国学经典名篇精选(20篇)

2024年3月15日发(作者：什么是linux)

国学经典名篇精选（20篇）

20篇中，包括《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》等儒家

经典15篇，代表着中国文学最高成就的唐诗、宋词、元曲各1篇，

以及济南历史文化名人辛弃疾、李清照的佳作各1篇。

1.《论语·学而篇》第二章

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作

乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

2.《论语·雍也篇》第三章

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，

不二过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

3.《论语·阳货篇》第九章

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，

可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

4.《孟子·公孙丑章句下·第一节》第一段

天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻

之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如

地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，

委而去之，是地利不如人和也。

5.《孟子·告子章句下·第十五节》选句

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死

于安乐也。

6.《大学·第一章》前两段

大学之道：在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后

能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

7.《大学·第八章》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则

不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在

焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

8.《中庸·第一章》最后两段

喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，

天下之大本也。和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

9.《中庸·第二十二章》

唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，

则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化

育，则可以与天地参矣。

10.《诗经·国风·王风·采葛》

彼采葛兮！一日不见，如三月兮！

彼采萧兮！一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

11.《诗经·国风·卫风·木瓜》

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

12.《荀子·劝学》第一段选句

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，

而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，

輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，

则知明而行无过矣。

13.《礼记·学运》选句

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或

失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。

教也者，长善而救其失者也。

14.《孝经·天子章第二》

子曰：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲，

而德孝加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。”《甫刑》云：“一人有

庆，兆民赖之。”

15.《孝经·庶人章第六》

用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故

自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。

16.《行路难（其一）》（李白）

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

17.《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周

郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪

杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯

橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还

酹江月。

18.《天净沙·秋思》（马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠

人在天涯。

19.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外

声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，

赢得生前身后名。可怜白发生！

20.《如梦令·常记溪亭日暮》（李清照）

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争

渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。