[教材]吐呐心法

2024年3月13日发(作者：志愿服务活动简报)

吐呐心法

吐呐功法

1、吸凸呼凹法：吸气时肚脐凸起，吸气要慢细匀长。意想全身

慢慢扩大，把身子扩大到与宇宙一样大，同宇宙融为一体，宇宙间的

巨大光明体（即能量与信息）由肚脐和每一个孔穴进入下丹田，闭息

默念，本体光明！本体光明！（1至6遍）。呼气时肚脐凹进，呼气亦

应慢细匀长并微提肛，意想体内的黑气、毒气、病气、不愉快之气从

肚脐和每个孔穴排出，直入宇宙空间。

吸——闭——呼时意念六轮后，内视下丹田半小时左右。

2、吸凹呼凸法：吸气时，用意将肚脐轻微地往肚里面吸，向命

门方向吸，吸得不能再吸时，再慢慢地呼出去，呼气时肚往外鼓。如

此反复运息。

上述两法可任选一法习练，熟练后亦可两法交互练习。一旦丹田

气机能启发的运动，吸气时丹田收缩，呼气时丹田松张，出现自然的

内功，或出现气流在丹田螺旋运行，或自发转圈，或立式旋涡法等；

就是丹田气机发动了，就叫胎息。上述两法习练时，取任何姿势均可，

但必须放松，主要是大脑要放松，必须宁静自然，不宜一本正经。

一、基本知识

精，气，神，人之三宝，凡人生于世，皆依耗精气维生，精气尽，

则神去身亡亦。故，修道者有云：“练精化气，练气化神，练神还虚”。

依此法，度万万世而不坏。

精者如水，气者如水蒸气，精可化气，气可化精。故有练精化气

一说。精在人的身体里是极其重要的，身体中的所有器官，都是要依

靠精的滋润才可正常运行。精的补充来源有：食物、空气、水、真气

的转化。在某种意义上，精就象另一种血液，是生命的基础。需要注

意的是，精并非生理上的精液，二者之间虽有联系，但联系就如饥饿

或新鲜空气于精之联系一样。

气，因其行于体内而无形，发于体外而无影，运走自如，可知觉

而不可见，因故得名。修行之气与呼吸之空气不同，空气在体内“始

于鼻，止于肺”，真气之气则运行于经、络、脉之中。中医有云：“痛

则不通”，即言真气不通也。修行之人既是以人力运走真气于经络，

从而达到练精、练气的目的。

神，生命活动的主宰，古人认为即人之灵魂，精、气可加强之。

修炼之人最快三月即可知神为何物。

精、气、神，虽各有其特有性质，实际上是一不可分割的整体。

精为神之舍，有精就有神，所以积精可以全神，神伤则精无所守。精

又为气之母，精虚则无气，无气则亡。精、气、神，三者一体，存则

具存，亡则具亡。精脱者死，失神者亦死。故，精为气之母，神为气

之形。关乎人之存亡，不可不知！

经络，《内经》称为经隧，它是由组织间大小不同的隧道构成。如肌

肉、筋骨、神经、血管、腺体等。这些组织之所以能活动，必须依赖

经隧中源源不断的真气运行，赋予能量。所谓经络是总称，经是指直

行的较大的十二条通道，与脏腑有密切联系。络有十五，横行于阴经

阳经之间，为十二经表里配合、联系、传注的纽带。络之细微者叫孙

络、浮络，就象网罗那样遍布全身。 奇经八脉，《奇经八脉考》

云：八脉者，冲脉„„，督脉„„，壬脉„„，带脉„„，阴跷脉„„，

阳跷脉„„，阴维脉„„，阳维脉„„，凡人有此八脉，具属阴神，

闭而不开，维神仙家以阳气冲开，故能得道。 丹田，丹是药的一

种，是从药里提炼出来的精华，丹田既是修道之人希望从身体里提炼