(归纳)马阴藏相正解

2024年3月12日发(作者：潘子豪)

（归纳）马阴藏相 正解

今天发现浏览居然有2千，而且这么一会儿居然从2063变成了2067。。2070。。

什么情况。。

有必要特别补充说明一下:

欢迎入坑。。

另外，某个方面的问题，可以参考佛家的三界、三界观

什么方面 自己悟。。

被你知道了的，不要说出来了。

各人有各人的缘法，你知道是你的缘，好了，剩下的看他们的缘吧。

就这样吧。

===========================================2013-03-18 14:36:34

1、

闭“地户”——这叫节流 的法子，后还有开“天门 ”——开源，这也是最终要做的，并且

是以内引外 。

但有些人的练法是先开“天门”——开源，

开源了不需节流，不能开源的人就只能通过节流方式来积精累气。

不同的人福缘不同，小弟弟并不是练得没有了才是好事。嘿嘿！

2、

马阴藏相，就是通过修炼，把身体和心态返还到了十一二岁时的那个状态而已，有那

么多的疑问吗？

一，身体返还到十一二岁，就是返还到了一个人身体机能最好的时期，精气神最鼎

盛的时期，这样才能练气化神，才能结成金丹，这是丹道必然的步骤，没什么大惊小

怪的。

二，心理返还到十一二岁，就是性生理和性心理都未成熟又即将成熟的时期，所以虽

然小鸡鸡很棒，但内心却是完全没有性欲，所以，会经常出现小鸡鸡无端勃起的情况，

就像是活子时那个情况，并没有性欲的勃起。

三，身体上的特征是楼主所说的那些，但并不是有那些特征的就都是马阴藏相，真正

修炼的人都知道，通了小周天“睾丸内敛，形如核桃”这些特征就早已经出现了，但阴

茎缩小如童子，龟缩不举这些特征却是马阴藏相后很长时间才会出现的现象，是修炼

到要结金丹的时候才会出现，马阴藏相后要到那个程度还有十万八千里的路要走。

四，到了马阴藏相，才是炼精化气的完成，也不算什么高深的功夫，但要做到也是非

常困难的，到了马阴藏相，要一直保持马阴藏相这种功态，也是要一直努力勤奋修炼

才能够实现的，并不是你修到马阴藏相就一直能马阴藏相了。

我现实中经过或者达到马阴藏相的朋友一堆，没什么大惊小怪的，就是这么个回事。

另外，很多人担心，练到马阴藏相了就不能性生活了，感到很悲催，其实马阴藏相并

不是那么一回事，更何况，有这种心态的人根本不可能练到马阴藏相，有什么好担心

的更如果能修到马阴藏相，那种修炼给一个人带来的快感，已经是远超性交那种乐趣

3、

首先肯定的说，马阴藏相绝对可以进行再生育的。只是根据成就马阴藏相的方法不同，

再生育后的结果和重新修炼的时间有所不同。

马阴藏相分为童体收关和成人收关两种。 一般童体修成的马阴藏相，大 多 数 是在

老师傅的帮助下，通过按摩某个穴位，加以特殊的方法修炼而成的。在收关时是自动

的收入，收关之后不可以自控的出入，易成难守。一但有了进行再生育的行为，快则

1、2年慢则3、5年才能再次炼成马阴藏相。说白了就是从头炼起。

成人收关则不同。成人收关都是通过正规的修炼，用正规的修法，靠自己的努力修持

而成。在收关时是人为的有做的进行收入，收关之后可以自控的出入。虽然炼时很辛

苦，但是难成易守。但有了进行再生育的行为，快则3、5个月慢则1、2年就能再次

炼成马阴藏相。基本不用重新炼起。

如果是童体修成的马阴藏相，有了进行再生育的行为生女孩子的概率大一些，只是说

大一些并不是说绝对得生女孩。如果是成人修成的马阴藏相，有了进行再生育的行为

生男孩子的概率大一些，只是说大一些并不是说绝对得生男孩。

4、

为何修道证道者能出现“马阴藏相”这种体征修道证道者又提出如此多的疑问未获诠

释，当今实在有必要告知答案并玄释“马阴藏相”这种体征。我派（转载）有许多门

人已证到“马阴藏相”，他们既有年龄之差，又有男女之别，但重复性非常好，故此“马

阴藏相”的确是修道过程中必然出现的一种现象。

吾在此把“马阴藏相”之玄机公布出来，对参道悟道者太未重要，能认识“马阴藏相”的

本质，正确理解“马阴藏相”，对自身的修证一定会带来很多帮助，并有

所裨益。

马阴藏相其体征是阴 jing缩小如童子，睾丸内敛，形如核桃，如三岁小儿一般。常人

都知道小孩的阴 jing小，睾丸紧收，如小孩生病，睾丸一定松散，下垂。病

愈或将要病愈时，小孩的睾丸一定是内收如核桃，凭睾丸的收缩变化可以看出小孩的

身体变化。当修道者出现“马阴藏相”，一定是阴 jing内收如小孩一样，阴

jing变小收缩，睾丸上收如核桃，也能预报身体的好坏。生病时，睾丸松散下垂，病

愈或将要病愈时，睾丸上缩，收成核桃。睾丸下垂松散时，没有或性欲不佳，

当睾丸上收如核桃时，性功能极佳。修道证道者若出现了上述现象，就是道家所说的

“马阴藏相”了。

马阴藏相是修道证道者在得道证道过程中出现的一种景象，更确切的说，是道家的筑

基功的一部分，是筑基将成的一种表象，并非是修道完结或高层阶段。

能证到“马阴藏相”者，其丹道是真道，反之，假道永远证不到“马阴藏相”，即使说有

也是幻象。

释迦牟尼佛有三十二相，其中之一就是马阴藏相。“马阴藏相”之前后，丹经道书从未

提及，故学道之人一猜再猜，不得其果，没有答案。瞎猜乱碰，提出马阴藏

相之后再不能性交，没有性欲，变成太监，断子绝孙。此种乱猜，实在荒谬，无稽之

谈。为此，吾将把“马阴藏相”细细道来，冒天谴之危，开示道众，道不远人

矣。

修道的根本是采元精，修元气，炼元神。篱破还需竹来补，衣服破了用布补，人老原

来有药医，已失之精用精补。故而丹道的下手功夫是采先天元精补已失之精。

人体犹如一个大油缸，未达天癸之年，人体按自然发展规律，不断增加元精、元气，

直至缸内油满气足精旺，至天癸满时达到身体最高峰，此时男子开始遗精，女

子开始月经，这时童年已过，小孩转至成年，性已成熟。在这之前，性不成熟，没有

性生活，当然淫根自然断掉，阴 jing也不发达，缩得很小，阴缩如童子，这时

人体未成熟自然出现的景象，也就是自然的“马阴藏相”。人体成熟之后，天癸已过，

性生活发生，元精耗散，阴 jing松散，睾丸下垂。人老时，气不足，精不旺

，阴 jing不能勃起，睾丸松弛，自然下垂，无法与小孩童子一样了，睾丸的紧缩与松

弛再也不是人体预报疾病的象征了，老人的睾丸也再不能收缩如核桃一样了。

此一番简述，说明了年轻气盛，年老气衰的道理。

当修道人通过特殊的修持手段，采元精弥补已失之精，做到“漏尽通”。在此过程中，

有“断白虎，斩赤龙”之景象。断白虎者，男不遗精，斩赤龙者，女不月经

。修道者采元精至精满气足，油缸中油满之时，人体达到颠峰状态，返回天癸之年。

年轻人身体基础好，本钱厚，贮满油缸时间短；老年人的身体基础差，元精失

得多，故而贮满油缸的时间长。虽有“百日筑基”之说，因年龄大小不一，筑基成功的

时间长短也不一致。通过后天修炼，返回先天根本，修道人身体变化，其景

象自然与童子相同，故而出现**内收，缩如童子。睾丸收敛，如同小儿。其根本原因

是精满之故。自然法则是十六岁以前男孩，天癸未满，何来遗精，当成年人又回到天

癸之年，其白虎自断。然而此时修道人出现淫欲减退，与天癸前一样。故有：“精满不

思欲，气满不思食，神满不思睡”之说。

既然元精已满，人身精力，体力已达高峰，虽然体征已如童子，但此时的成人与童子

不同，性已成熟，性已能主宰自己，故而人之行为，皆由神来支配，思想指挥。试问，

人的身体健康已至极顶，那有阴缩不举之理形如蚂蝗，缩如童子只是表象。只不过阴

jing举与不举，全有外界环境感知，思想支配而已。该有性生活时，阴 jing之举比常

人更好，效果更佳，所收缩之阴 jing比平时更粗更大，象蚂蝗一样变长，象马阴而爆

发，象魔术一样增长五到六倍，性能力与性质量因体强力壮而更好。并非 “马阴藏相”

只龟缩不举，而是举得更好。若论生子，因精子激活力强，所生子女更聪明，身体更

好。故丹家有八十老翁能御女生子。“马阴藏相”之马阴，是指马未发情时，阴 jing内

收，发情时，伸长长大，是一种譬喻。指丹家炼到某一阶段，阴 jing收放自如，弹性

变好。实则一种生理现象而已。阴缩如蚂蝗，蚂蝗收缩时，成很少的一团，伸展时放

长放大，其实质与马阴同义也。猜想假设“马阴藏相”不能性生活，变成太监的推理，

不仅不是事实，想法都是极端错误的。不然丹道为何是至高无上之至理，这是有根据

的。“淫根已断，获得长生”应理解为精满气足，身体最佳，当然就是长生了。

修道之人采元精下手，精满时，出现“马阴藏相”，开关展窍。若论修道者出现性生活

时，元精当然走失，与丹道的保元精原则违背。但能有采元精之手段，失去的可以补

回来，这只有丹家才能做到，一般常人只有失，没有补。只要补大于失或补失相当，

身体的好坏就平衡或增长微慢，并无大碍。所以说“马阴藏相”只是丹道修持者的一种

低层表象而已。

如何修成“马阴藏相”修到“马阴藏相”之后又如何修炼在丹经道书中无法找到，不得而

知。有得修道者认为“马阴藏相”是可望而不可及的最高境界，一辈子追求力证而不能，

殊不知此种体征乃初证丹道，能在修炼中出现“马阴藏相”，是因为采元精，达到精气

足，运用添油接命之法，力证“漏尽通”之必然结果，是真丹道。不能证明“马阴藏相”

的任何功法，皆属假丹道。故而“马阴藏相”是判别真假丹道的重要方法。

历代祖师都不直言“马阴藏相”，更不说下手功夫，这主要是丹道的法规。丹经中能简

言的，绝不多言，能少说的，绝不多说。能不说的，尽量不说。说头不说尾，砍头去

尾说中间。只说结论，不说过程。只说概念，不说操作。隐语不少，比喻太多。隐名

埋姓，不知所云。致使许多过程说法不一，实质一样。任君瞎猜，也不知情。“马阴藏

相”也是隐语，不识真谛，任你盲修瞎炼，最后不能证果。

吾在此已将“马阴藏相”之玄机，尽泄无余也。