宋词:黄庭坚《清平乐·春归何处》原文译文赏析

2024年3月13日发(作者：手抄报绿色环保)

宋词：黄庭坚《清平乐·春归何处》原文译文

赏析

《清平乐·春归何处》

宋代：黄庭坚

春归何处？孤独无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。

春无踪迹谁知。除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

【译文】

春天回到了哪里？寻不见它的踪迹只感苦闷孤独。假如有人知道春天

的消息，定要帮我召唤它回来与我同住。

谁也不知道春天的踪迹，只好去问一问黄鹂。然而黄鹂的动听鸣声，

谁又能懂呢？一阵风起它便随风飞过了盛开的蔷薇。

【解释】

孤独：清静，安静。

无行路：没有留下春去的行踪。行路，指春天来去的踪迹。

唤取：换来。

谁知：有谁知道春的踪迹。

问取：召唤，询问。取，语助词。

黄鹂（lí）：黄鹂：又叫黄莺、黄鸟。身体黄色自眼部至头后部黑色，

嘴淡红色，啼声特别动听，食森林中的害虫。益鸟。

百啭：形容黄鹂宛转的鸣声。啭，鸟鸣。

解：懂得，理解。

因风：顺着风势。

蔷薇（qiángwēi）：花木名。品类甚多，花色不一，有单瓣重瓣，

开时连春接夏，有芳香，果实入药。

【赏析】

这是一首惜春词，表现惜春的心情。上片惜春在不知不觉中过去；下

片惜春之无踪影可以寻找。用笔委婉曲折，层层加深惜春之情。直至最终，

仍不一语道破，结语轻柔，余音袅袅，言虽尽而意未尽。以拟人的手法，

构思奇妙，设想新颖。制造出美丽的意境。

“春归何处？孤独无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。”

这首词上片是说，春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片寂静，

假如有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。

“春归何处？孤独无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。”这首

词上片是说，春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片寂静，假如有

人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。

这首词给予抽象的春天以详细人的特征。词人由于春天的消逝而感到

孤独，感到无处觅得劝慰，像失去了亲人似的。这样通过词人的主观感受，

反映出春天的得意和春去的惋惜，给读者以剧烈的感染。

假如词人仅仅限于这样点明惜春的主题，那也算不了什么高手。这首

词的高妙之处，在于它用曲笔渲染，跌宕起伏，饶有变化。似乎荡秋千，

既跌得深、猛，又荡得高、远。上片先是一转，盼望有人知道春天的去处，

唤她回来，与她同住，这种奇想，表现出词人对美妙事物的执着和追求。

“春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。”下片前两句是说，谁也不知道春

天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。

下片再转。词人从梦想中回到现实世界里来，发觉到无人懂得春天的

去向，春天不行能被唤回来。但词人仍存一线盼望，盼望黄鹂能知道春天

的踪迹。为什么呢？由于黄鹂常和春天一同消失，它或许能得知春天的讯

息。这样，词人又跌入幻觉的艺术境地里去了。

“百啭无人能解，因风飞过蔷薇。”末两句是说，那黄鹂千百遍的动

听啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的

蔷薇。

最终两句写黄鹂不住地啼叫着，它动听的啼声，打破了四周的安静，

但词人从中仍得不到解答，心头的孤独感更加重了。只见黄鹂趁着风势飞

过蔷薇花丛。蔷薇花开，说明夏天已经降临。词人才最终糊涂地意识到：

春天的确是回不来了。

与一般惜春词不同，这首词不以景物描写为主，而以浪漫主义的手法，

专写其寻春，表达对春天的爱恋，所以全词空灵蕴藉，肤浅含蓄，情趣盎

然。

扩展阅读：黄庭坚文学造诣

江西诗派是北宋后期形成了一个以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与

义为宗（即“一祖三宗”）的诗歌流派。黄庭坚是江西诗派的开派宗师和

首领。该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说。且诗派成员大

多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。

黄庭坚的诗以唐诗的集大成者杜甫为学习对象，构建并提出了“点铁

成金”和“夺胎换骨”等诗学理论，成为江西诗派作诗的理论纲领和创作

原则，对后世的文学创作产生了深远的影响。作为宋代大诗人之一，黄庭

坚对宋诗的影响甚至超过了一代大文豪苏轼。苏轼作诗以气运笔、放笔纵

意、纵横驰骋、大开大阖、变化莫测、构造简单，无迹可求，所以苏诗成

就虽高，师之者极少，未能形成流派。黄庭坚的创作思路有迹可寻，甚讲

法度，便于学习，所以其追随者许多。黄庭坚的诗，法度严谨，说理细密，

代表了宋诗的特点。可以说，黄庭坚诗是宋诗艺术特色的，受黄庭坚影响

形成的江西诗派，也影响了南宋一代诗风，并对后世造成深远影响。苏轼

做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推举词中有“瑰伟之文，妙绝当世；

孝友之行，追配古人”之句，可见推举之重。

黄庭坚作诗：

一是注意用字。用字“要字字有来处”。时人评黄庭坚作诗“一字一

句，必月锻季炼，未尝轻发”。黄庭坚还提出诗的“句中眼”，所谓“句中

眼”即后人所说的“诗眼”，就是注意对关键字词的锤炼，如“春风又绿

江南岸”之“绿”字，即是锤炼而来，可谓“置一字如关门之键”。

二是重视句法。黄庭坚《送顾子敦赴河东》诗：“无人知句法，秋月

自澄江”。何谓“句法”，从这句诗里可以看出，黄庭坚论诗的句法尚简易，

如秋月澄江，明晰可感。在《与王观复其次书》中说：“但熟观杜子美到

夔州后古律诗，便得句法简易而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不行企

及，文章成就，更无斧齿凿痕，乃为佳耳。”

三是讲究章法。黄庭坚讲章法命意言论甚多，如：“欲作楚辞，追配

古人，直须熟读《楚辞》，观古人用意曲折处讲学之，然后下笔。譬如巧

女绣妙一世，若欲作锦，必得锦机乃能作锦。”把章法构造喻为“锦机”。

又如“山谷文章必谨布置，每见后学，多告以《原道》命意曲折。”又如：

“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打浑，方是出场。”综合起来看，

黄庭坚所谓章法是讲求诗的构造的曲折变化，而这些曲折变化是通过学习

前人作品揣摩出来的。

黄庭坚虽讲诗法，但他并不固守诗法，而是要求最终超越诗法，到达

“不烦绳削而自合”的境地。