玉皇大帝的传说故事

2024年3月15日发(作者：劝学出自)

玉皇大帝的传说故事

玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝， 民间有很

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玉皇大帝的传说故事篇一

据明道藏本《搜神记》载：〃按圣纪所载云：往昔去世有国名 号光严妙

药，其国王者名曰净德。时王有后，名宝月光。王乃无嗣， 常因每日作思惟;我

今将老而无太子，身若崩灭，社稷九庙委付何人? 作是念己，即便敕下诏诸道

众，于诸宫殿依诸科教悬诸盖，清净严洁 广陈，供养六时行道，偏祷真圣，已

经半载，不退初心。忽一夜，宝 月光皇后梦太上道君，与诸至真金姿玉质清净

之，驾五色龙舆，拥大 景旌施荫，明彩霞盖。太上道君安坐

龙舆，抱一婴儿，遍身毛孔放百亿光照，诸宫殿作百宝色，幢 节前道，

浮空而来。是时，皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前曰： 君言今王无嗣，愿

乞此子为社稷主伏，愿慈悲哀愍听许。尔时道君答 皇后曰：愿特赐汝。皇后礼

谢。道君后而乃收之。皇后收己，便从梦 中归觉而怀孕一年，于丙午岁正月九

日午时诞于王宫。当生之时，身 宝光穆，充满王国，色相妙好，观者无不赞

赏。

玉皇大帝的传说故事篇二

据中国古典四大名着之一《西游记》记载：〃佛祖听言，呵呵 冷笑道：

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你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝 尊位?他自幼修持，

苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百 年。你算，他该多少年数，方能

享受此无极大道?你那个初世为人的 畜生，如何岀此大言!不当人子，不当人子!折

了你的寿算!趁早皈依, 切莫胡说!但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的木来

而 目！

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。;"老君又使金刚套，把我擒拿到上方。绑见玉皇张大帝， 曹官拷

较罪该当。〃可见《西游记》中的玉帝姓张。

此说受到当时一些宝卷戏剧影响，如《新编说唱宝莲灯华山救 母全传》、

《新出二郎劈山救母全段》等中，说玉帝的妹妹或女儿叫〃 张仙姑〃或〃张三

姐〃〃张云台〃，还为玉帝保留了姓〃张〃的传说。长沙 花鼓戏有《张二姐下凡》。

湖南花鼓戏、福建莆仙戏均有《张三姐下 凡》，扬剧《袁樵摆渡》的故事为张三

姐下凡。东北二人转、黄梅戏、 莆仙戏、客家戏、柳琴戏、湖南花鼓戏、祁太秧

歌均有《张四姐下凡》 剧目，宜黄县〃戏神〃崔清源（至今有庙供奉）即为崔文

瑞与张四姐（玉 帝之女）之子。张四姐另有通剧、洪山戏《张四姐大闹温阳县》、

《张 四姐大闹东京》，本有历史人物张四姐，元代石州温泉县人，猎户之 女。曾

率勇士起义反元，常达十三年之久。后失败被元军杀害于今孝 义市辞凡沟。张四

姐死后，人民怀念她，编出许多关于她的故事，故 事中张四姐被附会为玉帝之女，

张四姐传说为吕梁市非物质文化遗 产。柳琴戏、肘鼓子有《张五姐下凡》。湖南

花鼓戏还有《张六姐下 凡》。弹词《董永卖身张七姐下凡织锦槐阴记》，陕北说

书《张七姐下 凡》，湖北楚剧《百日缘》亦为张七姐故事，黄梅戏有《张七姐落

凡》 又名《天仙配》，豫剧《张七姐临凡》，张七姐为玉帝第七个女儿。

玉皇大帝的传说故事篇三

玉帝源于上古的天帝崇拜。殷周时期，人们称最高神为帝，或 天帝、上帝，

是一位支配天上、地下、幽冥的至高神。殷周及后世统 治者利用天帝崇拜，鼓吹

君权神授，极力鼓吹自己是天帝的儿子，受 天命，故称天子。

玉皇大帝的祭祀起源于上古的天地崇祀，和古人敬天重地的思 想有密切

的关系，古人认为天是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育 的本源，所以不可不

敬天畏命，顺天行道。因此联想自然界中有一位 最高的神明在支配万物。于是天

命令君王来人间执政治民，君王必须 顺应天意，这样才能风调雨顺，国泰民安，

否则君王违反了天道，天 就会降下各种不祥之兆与灾害惩罚。君王敬畏天，庶民

百官自然而然 的也敬畏天，君王既然是奉天之命治理人世，所以君王不得不崇拜

天， 定期祭天，不但是君王必行的职责，也是国家的大典。早自商周时代， 历朝

君王每年例必举行盛大的郊祀，是敬天思想的最高表征，但只有 君王才有资格祭

祀。

据史借所载，唐、隋、晋、魏、汉，乃至清，诸代皆有帝王祀 天之大典，

但当时所祀的天，乃纯粹是指昊天上帝，即〃苍天〃、〃昊 天〃。

直到宋真宗时，皇帝亲自为玉皇大帝造像，尊为自家祖先祭祀， 几番上圣

号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。及至北宋灭亡, 道教奉祀以后，使得

玉帝这个神的形象借由〃天公〃〃老天爷〃延续了下 去。日积月累，民间把两者

合而为一。宇宙穹苍，天的形象就这样定 型在普通老百姓的心中。于是乎，汉族

民间所崇拜己久的〃天公〃与古 代帝王所祀皇天，就逐渐分离开了。