜂与鸟，它们成群结队，从四面八方集

拢起来，咬死了亚尾和海盗。随后，这

些见义勇为的动物又搬来大量泥土和

石头，垒起五座高高的坟山，把五兄弟

安葬在里面。

这五座山，原名五子山，后来，因

为它们像5个手指指向苍天，又被称为

五指山

佛文化的起源-----佛的来历

根据史料记载，考古研究发现，以

及佛经古书中的论点，佛家文化的起源

地在中国，时间大约是在三皇之后，五

帝之前。 三皇后期有一位伟大的圣人

诞生了，他就是古婆娑教主青灯古佛。

青灯古佛在中国终南山（昆仑）修成正

道，他是佛典与史书记载中最早弘扬佛

法的修行人，在当时已经有很深的文化

根基，有大量的修行人和居士跟随他修

行佛法。据后学之人释性修多年参悟佛

理，考证佛典推断中国佛教文化兴盛时

期应该是在青灯古佛时期，比现在沿用

佛历提前约6—7千年。

上古时期，中国作为世界上第一个

超级文明古国，在神农氏时期已经进行

农耕，发明医药，并制定历法，指

导农作（所制历法叫做农历）。到了三

皇时期，发展延续龟背文字，画先天八

卦，万字符咒，制定了五历五音，八卦

八律，十三调（佛教称为十三种颜色莲

花，称做梵乐）。由此中国是世界文化

的发源地，西安为世界佛文化的发源

地。青灯古佛在长安将中国的梵音，五

历五音，八卦八律，十三调，二十四节，

十天干，十二地支，二十八宿，北斗七

星归纳成古佛经梵语文化传播到世界

各个部族，形成当今的梵音文化（即佛

文化）。 农历（阴历）是中国神

农氏时期的历法，也是世界上最早的历

法（沿用至今）。巴比伦历是巴比伦祭

师制定出的历法（过年又叫播种节）。

罗马教皇八世在1582年算出公历（又

叫阳历）（圣诞节就是耶稣降生日）。元

旦就是阳历年。佛历是释迦牟尼佛悟道

以后制定了佛历，制定规则与中国的农

历基本一样。西藏本身就是华夏一支部

落族，学习了夏朝的五行八卦易经，经

过演变于公元1027年才使用了时轮历，

又叫藏历。（藏历过年为冬至）。

世界上承认的五种历法都是沿用

日月星辰，十大恒星，二十八宿，北斗

七星，四季，八节，十二月。五行，五

历，五音，八节，八律，十三调称为大

梵乐，又称为宇宙之乐，宇宙之语。一，

三，六，高山流水称为仙乐。五历五佛，

八节八大金刚明王，十三调十三种颜色

莲花（又称为十三种修行的品级，果位

佛菩萨，神，仙）。

宇宙三千大千世界同为一根源，万

法一根归。易经，八卦，日月星辰一切

的法都是佛法，都是宇宙变换规律的

法，共八万四千法门（数学的计算法）。

佛说三千大千世界之外还有世界，佛

云：世界随着变化，佛法跟宇宙变化。

十三位空间是一体化，也是人类发展史

的变化，科学文化发展到现在的文明过

程。佛说世界坏了，又有其他的世界存

在生长，也就是说我们现在的地球上还

有很大的变化，生灭是自然规律。佛说：

云云众生不断在生，不断在灭。

我们的神农氏祖先是地球上最早

的科学，文化，文明的开拓，先行者。

人类的发展由最强到最弱，由最弱到最

强，佛说几十亿万大劫都有佛，有众生。

宇宙的发展轮转不息，地球上的人

类也是轮转不息，几千亿年不断变化，

不断成长，不断生灭，不断好坏。资源

是无穷无尽地生长，不断的减少，不断

的灭亡。

我们中国人只知道有神农，三皇五

帝，不知我们有伟大的佛法修道者青灯

古佛，降生华夏。也就是说佛法与神农，

三皇五帝一样同为中国文明的祖先，同

为世界文明的祖先，是一部完整的宇宙

之经典。

在中国文化发展的历史上由于人

为因素导致佛经，易经，八卦，符咒，

梵乐，仙乐，礼仪，铸造，建筑，管理

等文化流落各个部族，民族，产生了各

个派系，保守，自私，毁灭，偏见，互

相争斗。各派争斗不息，把中国祖先留

下的一部完整的宇宙经典分成七零八

落。

在佛历产生之后经中国的修行人

与印度的沙门互相传学发展（通过丝绸

之路，瓷器之路），伟大的释迦牟尼佛

把佛法创造性的发展到了一个鼎盛时

期。（经考证，流传下来破落不全的中

国古经与历史上多位古德高僧由中国

带到印度与之相互交流的经书基本一

致）。

据史证古印度当时还是部落族，部

落族王子乔达摩悉达多在菩提树下修

道成佛，即释迦牟尼佛，自此有了佛历，

时间在公元前464年左右（佛历沿用至

今）。

古佛经，古易经，古八卦随着历代

高僧学者不断研究，人类历史的发展也

在不断的演变推进，正如佛说：世界有

好有坏，人类文明发展轮转不息。

历史车轮滚滚向前，时间进入春秋

战国时期。零落不整的教派产生了许许

多多的修行人。中国著名的圣人，伟大

的哲学家，儒家之尊孔子，道家之尊老

子就出生在这个时期。 释迦牟尼佛说，

自己说经四十九年没有讲过一部经（伟

大的古佛始祖早已讲过的经典是释迦

牟尼佛悟到了真谛）。

神圣不可侵犯的玉皇大帝

篇四:玉皇大帝是哪一教派的神

神圣不可侵犯的玉皇大帝

安阳长春观的玉皇殿位于最顶层，

供奉的是正气凛然的玉皇大帝。玉皇大

帝俗称老天爷，是统辖神仙世界的天

神，其职位犹如世间的帝王，管理宇宙

万物的兴隆衰败、吉凶祸福。安阳长春

观地区流传着很多关于玉皇大帝的故

事。

其中有一个故事就发生在十二月

二十五日，玉皇大帝下巡人间的时候。

相传善应河段的航运曾经非常发达。唐

宋之际，善应舟船如梭，风帆林立，有

此地出产的煤炭、木材、粮食顺着安阳

河源源不断地运往各地。但是当地百姓

为了牟利，在山上乱砍乱伐，乱开采，

最终震怒了山神。山神为了惩罚当地百

姓，经常会从山上滚落石头砸伤乱采乱

伐的人。当地的百姓也困不堪言，终于

等到玉皇大帝巡视人间，百姓们祈求能

够救救他们。玉皇大帝了解到具体情况

后，告诫百姓凡事要顺应自然，适可而

止，这样才能走出困境。百姓听了后，

开始慢慢

养护山体，敬畏山神，逐渐走出了

困境。

俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，

但是要学会合理利用。为了造福子孙后

代，安阳长春观正在绿化山体，修复善

应山水文化。

玉皇大帝和如来佛祖谁的权力

大？

篇五:玉皇大帝是哪一教派的神

Some people think highly of the

think the interview is

meant to lect excellent students who

are good at more than just taking

exams,which are mainly bad on

s,there are no fixed

answers to the open questions and

whether they have critical thinking

abilities.

On the contrary,others argue that

the questions are so weird as to make

applicants at a s,they are far

from students' real

doubt whether such questions can really

test applicants' knowledge and

abilities.

In my opinion,the questions are

really challenging to the

school education mainly focus not on

students' abilities of independent

thinking and creation but on their

abilities to take education

can't bring up talents badly needed

in ore,our educators

should reflect on what they are doing.

一些人支持这样的做法。首先，他

们认为面试也是选拔优秀人才的一种

方式，这些优秀人才不仅仅擅长于考

试，而且知道课本以外的知识。其次，

面试问题关注于开放式的问题，因此，

能考察考生的评判性思考能力。

相反，一些人持有相反的观点。首

先，他们认为这些问题如此怪异以至于

让考生不知所措。其次，这些问题远离

学生的生活，他们怀疑这些问题是否能

考察学生的知识和能力。

以我看来，尽管这些问题很奇怪，

但是对学生有一定的挑战。事物都有两

面性。一方面，学校应该关注学生的独

立思考能力和创新精神。另一方面，这

样的选拔不一定有助于学校选出有益

于社会的出色的人才。

一些人支持这样的做法。首先，他

们认为面试也是选拔优秀人才的一种

方式，这些优秀人才不仅仅擅长于考

试，而且知道课本以外的知识。其次，

面试问题关注于开放式的问题，因此，

能考察考生的评判性思考能力。

相反，一些人持有相反的观点。首

先，他们认为这些问题如此怪异以至于

让考生不知所措。其次，这些问题远离

学生的生活，他们怀疑这些问题是否能

考察学生的知识和能力。

以我看来，尽管这些问题很奇怪，

但是对学生有一定的挑战。事物都有两

面性。一方面，学校应该关注学生的独

立思考能力和创新精神。另一方面，这

样的选拔不一定有助于学校选出有益

于社会的出色的人才。

一些人支持这样的做法。首先，他

们认为面试也是选拔优秀人才的一种

方式，这些优秀人才不仅仅擅长于考

试，而且知道课本以外的知识。其次，

面试问题关注于开放式的问题，因此，

能考察考生的评判性思考能力。

相反，一些人持有相反的观点。首

先，他们认为这些问题如此怪异以至于

让考生不知所措。其次，这些问题远离

学生的生活，他们怀疑这些问题是否能

考察学生的知识和能力。

以我看来，尽管这些问题很奇怪，

但是对学生有一定的挑战。事物都有两

面性。一方面，学校应该关注学生的独

立思考能力和创新精神。另一方面，这

样的选拔不一定有助于学校选出有益

于社会的出色的人才。

一些人支持这样的做法。首先，他

们认为面试也是选拔优秀人才的一种

方式，这些优秀人才不仅仅擅长于考

试，而且知道课本以外的知识。其次，

面试问题关注于开放式的问题，因此，

能考察考生的评判性思考能力。

相反，一些人持有相反的观点。首

先，他们认为这些问题如此怪异以至于

让考生不知所措。其次，这些问题远离

学生的生活，他们怀疑这些问题是否能

考察学生的知识和能力。

以我看来，尽管这些问题很奇怪，

但是对学生有一定的挑战。事物都有两

面性。一方面，学校应该关注学生的独

立思考能力和创新精神。另一方面，这

样的选拔不一定有助于学校选出有益

于社会的出色的人才。

一些人支持这样的做法。首先，他

们认为面试也是选拔优秀人才的一种

方式，这些优秀人才不仅仅擅长于考

试，而且知道课本以外的知识。其次，

面试问题关注于开放式的问题，因此，

能考察考生的评判性思考能力。

相反，一些人持有相反的观点。首

先，他们认为这些问题如此怪异以至于

让考生不知所措。其次，这些问题远离

学生的生活，他们怀疑这些问题是否能

考察学生的知识和能力。

以我看来，尽管这些问题很奇怪，

但是对学生有

一定的挑战。事物都有两面性。一

方面，学校应该关注学生的独立思考能

力和创新精神。另一方面，这样的选拔

不一定有助于学校选出有益于社会的

出色的人才。

一些人支持这样的做法。首先，他

们认为面试也是选拔优秀人才的一种

方式，这些优秀人才不仅仅擅长于考

试，而且知道课本以外的知识。其次，

面试问题关注于开放式的问题，因此，

能考察考生的评判性思考能力。

相反，一些人持有相反的观点。首

先，他们认为这些问题如此怪异以至于

让考生不知所措。其次，这些问题远离

学生的生活，他们怀疑这些问题是否能

考察学生的知识和能力。

以我看来，尽管这些问题很奇怪，

但是对学生有一定的挑战。事物都有两

面性。一方面，学校应该关注学生的独

立思考能力和创新精神。另一方面，这

样的选拔不一定有助于学校选出有益

于社会的出色的人才。

一些人支持这样的做法。首先，他

们认为面试也是选拔优秀人才的一种

方式，这些优秀人才不仅仅擅长于考

试，而且知道课本以外的知识。其次，

面试问题关注于开放式的问题，因此，

能考察考生的评判性思考能力。

相反，一些人持有相反的观点。首

先，他们认为这些问题如此怪异以至于

让考生不知所措。其次，这些问题远离

学生的生活，他们怀疑这些问题是否能

考察学生的知识和能力。

以我看来，尽管这些问题很奇怪，

但是对学生有一定的挑战。事物都有两

面性。一方面，学校应该关注学生的独

立思考能力和创新精神。另一方面，这

样的选拔不一定有助于学校选出有益

于社会的出色的人才。

一些人支持这样的做法。首先，他

们认为面试也是选拔优秀人才的一种

方式，这些优秀人才不仅仅擅长于考

试，而且知道课本以外的知识。其次，

面试问题关注于开放式的问题，因此，

能考察考生的评判性思考能力。{玉皇大

帝是哪一教派的神}.

相反，一些人持有相反的观点。首

先，他们认为这些问题如此怪异以至于

让考生不知所措。其次，这些问题远离

学生的生活，他们怀疑这些问题是否能

考察学生的知识和能力。

以我看来，尽管这些问题很奇怪，

但是对学生有一定的挑战。事物都有两

面性。一方面，学校应该关注学生的独

立思考能力和创新精神。另一方面，

这样的选拔不一定有助于学校选

出有益于社会的出色的人才。

一些人支持这样的做法。首先，他

们认为面试也是选拔优秀人才的一种

方式，这些优秀人才不仅仅擅长于考

试，而且知道课本以外的知识。其次，

面试问题关注于开放式的问题，因此，

能考察考生的评判性思考能力。

相反，一些人持有相反的观点。首

先，他们认为这些问题如此怪异以至于

让考生不知所措。其次，这些问题远离

学生的生活，他们怀疑这些问题是否能

考察学生的知识和能力。

以我看来，尽管这些问题很奇怪，

但是对学生有一定的挑战。事物都有两

面性。一方面，学校应该关注学生的独

立思考能力和创新精神。另一方面，这

样的选拔不一定有助于学校选出有益

于社会的出色的人才。{玉皇大帝是哪一

教派的神}.

一些人支持这样的做法。首先，他

们认为面试也是选拔优秀人才的一种

方式，这些优秀人才不仅仅擅长于考

试，而且知道课本以外的知识。其次，

面试问题关注于开放式的问题，因此，

能考察考生的评判性思考能力。

相反，一些人持有相反的观点。首

先，他们认为这些问题如此怪异以至于

让考生不知所措。其次，这些问题远离

学生的生活，他们怀疑这些问题是否能

考察学生的知识和能力。

以我看来，尽管这些问题很奇怪，

但是对学生有一定的挑战。事物都有两

面性。一方面，学校应该关注学生的独

立思考能力和创新精神。另一方面，这

样的选拔不一定有助于学校选出有益

于社会的出色的人才。

一些人支持这样的做法。首先，他

们认为面试也是选拔优秀人才的一种

方式，这些优秀人才不仅仅擅长于考

试，而且知道课本以外的知识。其次，

面试问题关注于开放式的问题，因此，

能考察考生的评判性思考能力。

相反，一些人持有相反的观点。首

先，他们认为这些问题如此怪异以至于

让考生不知所措。其次，这些问题远离

学生的生活，他们怀疑这些问题是否能

考察学生的知识和能力。

以我看来，尽管这些问题很奇怪，

但是对学生有一定的挑战。事物都有两

面性。一方面，学校应该关注学生的独

立思考能力和创新精神。另一方面，这

样的选拔不一定有助于学校选出有益

于社会的出色的人才。

一些人支持这样的做法。首先，他

们认为面试也是选拔优秀人才的一种

方式，这些优秀人才不仅仅擅长于考

试，而且知道课本以外的知识。其次，

面试问题关注于开放式的问题，因此，

能考察考生的评判性思考能力。

相反，一些人持有相反的观点。首

先，他们认为这些问题如此怪异以至于

让考生不知所措。其次，这些问题远离

学生的生活，他们怀疑这些问题是否能

考察学生的知识和能力。

以我看来，尽管这些问题很奇怪，

但是对学生有一定的挑战。事物都有两

面性。一方面，学校应该关注学生的独

立思考能力和创新精神。另一方面，这

样的选拔不一定有助于学校选出有益

于社会的出色的人才。

一些人支持这样的做法。首先，他

们认为面试也是选拔优秀人才的一种

方式，这些优秀人才不仅仅擅长于考

试，而且知道课本以外的知识。其次，

面试问题关注于开放式的问题，因此，

能考察考生的评判性思考能力。

相反，一些人持有相反的观点。首

先，他们认为这些问题如此怪异以至于

让考生不知所措。其次，这些问题远离

学生的生活，他们怀疑这些问题是否能

考察学生的知识和能力。

以我看来，尽管这些问题很奇怪，

但是对学生有一定的挑战。事物都有两

面性。一方面，学校应该关注学生的独

立思考能力和创新精神。另一方面，这

样的选拔不一定有助于学校选出有益

于社会的出色的人才。

一些人支持这样的做法。首先，他

们认为面试也是选拔优秀人才的一种

方式，这些优秀人才不仅仅擅长于考

试，而且知道课本以外的知识。其次，

面试问题关注于开放式的问题，因此，

能考察考生的评判性思考能力。

相反，一些人持有相反的观点。首

先，他们认为这些问题如此怪异以至于

让考生不知所措。其次，这些问题远离

学生的生活，他们怀疑这些问题是否能

考察学生的知识和能力。

以我看来，尽管这些问题很奇怪，

但是对学生有一定的挑战。事物都有两

面性。一方面，学校应该关注学生的独

立思考能力和创新精神。另一方面，这

样的选拔不一定有助于学校选出有益

于社会的出色的人才。

一些人支持这样的做法。首先，他

们认为面试也是选拔优秀人才的一种

方式，这些优秀人才不仅

仅擅长于考试，而且知道课本以外

的知识。其次，面试问题关注于开放式

的问题，因此，能考察考生的评判性思

考能力。

相反，一些人持有相反的观点。首

先，他们认为这些问题如此怪异以至于

让考生不知所措。其次，这些问题远离

学生的生活，他们怀疑这些问题是否能

考察学生的知识和能力。

以我看来，尽管这些问题很奇怪，

但是对学生有一定的挑战。事物都有两

面性。一方面，学校应该关注学生的独

立思考能力和创新精神。另一方面，这

样的选拔不一定有助于学校选出有益

于社会的出色的人才。

一些人支持这样的做法。首先，他

们认为面试也是选拔优秀人才的一种

方式，这些优秀人才不仅仅擅长于考

试，而且知道课本以外的知识。其次，

面试问题关注于开放式的问题，因此，

能考察考生的评判性思考能力。

相反，一些人持有相反的观点。首

先，他们认为这些问题如此怪异以至于

让考生不知所措。其次，这些问题远离

学生的生活，他们怀疑这些问题是否能

考察学生的知识和能力。

以我看来，尽管这些问题很奇怪，

但是对学生有一定的挑战。事物都有两

面性。一方面，学校应该关注学生的独

立思考能力和创新精神。另一方面，这

样的选拔不一定有助于学校选出有益

于社会的出色的人才。

一些人支持这样的做法。首先，他

们认为面试也是选拔优秀人才的一种

方式，这些优秀人才不仅仅擅长于考

试，而且知道课本以外的知识。其次，

面试问题关注于开放式的问题，因此，

能考察考生的评判性思考能力。

相反，一些人持有相反的观点。首

先，他们认为这些问题如此怪异以至于

让考生不知所措。其次，这些问题远离

学生的生活，他们怀疑这些问题是否能

考察学生的知识和能力。

以我看来，尽管这些问题很奇怪，

但是对学生有一定的挑战。事物都有两

面性。一方面，学校应该关注学生的独

立思考能力和创新精神。另一方面，这

样的选拔不一定有助于学校选出有益

于社会的出色的人才。