张君劢与钱穆关于中国传统政治之论争

2024年3月14日发(作者：呈坎)

邓丽兰：张君劢与钱穆关于中国传统政治之论争

案：张君劢与钱穆皆为现代儒学大家。这一争论非常有典型意义。我们在下结论之前，不妨先看看

前人的看法。特别是本文作者结尾一段犹可注意：

“时隔十多年后,张君劢才去翻一篇文章的旧案,其中源由,大可注意,或与海外新儒学的发展流变不

无关系.随着海外新儒学一派的声势日益壮大,内部不同的意见也日益明显.虽然同样以新儒学为帜志,但

一些学者倾向于以儒学建立民主的道德基础而接续西方的制度文明,另一些学者则对传统政治抱流连的

态度.张君劢不希望新儒学由对传统文化的衷情演变成对传统政治的辩护.显然张已经意识到,不可因民

族的,传统的感情,而对中国传统政治作美化与理想化,故意贬低现代文明的进步性.

如今,当代新儒家希望从传统文化中引发出民主的要求,政治儒学成为一种口号.有的学者进而申言

儒家的贡献不仅仅在意义领域,价值层面,仅把儒家当作价值资源而不参与制度建设是不能接受的,应有

儒家式的宪政主义,"儒家尤其要对中国的制度安排采取积极的姿态,参与到制度建设的过程,使儒家理念

呈现于制度架构之中".[] (p.49)但传统政治中的皇权,相权,考试制,文官制如何完成创造性转化,而为现代

中国吸收,他们却没有提出明确的方案.对于力图从传统中直接开出民主制度的新儒学传人而言,不知将

如何看待两位新儒学大师之间论争的文字遗产.”

【原文】

儒教民主,抑或宪政民主

——试析张君劢与钱穆关于中国传统政治之论争

Confucial Democracy Or Constitutional Democracy:

On The Debate of Traditional Chine Polity between Carsun Chang and Qian Mu

南开大学中国社会史研究中心 邓丽兰

摘要:

史学大家钱穆对中国传统政治的研究旨在为其辩护,其不足两万字的文章却引发张君劢数十万字的

商榷文字.这场新儒学内部的文字论争反映了新儒家阵营内的政治价值趋向与学术理路的重大差异.张君

劢之批评钱穆,就学术史而论是如何对待西方学术理论与规范,就思想史而论是以现代宪政理念批评制度

层面的"儒教民主", 现代新儒家的分化与内在困境也由此显示.

关键词:君主专制;儒教民主;宪政民主.

儒教民主已经成为当代新儒家反复申论的主题,不仅关涉价值理念,且及于制度构建.有关这个问题

的论争却不是一个新话题.早在20世纪五,六十年代,张君劢与钱穆之间曾就此有过一场笔墨论争.张君劢,

钱穆皆系新儒学一派的大师.张氏活跃于政,学两界,且常成为思想论争的中心人物,从科学与玄学的争论,

民主与独裁的论战,到《为中国文化敬告世界人士宣言》,现代思想史若缺了张君劢恐会凭添几分寂寞.

钱穆幼孤失学而执教中国名牌高等学府,其治学得史料学派之精华,作品饮誉中外.钱,张之间一段关于中

国传统政治的文字论争却鲜见专文论及.本文叙述这场文字论争的背景,内容及经过,冀以展示争论在学

术史,思想史上的重要意义.

一 、《中国传统政治》是钱穆作于1950年的一篇不足两万字的文章,12月5日,20日在香港《民

主评论》第2卷11,12两期发表.《民主评论》系现代新儒家一派学者的言论阵地,徐复观等1949年5

月在香港创办.文章写作的原委,如钱先生自己所言:"这几十年的国内学术界,几乎无一人不说秦以后的政

治是君主专制,但作者仍将不惮反覆对此问题作辩护.本文所论中国传统政治,亦仅在这一点上作发挥