西游记玉皇大帝性格特点介绍

2024年3月15日发(作者：谁谁谁我想对你说)

西游记玉皇大帝性格特点介绍

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西游记玉皇大帝性格特点介绍

【导语】：

在西游记中描绘了众多的人物，每个人都有属于自己的性格特

点，就连玉皇大帝也不例外。本店铺来给大家介绍玉皇大帝的性格特

点是怎样的，一起来看看吧！

玉皇大帝性格特点是怎样的

作者塑造玉皇大帝这一形象的目的是：对封建统治者的嘲讽与蔑

视，是对黑暗社会的尖锐讽刺，嘲笑和批判

玉皇大帝昏庸无能，不辨忠愚。体现了作者对封建统治者的嘲讽

蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。

据当时的创作背景来看，吴承恩创作玉皇大帝是来寓为当时的皇

上，笼统的说是为了创作出当时的统治集团，玉帝对孙悟空的种种作

为都是来表示但是的统治集团的腐败

孙悟空知道自己只是一个官职小的不得了的弼马温时，打出天

宫，临走时说：“俺老孙不，玉帝老儿不会用人”这里吴承恩就

借孙悟空之口诉说统治集团不会选拔才人。

这就能看出，玉帝是吴承恩塑造的统治阶级。

玉皇大帝简介

玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝” 。

是道教神话传说中的天地的主宰 ，又称“太上开天执符御历含真体

道昊天玉皇上帝” 、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大

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天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。

玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无

边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。

玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之

上.已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，

是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。

犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、

佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之

称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主

承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，

神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。

玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三

清的规格，玉皇即昊天上帝。

至于佛家始祖如来佛之根源，乃老子一气化三清所自出， 三清

指三山，故出三圣人，是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来(即

释迦牟尼佛)，东方太行山出孔子也!

民间对玉皇大帝的误解

辟谣一：用玉皇“下任”吓人，是歪理邪说

受现代电视、电影以及非道教教派的恶意宣传，声称玉皇上帝将

退位，接任玉皇的神祇是“关圣帝君”或者“真武大帝”。此类邪说

多来源于扶乩、附体等怪力乱神之说。据《太上天坛玉格经》载，一

切上真天仙神将，不附体生人之体，如辄附人语者，决是邪魔外道不

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正之鬼，多是土地及司命能作此怪，可谓属于歪理邪说，不是道教信

仰。

据《高上玉皇本行集经》载，玉皇本是光明妙乐国太子，舍弃王

位在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历经万劫亿难，

曾“舍身堵北缺，代存万众生”，终成千古一圣。玉帝的年龄和今天

所考证的宇宙的年龄相接近。

可见，玉皇也不仅是一般意义上的道教神仙领袖与三界主宰，而

且是依据大道运行而燮理宇宙的大圣者，即道教的信仰本体——道。

如果用“关圣帝君”或者“真武大帝”继任“玉皇”，那么意味着宇

宙毁灭。所以，用玉皇“下任”吓人，是歪理邪说，不是道教信仰。

辟谣二：用玉皇“配偶”、"女儿"唬人，是歪理邪说

同样受到媒体和电视的讹传，还给金阙至尊道体玉皇上帝造了很

多“配偶”、“女儿”。将本来关系不大的神祇与玉皇上帝相提并论，

曲解道教信仰。相传最多的就是“西王母”、“后土皇地祇”、“七

仙女”等。

玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气，十方诸天变现圣境，

皆有玉帝应化法身。据《高上玉皇本行集经》载玉皇是神明坚固不坏

真空无上法身，在金阕利济群生超升彼岸，普垂教法，修道成真。玉

皇大帝没有后妃也无女儿，用玉皇“配偶”、“女儿”唬人，是歪理

邪说，不是道教信仰。

辟谣三：让印度“帝释天”冒充玉皇，是歪理邪说

很多人不了解佛道两教的信仰，妄语“佛教的帝释天就是道教的

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玉皇大帝”，很多寺院也在玉皇上帝的圣诞正月初九给帝释天过生日，

愚痴、可笑。

据佛教诸经论所载，印度帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，因修布

施等福德，遂生忉利天，且成为欲界天主，帝释天娶阿修罗魔鬼之女，

掌管雷电与战斗。

佛教三界(纵向排列)、道教三界(横向排列)方式有根本不同，三

界之上排列方式更不同，道教乃横向螺旋上升排列，玉皇大帝早已不

在三界六道中，不可相提并论。

印度自吠陀以来，至佛教时代将其因陀罗之神格具象化而成者。

据佛经论载，释尊下生时，帝释天化现七宝金阶，让释尊从忉利天一

级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前

方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，

因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，

帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。

按佛教所描述的世界，我们所住的世界中心，有一座须弥山，帝

释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。须弥山四周各有八天，

加上中央的帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。照佛

教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百年为

一日，寿长一千岁，即合人间三千六百五十万岁。传说释迦牟尼佛未

成道前就曾三十多次转生帝释天。

问题又回到前面的玉皇大帝“上任”、“下任”问题，作为道的

本体的玉皇大帝亘古不变，怎么可能换来换去，让“帝释天”冒充玉

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皇，是歪理邪说。

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