关于李姓的历史和现状的研究报告

2024年3月15日发(作者：社会实践活动作文)

关于李姓的历史和现状的研究报告

▲李姓历史

一、为出自嬴姓，系皋陶之后

相传远古时，帝颛顼高阳氏生有儿子大业，大业生子女华，女华再生子皋陶，传说皋

陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少吴氏的曾孙，生于曲阜（今属山东省），曾继任东夷族的

首领，因曲阜为偃地，所以被赐为偃姓。父系氏族社会后期，尧为部落联盟领袖，曾选拔

皋陶帮助治理天下；舜继尧为部落联盟领袖后，任命皋陶为大理。大理也叫做“士”，是

古时掌管刑狱的官，后来又称为理官。皋陶以善理刑狱著称于世，曾制定墨、劓、剩、宫、

大辟5种刑罚，根据犯罪者所犯罪行的性质、情节等进行公平处理，使天下人信服，因而

安定了社会秩序。禹继舜为部落联盟领袖后，认为皋陶最贤能，准备让皋陶做自己的继承

人，可是还未来得及禅让，皋陶就病逝了。

皋陶的子孙，世袭大理之职，到了商代，便以官职命名本族姓氏，称为理氏。为什么

称为氏而不称为姓呢?原来先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。

姓起源于原始社会的母系氏族制时期，与先民们的图腾崇拜有关。母系氏族公社初期的人，

以为每个氏族都与某种动物、植物有某种血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族

的徽号，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”。马克思在《摩尔根古代

社会;一书摘要》中明确指出：“图腾一词表示氏族的标志和符号。”有些图腾，后来转化

为人的姓。由于那时的子女只知道母亲而不知父亲是谁，所以姓是代表有共同血缘关系的

氏族称号，也就是说，一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”字最早的形体是

由“人”和“生”组成，意思是人所生，因生而为姓；后来变为由“女”与“生”组成，

意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多古姓，如姬、姒、妫、姜、嬴等，

1

都带有“女”字。氏起源于父系氏族社会，是姓衍生的分支，为古代贵族标志宗族系统的

称号，也就是说，只有贵族才能称氏。姓是决定能不能通婚的依据——同姓不能结婚，氏

是用来区别贵贱的。战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏

成为表明个人及所生家族的符号。从此以后，或说姓，或说氏，或兼说姓氏，都是一个意

思，即实际是专指姓。

商朝末年，纣王暴虐无道，沉湎女色，使诸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有个叫理征

的人，出于一片忠心，直爽地说出纣王的错误，劝他改正，结果惹恼了纣王而被杀害。理

征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国（今河南

省淮阳）人，想逃回娘家，又怕连累娘家人，于是便往豫西逃，当走到今河南西部伊河流

域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方）时，母子二人饥饿难

忍，疲惫不堪，尤其是小利贞，饿得奄奄一息。可是，这一带荒无人烟，又怎能找到食物

呢?幸好契和氏发现附近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃。就这样，母子二人靠

吃野果保全了性命。然后，他们又到豫东，在离淮阳不太远的苦县（治所在今河南鹿邑县

东）安家落户。为了感激“木子”的保命之功，同时也为了躲避纣王的追缉，又因理、李

同音通用的缘故，自利贞开始改理氏为李氏。

二、为出自他族改姓

三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。

北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉字单姓李

氏。

唐李思摩，突厥颉利（东突厥）族人，原名阿史那思摩，其酋长称颉利可汗，名咄苾。

2

颉利曾屡次扰唐，咄苾与思摩于贞观四年（630年）扰唐时被唐将俘获并送往长安（今西

安市）。唐太宗李世民认为思摩忠诚可嘉，于是赐为李氏，令他统领颉利旧部驻守河南之地。

李突地稽靺鞨（分布在松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游）酋长，唐朝初建时即来唐朝

贡，后曾击败进攻幽州的突厥兵，于贞观初年被唐太宗李世民任为右卫将军，赐为李氏。

李嘉庆蛛鞘族人，本姓茹，名常，徙幽州，为朔方部将，以战功被赐姓李，更名嘉庆。其

子李怀光，唐德宗时被封为都虞侯。

李国昌本为朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋长朱邪执宜之子。唐懿宗咸通十年（869年）

任太原行营招讨等职，因随从康承训击败庞勋起义军有功，升为单于大都护、振武军节度

使，被赐姓李名国昌。

回族李姓：7世纪以来，少数波斯人和阿拉伯人来中国并定居；13世纪以来，又有一

部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国，他们在与汉、维吾尔、蒙古族相处的过程

中形成回族，又称“回回”。回族散布面广，主要与汉族杂居，以西北地区及河南、河北、

山东、云南、安徽、辽宁、北京等省、市分布较多，1982年统计约有721.9万人。李姓

在回族中所占比例较高，有些直接来自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀词人李珣，其祖先就

是波斯人，来中国后留居梓州（今四川省三台）。

苗族李姓：苗族居住在南方，半数以上在贵州，其余分布于湖南、云南、广西、四川、

广东、湖北等省，与其他兄弟民族大杂居，小聚居，1982年统计约有503万人。李姓在

苗族中占有一定的比例，在黔西威宁地区的苗族中为大姓之一。汉姓李，苗姓为“孟恩路”，

这是他们实行“子父连名制”的一种特殊写法。苗族中的李姓，有些是民族融合的产物，

有的已与李姓的原义无关。例如，清朝咸丰、同治年间由张秀眉领导的贵州苗民起义中有

个起义军将领叫李洪基，但他并不姓李，“李”系他的苗语名字“拟”的讹写，而“拟”

在苗语中意为水牯牛，“洪基”为“弯角”之意，故“李洪基”即“弯角水牯牛”。据有

3

关学者考证，清代官府在登记户籍册时，用同音的汉姓代替男性户主的单舌苗名，因而形

成了苗族汉姓。苗族中的一些李姓，就是这样产生的。

壮族李姓：壮族系由古代百越的一支发展而成，是中国人口最多的少数民族，1982

年统计约有1337.8万人，90%以上分布在广西壮族自治区，少部分居住在云南、广东等

省。李姓在壮族中人数较多，曾出过一些有影响的人物，如太平天国著名将领李开芳、李

锦贵、李文彩等，均为壮族李姓人。

瑶族李姓：瑶族主要由古代“长沙武陵蛮”的一部分发展而成。1982年统计约有140

万人，分布在广西、湖南、云南、广东、贵州5省区的山区，其中广西瑶族人数约占总数

的70冤强。李姓为瑶族主要姓氏之一，在瑶族原有12姓中居于第五位。瑶族李姓根据血

缘远近，分有若干“房”；各房都有称呼，辈分称谓有“本头”、“巴比”、“九古”等。

瑶族李姓具有反抗封建压迫的精神，清代有广东八排瑶民反清首领李英，还：有湖南瑶民

起义首领李元发。

白族李姓：白族自称“白子”、“白尼”，主要聚居于云南省大理白族自治州，并散

居于云南省碧江、元江、昆明、昭通及贵州省毕节等地，1982年统计约有113.1万人。

唐代史学家杜佑，曾任岭南节度使，熟悉南方少数民族情况，他所写的《通典》中记载有

白族的姓氏：“其地有数十部落……有数十姓，以杨、李、赵、董为名家，各据山川，不相

役属。”从中可以看出李姓是白族中的大姓，至少有一千多年的历史了。再往前追溯，三

国时蜀相诸葛亮在赐给世居云南的南蛮酋长龙佑那以张姓时，又赐各酋长杨、李、赵等姓。

这又说明1700多年前云南白族已有李姓。三国以后，有不少李姓汉人徙居云南，久而久

之，与白族融合在了一起，如唐朝贞观年间的“西洱河蛮”中的杨、李、赵等姓，都自称

本来是汉人。难怪有人说云南的李姓不容易分清谁是汉族还是白族。在历史上，白族李姓

曾涌现出一些比较著名的人物，如宋代大理国有大臣李紫琮，明代有文学家、史学家李元

4

阳，清代有学者李倬云、李根云、李崇阶等。现在，李姓仍为白族四大姓之一。

畲族李姓：畲，意为烧榛种田，即在播种之前将田中的草木烧去，以灰作肥料。畲族

即因从事畲耕（即刀耕火种）而得名，他们自称“畲民”或“山客”，1982年统计约有

36.8万人，分布在福建、浙江、江西、广东、安徽5省60多个县（市）的部分山区，以

福建、浙江两省为最多。他们通用汉语，主要从事农业，长期和汉族人民杂居，关系十分

密切。福建霞浦县畲族族谱中记有“唐光启二年（886年），盘、蓝、雷、钟、李有三百六

十余丁口，从闽王王审知为乡道官，由海来闽”，这说明唐朝末年福建有畲族李姓。元末

有福建农民起义首领李志甫，据说就是畲族人。

犹太人中的李姓

犹太人古称“希伯来人”，公元前13世纪曾在巴勒斯坦居住，用希伯来语（属闪含

语系闪语族），公元前11世纪建立以色列王国，创犹太教。公元1至2世纪罗马帝国统治

期间，绝大部分被赶出住地，其中散入欧洲的受到迫害屠杀，或与当地民族结合。犹太进

入中国，约始于唐代；有较多的人来中国，是在北宋中叶。北宋时进入中国的这一批犹太

人，其先祖在公元前2世纪70年代离开犹太本土，流徙到印度的孟买地区，在那里定居

了1100多年之后，于11世纪中叶或后叶，又循海道向东推进，到达了中国。他们来到北

宋都城东京（今河南开封），向皇帝殷勤致意，并进贡西洋布。皇帝接受了他们的贡品，同

意他们“留遗汴梁”。于是，这一支犹太人就在开封定居下来，并分别取了汉人的姓。与

此同时，还有一些犹太人散居于洛阳、北京、南京、杭州、宁波、泉州等地，但人数最多

是住在开封的犹太人。住在开封的这一支犹太人移民，以李姓为首，共有李、俺、艾、高、

穆、赵、金、周、张、石、黄、聂、金、张、左、白等17姓，其中两李、两金、两张为

“同姓不同家”。金世宗大定三年（1163年）他们在开封上市子东南（今南教经胡同）购

置土地，建筑寺院，取“清者精一无二，真者正而无邪”之意，名为清真寺，通称礼拜寺，

5

作为开封犹太人宗教活动的中心。这所寺院，是中国历史上创建最早、保存时间最长、最

为著名的中国犹太人的礼拜寺。到了明代，开封犹太人进入鼎盛时期，教徒发展到500余

户，约4000余人。崇祯十五年（1642年）九月，明军掘黄河堤放水淹李自成起义军，使

开封沦为泽国，开封犹太人逃亡各地，直到清康熙元年（1662年）重建开封城时，幸存的

犹太人才随同汉、回民返回开封，后又在寺院旧址上重建了清真寺。

清初，开封犹太人有李、艾、赵、张、高、金、石7大姓，李姓仍居首位。现在，开

封犹太人尚有4姓，仍有李姓，他们已完全接受了中国文化。

三、赐姓改姓

封建社会的赐姓，是最高统治者出于自己的意志，将别人已有的姓抹掉，换成另一个

姓；因皇帝的姓最为尊贵，称为“国姓”，所以，皇帝赐给臣属的姓大都是自己的姓。皇

帝赐姓，往往出于褒赏、恩惠、笼络，目的是巩固自己的统治；对被赐姓者来说，则是一

种莫大的荣誉，会使全家全族感到无尚荣耀。唐朝皇帝赐姓之风，盛于以前咨朝，自开国

皇帝李渊开始，至末期的昭宗李晔，一直绵延不断。

李勤（594-669），本姓徐，名世勋，字懋功，曹州离狐（今山东省东明东南）人。家

富有，初从翟让起义，参加瓦岗军，因功封东海郡公，瓦岗军失败后降唐，被唐高祖李渊

任为右武侯大将军，封曹国公，赐姓李，因避唐太宗李世民名讳，单名绩。

李粲，滑州人，本姓丙，在隋朝任屯卫大将军，唐高祖李渊入关后，率众归唐，被授

宗正卿，封应国公，赐姓李。

李子和，蒲城人，本姓郭，原在隋朝做官，曾以罪徙榆林，唐高祖武德初年献款，被

6

任为灵州总管，后又跟随唐太宗李世民平定刘黑闼起义，因有功，被赐姓李，封夷国公。

李抱玉，河西人，本姓安，唐高祖时功臣安兴贵的后裔，原名重璋，善骑射。唐玄宗

李隆基以其战河西有功，为他改名抱玉。安禄山叛乱时，安抱玉镇守南阳，上书朝廷，说

耻与逆臣安禄山同宗，要求改姓，于是唐玄宗赐他姓李。

李忠臣，蓟人，本姓董，名秦，少年时从军，憨直不通书，但努力奋斗，因有战功，

被唐肃宗李亨赐姓李，赐名忠臣。

李国臣，河西人，本姓安，膂力过人，积功升任云麾大将军，被唐肃宗李亨赐姓李。

李宝臣，奚族人，原为范阳守将张锁高的养子，名忠志，字为辅，为安禄山、史思明

的部属，随安、史叛唐。761年，史思明死，他献恒、赵、深、定、易5州，唐代宗李豫

升他为礼部尚书，赐姓李，赐名宝忠，封赵国公。

李光进，其祖先为河曲(今青海省东南境黄河曲流处)羌族，姓阿跌氏，唐朝贞观中期

内属，以其地为鸡田州，光进随从郭子仪平定安史之乱，收复两京有功，于大历年间被唐

代宗李豫赐姓李。

李元谅，安息人，本姓安，少为宦官骆奉仙所养，冒姓骆，名元光，勇敢有谋略，唐

德宗时与李晟收京师，贞元年间因守备有方，避免了一次与吐蕃的战争，被赐姓李，赐名

元谅。

李全略，本姓王，名日简，以功累官横海军节度使、沧德棣州观察使，被唐穆宗李恒

赐姓李，赐名全略。

7

李茂勋，回鹘（即回纥）族阿布思后裔，降唐后，受到兵部尚书张仲武的重用，后因

积功较多，被唐宣宗李忱赐姓李名茂勋。

▲李姓迁徙分布及现状

先秦时期

李姓从形成时起，族人世居今河南鹿邑一带，春秋时期的李耳，是正史中立传的第一

个李姓人物。李耳，字伯阳，外字聃，号老子，生于楚国苦县厉乡曲仁里，做过周朝的“守

藏室之史”（管理藏书的史官），是春秋时的思想家和道家的创始人，传为《老子》一书的

作者。古书有的说他是周平王时（春秋初期）人，又说春秋末期的孔子曾向他问礼，于是

就说他活了160多岁或200多岁，是因为修道养寿才活了那么大岁数。《老子》又名《道

德经》、《老子五千文》，是道家的主要经典，用“道”来说明宇宙万物的演变，包含着某些

朴素辩证法因素，对中国哲学的发展有很大影响，后来唯物、唯心两派都从不同的角度吸

收了老子的思想。

据《新唐书》记载：李姓始祖李利贞也是娶陈国契和氏家的女儿，生儿子叫李昌祖，

后在陈国任大夫，住在苦县。李昌祖的儿子叫李彤德。彤德的曾孙叫李硕宗，被周康王赐

采邑（采邑也叫食邑、采地或封地，是奴隶社会时期帝王或诸侯封给卿、大夫的连同土地

上劳动的奴隶在内的土地。）于苦县。李硕宗的五世孙叫李乾，字元果，在西周任御史大夫，

娶益寿氏女婴敷，这就是李耳的父亲和母亲。李耳的后代李宗，字尊祖，在魏国做官，被

封于段，为干术大夫。李宗之子李同为赵国大将军，孙李兑为赵相，曾孙李跻为赵国阳安

君。李跻有两个儿子：李云、李恪。李恪的儿子李洪，任秦国（在今甘肃、陕西一带）太

子太傅，其孙李兴族为秦将军。李兴族之子李昙，字贵远，在赵国做官，封柏人（今河北

省唐山）侯，后又入秦，任御史大夫。李昙有4个儿子：崇、辨、昭、玑。他们及其后代

8

因分别在外地任官、定居而分出两支：长子李崇，任陇西（治所在今甘肃省临洮县）守，

封南郑公，为陇西房；四子李玑，战国末任秦国太傅，李玑的二儿子李牧在赵国做官，定

居在赵郡（治所在今河北省邯郸市西南），为赵郡房。后来，陇西房又分为39房，赵郡房

又分为东、南、西3组。

李耳以后，李姓人口逐渐增多。春秋时晋文公（都城在今山西省翼城东南）的理狱官

李离、战国时魏文侯（都城在今山西省夏县西北）相李悝，都是早期迁入今山西境内的李

姓人；战国时被秦昭王任为蜀郡（治所在今四川省成都市）守的李冰，是最早迁入今四川

的李姓人；李耳之孙李同，到赵国（都城在今河北省邯郸）做官，是最早迁入今河北的李

姓人；李同裔孙李恪的儿子李洪，到秦国（都城在今陕西省咸阳东北）做官，是最早迁入

今陕西的李姓人；李洪裔孙李昙，在秦国任御史大夫，其长子李崇开创陇西房，四儿子李

玑的二儿子李牧开创赵郡房，形成李姓宗族最重要、最根本的两大支派。

两汉、三国时期

两汉、三国时期，李姓人又在许多地方开辟出新的聚居点。西汉时，李姓有徙居今山

东、江西者，如李耳裔孙李解，因在胶西国做官，留居高密（今山东省高密县西南）；更始

初任军师将军的李淑为豫章（今江西省南昌）人。到东汉、三国时，李姓有更多的人走向

四面八方，向东北已发展至今辽宁一带，如东汉时率乡勇抗击海贼的李久为辽东（今辽宁

省辽阳）人；向西北已发展至今宁夏一带，如东汉末车骑将军李催为北地（今宁夏回族自

治区吴忠西南）人；向东南又发展至今江苏，如东汉时善风角占候之术的李南为句容（今

属江苏省）人；向南已发展至今广东、湖南、湖北，如东汉时交趾刺史李进为高要（今属

广东省）人，三国时吴丹阳太守李衡为襄阳（今属湖北省）人；向西南已发展至今云南，

如三国时蜀汉兴亭侯李恢为俞元（在今云南省澄江县境）人。

9

三国时，魏文帝立“九品官人法”，州设大中正，郡设中正，执掌用人权，从此形成

把持政权的土族制度。在这个任人以“家世”为重的时代，“士族”行列里没有李姓。东

晋、南朝时期，排列士族姓氏等级，把北方山东（指崤山或华山以东地区）在一郡之内的

大姓望族称为郡姓，列王、崔、卢、李、郑为大姓。因为士族门第大抵是由祖先有声望、

代代保持富贵、常有功臣名人、一家男女熟习礼教的形式和表现异于常人的风尚、能谈论、

有文章等各种因素构成的，说明李姓已经崛起。但是，这里所列的大姓仅限于“山东”地

区，说明当时李姓还不是全国的大姓。十六国时，先后出现了两个李姓政权——大成国和

西凉国，从而提高了李姓声望。

隋唐时期

陇西李氏自西魏、北周至隋代，世代为皇亲国戚，官位显赫，至隋末，在朝廷内外已

具有相当雄厚的实力，因之为唐代李姓的空前大发展奠定了坚实的基础。此外，这一历史

时期，李姓除分布于上文所述的地区外，又有今内蒙古、浙江、安徽等省区的李姓人载入

史册，但总的来说，李姓仍主要是在北方发展。李姓从形成时起，族人世居今河南鹿邑一

带，在这长达几百年的时间内，虽然也有人在朝做官，但因知名度不高，所以，几乎是默

默无闻。

随陈化父子入闽唐朝初期，朝廷派陈政任岭南行军总管，率兵往闽南镇压“蛮獠啸乱”，

后其子陈元光继任，平定了局势。固始籍将佐李伯瑶随陈氏父子入闽开发漳州，功绩卓著，

留居当地，其子孙散处龙溪、漳浦诸县。

武周时避祸南逃唐高宗皇后武则天，690年废睿宗李旦，自称圣神皇帝，改国号为周，

史称武周。她任用酷吏，屡兴大狱，使宗室、朝臣不少人被牵连冤杀。为了避祸，宗室李

姓部分人从长安、洛阳逃到比较安静的江南定居。

10

避“安史之乱”南迁唐玄宗天宝十四年（755年）冬，平卢、范阳、河东三镇节度使

安禄山及其部将史思明，以诛杨国忠为名，起兵叛乱，历时八年方被平定。这场战乱，使

中原人民遭受了空前浩劫，大批人被迫逃往江南避难，其中有一批李姓人。

李光弼徙居金陵唐朝大将、营州柳城契丹族人李光弼，天宝末年任河东节度使，与郭

子仪一同平定“安史之乱”，因功被封为临淮郡王。762年出镇徐州，进封临淮王，徙居

金陵（今江苏省南京），从此子孙蕃盛，形成金陵李氏，后分衍于江西、四川、云南、贵州

等地。

李德裕贬死崖州始于唐穆宗时以牛僧孺、李宗闵为首和以李德裕为首的朋党之间将近

四十年的斗争，史称“牛李党争”。唐武宗即位后，任李德裕为相，李宗闵被贬死，牛僧

孺亦被黜。到了唐宣宗时，牛派得势，李派则全遭罢斥，李派首领李德裕被贬为崖州（治

所在今海南省琼山县东南）司户，于850年病死，其子孙有部分人留居当地，成为最早徙

居海南的李姓人。

随王氏兄弟入闽唐末至五代年间，因中原地带长期动乱，河南因始人王潮、王审知兄

弟率众起义，最后在福建创建闽国。河南一些李姓人随王氏兄弟入闽，定居于莆田、晋江，

后又分支宁化、上杭、邵武、清流等地，进而又向西发展，分布于广东、广西的一些地方。

两宋时期

唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加频繁，分布地更为广泛。其中，迁徙人数较

多的是宋代“靖康之变”时的南迁。

北宋靖康元年（1126年）冬，金军攻破东京（今河南省开封）。次年4月，金国贵族

11

俘获宋徽宗、宋钦宗及其宗室、后妃等数千人，并掠走大批珍宝器物、皇家藏书，北宋灭

亡，史称“靖康之变”。1127年5月，康王赵构在南京（今河南商丘）称帝（即宋高宗），

史称南宋。同年10月，南宋政府南迁扬州，后又逃到镇江，再逃至杭州。这一时期，中

原人因之多次大规模南迁，有的追随宋高宗赵构的足迹，有的则自找去处，总的流向是长

江以南地区，其中有许多李姓官绅士民。此外，还有抗金义军中的李姓人辗转南迁。如王

屋（今河南济源）人李兴，领导一支抗金义军转战于黄河两岸，因作战失利，李兴率领所

部义兵万余人南渡归附南宋。迁徙江南的李姓人，以寓居浙江、江苏者为多，其次还有迁

至上海、江西、湖北、湖南、福建、广东、广西等地者。例如，覃怀（今河南省武陟）人

李曾伯，举家渡江后居嘉兴（今属浙江省），宋理宗宝佑年间举进士，后累官治海制置使；

李芾从开封徙居衡州（今湖南省衡阳），恭帝德佑初知潭州；开封饮食业以烹饪羊肉著名的

厨师“羊肉李七儿”、以善于用肉和各种莱肴做汤闻名的“杂菜羹李婆婆”等南迁后在杭

州重操旧业。

明清时，李姓已遍布全国大部分地区。

移居台湾

明代，李姓已基本上遍布大陆各省，从明末开始，闽、粤李氏陆续有人东渡台湾海峡，

到台湾岛求生存与发展。明朝天启年间，颜思齐与福建南安人郑芝龙设寨于台湾的笨港（今

北港），郑芝龙曾多次招徙福建漳州和泉州沿海的汉人到台湾垦荒。当时有李魁奇为郑芝龙

守寨，这是入台最早的李姓人。

1661年，郑芝龙之子郑成功率领将士数万人进入被荷兰人占领的台湾，经过8个月

的战斗，赶走了荷兰侵略者，于1662年2月1日收复台湾。此后，郑成功在台湾建立行

政机构，推行屯田；随从他前往的将士，也都留在了那里，共同开发台湾。郑成功在收复

12

台湾的5个月后病死，其子郑经嗣位，据守台湾至1680年。郑氏父子入台、治台时期，

有许多李姓人追随左右，在收复台湾的战斗及开发台湾的事业中，做出优异的成绩。仅收

入《台南市志·人物志》中的李姓人物就有：延平郡王府兵都事李胤，思明知州李景，右先

锋镇李茂，守卫澎湖的右先锋镇领兵副总兵李锡，右冲镇李昂，为郑经袭位立有大功的李

思忠，水师二镇先锋营副将李富，总理官李瑞，中提督下副将李芳，果毅中镇下部司李升，

游兵镇中营守备李忠，游兵镇管炮守备李受等多人。《台湾通史》等文献也有许多篇幅记述

明郑时期李氏的在台活动，如：永历（南明桂王朱由榔年号，始于1647年，郑成功及子

经、孙克块沿用至1683年）。十八年，明朝遗臣李茂春随郑经入台，定居承天府永康里；

永历二十二年，平和人李达入垦大糠榔西堡潭；永历三十七年，淡水通事李沧，获准前往

卑南（今台东）采金。

清政府领有台湾后，于康熙二十三年（1684年）置台湾府，不久，闽、粤李姓移民接

踵拥至台湾中部；雍正、乾隆时入台人数日渐繁多，垦殖地不断扩展。至清末，台湾的平

原和盆地已经被开拓殆尽，入台的李姓人只好向山区求发展。对此，《台湾篇》等文献有较

详细的记述，如：康熙二十四年，李婴进入鹿仔草堡开垦；康熙二十九年，闽人李阳，入

垦他里雾堡田头庄；康熙三十二年，闽人李云龙，入垦学甲堡（今台南县学甲镇）；康熙六

十年，粤籍义民李焕挺，居于下淡水港，平定朱一贵之乱有功；康熙末年，粤人李贞镐，

入垦哆哕咽堡前大埔庄；康熙年间，龙溪商人李元，入台湾府（今台南市）开设糖廊，号

“李胜兴”；康熙年间，南安人李碧，与黄放合垦于大糠榔西堡港尾寮庄；雍正九年，粤

籍义民李伯寿，居于彰化阿束庄附近，大甲西社番变时不幸战死；雍正末年，李、陈、郭、

蔡、尤等姓，合垦于苗栗二堡苑里；嘉庆初年，李、谢、林三姓入垦东螺西堡宝斗庄；嘉

庆十七年，李享等人入垦奇莱荒埔（今花莲县）；嘉庆二十三年，李、王、张三姓计140

人，合力开辟井子脚的新盐田；道光七年，李合吉等人入垦奇菜荒埔……总之，三百多年来，

闽、粤李姓络绎不绝于台海道上，他们定居台湾后，披荆斩棘，凿山辟田，为开发和建设

台湾做出了应有的贡献。

13

走向世界

李姓向海外发展，早于向台湾移民，除由于特殊历史原因早已形成的越南李姓和朝鲜

李姓外，最早移居海外的是明朝初年由福建徙居日本的李姓人。这些人熟悉水性，善于驾

船，去琉球国（日本西南部琉球群岛）后，有李荣、李杰、李敬、李进、李隆、李陆、李

珍、李华、李弥、李叶等人，曾受琉球国的派遣，作为出使明朝、清朝的通事。《明会要》

记载的明朝洪武二十五年（1392年）赐给琉球国“闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”，

其中就有李姓人。这些李姓人，后来定居于今冲绳岛那霸市近郊的久米村一带。

14