关于牡丹花的寓意和象征_鲜花礼仪_

2024年3月13日发(作者：关于读书的好句)

关于牡丹花的寓意和象征

它有比较多的花语，寓意也有雍容等，此外，它的各种花色都有

自己相对应的意味，而数目不同则又是另一种意思。下面是小编为大

家收集关于牡丹花的寓意和象征，欢迎借鉴参考。

总体寓意

它有华贵圆满、雍容富贵等意思，还有期待、用心付出、端庄秀

雅等意味，此外它还被誉为国色天香，也是一个人守信的代表。

分类

不同的颜色有不同的寓意，秋牡丹是浅浅的爱，象征着生命，红

牡丹是富贵圆满，紫牡丹则是难为情，白牡丹则是高贵洁净、天香国

色等，绿牡丹和秋牡丹一样，还加了一个用心给予。黑牡丹则是死都

不能让我与你的爱终结，一般来说黑牡丹并不太纯粹，所以一般深红

深紫都是这个意思，粉的则是雍容华贵的意思，黄是靓丽富有的意思。

画中的寓意

国画里经常使用的一个素材就是这种花了，它的姿色让人倾倒，

而且雍容华贵，含有美的意味，代表着爱的纯洁。很多画家都在自己

的画里表达出自身的情感，而且有富贵祥和的意思。它与花鸟的组合

都有自己的意味，比如说它和长春花的组合是有富贵长久的意思，与

海棠也是富贵吉祥的意思，与水仙、菊花等则是有一年的富贵意味，

而与水仙花画在一起也是天佑富贵的意思。

牡丹花的养殖方法

光照

牡丹花是中国传统名花，花大色艳、富贵端庄，有花中之王和国

色天香的美称，一直以来备受我们国人的喜欢，牡丹花在养处的过程

中需要地栽，不太适合于盆栽，春节前后我们会看到盆栽的年销的牡

丹花，但是这种花是属于催花的状态。

牡丹花是很难在盆中长时间栽培并且生长良好的，所以在栽植牡

丹花的时候要选择一处阳光充足的环境，一般来说在东南向比较理想，

而且需要光照比较足同时又怕暴晒，所以最好有一些高大树木进行光

线遮挡，比如说我们俗称的花阴凉的环境才能长得比较理想。

温度

牡丹花比较耐寒害怕高温，进入到25度以上就进入了休眠状态，

冬季在绝大多数地区可以安全越冬，有记录说是可以耐到零下30多度

的低温。

土壤

对土壤要求比较严格，要求排水比较良好，土层深厚的中性或者

微碱性土壤，比如我们洛阳和菏泽的牡丹都是在黄河护道上进行栽培。

水肥

对于牡丹的水肥管理，要做好两次水的管护，一是入冬前灌一次

越冬水，二是开春后浇一次返青水，还有在开花前开花后，落叶后分

别施一次肥，对来年的开花有很大帮助。

修剪

牡丹花在养护的时候需要做好修剪工作，及时地把残花剪掉并且

把底部小的萌芽清理掉，促使它的壮枝着花，不要让它的小枝长的过

于纷乱，就是这些养护的措施，但是想养好牡丹是一项很繁琐的工作。

牡丹花的花语

牡丹花语：圆满、浓情、富贵、雍容华贵。

秋牡丹：生命、期待、淡淡的爱。

红牡丹：花型宽厚的红花,被称为百花之王,花语是‘富贵、圆满’，

属性火。

紫牡丹：花瓣呈紫色的牡丹，花语是‘难为情’，属性暗。

白牡丹：高洁、端庄秀雅、仪态万千、国色天香、守信的人，是

对女人的最高赞美，是女人心中最心仪的礼物。

绿牡丹：生命、期待、淡淡的爱、用心付出。

黑牡丹：死了都要爱 事实上，牡丹家族中没有纯粹的黑牡丹，人

们习惯上把深红色、深紫色牡丹称为黑牡丹。

粉牡丹：雍容华贵。

象征意义

唐朝人更爱牡丹，曾在牡丹花开季节，举行牡丹盛会，长安人倾

城而出，如醉似狂。宫中亦爱重牡丹，诗人李正封赞它为“国色”、

“天香”，唐皇极为赞赏。“国色天香”亦从此成了牡丹的又一雅号。

牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂，在中国传统意识中被视为繁荣昌

盛、幸福和平的象征。

牡丹花大而艳丽，一向被人们视为富贵昌盛的象征。传说我国第

一们女皇武则天洒后醉言，下令百花于降冬时节同时盛开，诸花不敢

违抗，唯独牡丹抗旨未放，显示出坚贞的气节，武则天一怒之下，将

牡丹贬谪洛阳。牡丹却因此赢得更多人的喜爱与赞赏。至今，洛阳的

牡丹仍极富盛名。牡丹花色丰富，喻意不尽相同：

牡丹是我国特有的名贵花卉，雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，

素有“国色天香”之美称，被誉为富贵吉祥、繁荣昌盛的象征。

牡丹花的历史起源

牡丹文化的起源，若从《诗经》牡丹进入诗歌，算起距今约

3020xx年历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡

丹已进入药物学。东晋顾恺之的名画洛神赋中已经出现牡丹的形象，

南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域。隋朝时，隋炀

帝在洛阳辟地周二百里为西苑，牡丹也就是那时起，第一次被人工栽

培并且进入皇家园林。

唐代牡丹诗大量涌现，刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动

京城”，李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露化浓”，白居易“花

开花落二十日，一城之人皆若狂”等千古绝唱描述了长安牡丹盛况。

除牡丹大量问世外，又出现了牡丹诗赋，诸如唐·舒元舆《牡丹赋》、

李德裕《牡丹赋》等。

北宋的洛阳对中国牡丹文化的形成作出卓越的贡献。至北宋，牡

丹始走出皇宫内院，进入寻常百姓家，形成了牡丹民俗，从而带动大

量新品种的出现，以及大批的牡丹著作，如欧阳修《洛阳牡丹记》、

张峋《洛阳花谱》，陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、

张邦基的《陈州牡丹记》等。(牡丹)描写牡丹的诗词歌赋大量涌现，中

国独特的牡丹文化初具雏形。宋人对牡丹推崇备至，不仅游赏牡丹演

变成乡风民俗，成为全民参与的活动，而且牡丹已成为诗文、绘画、

瓷器、织绣、雕塑、宗教等领域的主要素材之一，由此而形成的牡丹

文化渗透到社会生活的各个侧面，牡丹风尚超过了唐代。

元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群

芳谱》，薛凤翔有《亳州牡丹史》，清人汪灏有《广群芳谱》、苏毓

眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》等。散见于历代种种

杂著、文集中的牡丹诗词文斌，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及

雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文

化现象，屡见不鲜。

解放后，牡丹种植有长足地发展，牡丹文化被人逐渐重视，出现

了大批牡丹研究工作者和专家。牡丹文化兼容多门科学，其构成非常

广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文

化领域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本

概貌，符合宇宙间的“全息律”。

现代牡丹种植格局：从规模上讲，洛阳为中国牡丹观赏旅游中心、

菏泽为中国牡丹种植繁育中心、亳州为药用牡丹种植中心。

“荷包牡丹”的传说

古时，有个州名叫汝州，州的西边有个小镇，名叫庙下。

这里有一个美妙的风俗习惯：男女青年一旦定亲，女方必须亲手

给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包。若是定的娃娃亲，也得由女方家中

的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上，作为终身的信物。

镇上住着一位美丽的姑娘，名叫玉女，玉女绣花织布技艺精湛，

尤其是绣的荷包上的各种花卉图案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可见功

夫之深。

这么好的姑娘，提亲者自是挤破了门槛，但都被姑娘家人婉言谢

绝。原来姑娘自有钟情的男子，家里也默认了。可惜，小伙在塞外充

军己经两载，杳无音信，更不曾得到荷包。

玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月绣一个荷包聊作思念之

情，并挂在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，变成了人们

所说的那种“荷包牡丹“了。

中国牡丹栽培的历史，形成以黄河中、下游为主要栽培中心，其

它地区为次栽培中心或重要栽培地的格局。随着朝代的更迭，牡丹栽

培中心随之变换，但主要栽培中心始终位于黄河中、下游地区。其转

移过程为：洛阳(隋)-长安(唐)-洛阳(五代、宋)-亳州、曹州(明)-曹州

(清)[4]。这是中国牡丹品种群形成和发展的主线。除此之外，还有几

个发展中心：一是长江三角洲、太湖周围及皖东南;二是四川盆地西北

隅的成都、彭州;三是甘肃的兰州、临夏;四是广西的灌阳。