道德经《小国寡民-老子》原文及鉴赏

2024年3月14日发(作者：化学物质的量)

道德经《小国寡民－老子》原文及鉴赏

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道德经《小国寡民－老子》原文及鉴赏

【导语】：

[六十章] 治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神;非其鬼不神，

其神不伤人;非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归

焉。 [八十章] 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不

[六十章] 治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神;非其鬼不神，

其神不伤人;非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归

焉。

[八十章] 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。

虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，

美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不

相往来。

〔鉴赏〕 《汉书·艺文志》说：“道家者流，盖出于史官，历

记成败、存亡、祸福、古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑

弱以自持，此君人南面之术也。”从道家的最初源流来看，道家最早

的学者乃是史官，他们根据上古的各项文献，总结出成败、存亡、祸

福、古今等一系列规律，然后为统治者总结和积累政治经验。根据记

载，老子曾身为周王室的史官，他基于历史的经验，深入对社会现实

进行观察和思索，提出了自己独特的政治主张。“小国寡民”正是老

子运用其独特的哲学睿思为人类社会开出的一剂救世良方。

以往我们认为老子“小国寡民”思想是一种历史倒退论，认为老

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