游大足石刻有感

2024年3月12日发(作者：大鱼海棠人生感悟)

游大足石刻有感

这次出去考察，第一个去的地方是大足石刻，可能在心理上占有一定的优势，又或者是解说阿姨令

人陶醉的解说，因此对他的印象比较深刻。

大足石刻是唐末宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，以宝顶山摩崖造像最著名，是中国著

名的古代石刻艺术。大足石刻其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有鲜明的民族特色，具有很高的历

史、科学和艺术价值，这次我去了，我算是饱了眼福，从来没见过这么多这么大的雕刻，因此情不自禁

的照了一些照片，下面我就通过几幅图片来让大家了解一下石刻的主要内容吧。

下面这一幅图片是卧佛，宝顶卧佛是宝顶大佛湾最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。

这尊佛像是横卧着的，人们就叫它卧佛。佛经里没有这种叫法，应该叫释迦涅盘圣迹图。

涅盘是佛教的最高境界，是修行圆满，从生老病死以及各种欲望忧虑的苦海中解脱出来，进入“不

生不死”、尽善至美的理想境地。这也是众生皈依佛法后所追求的最高理想。因此，这幅图画给人的感

觉是肃穆宁静的气氛，而没有惊恐慌乱的情景。所以当我看到这尊佛像的时候，突然也想睡觉了……其

实在他的旁边，还有很多他的弟子坐在他的前方，释迦头北脚南，背东面西，右侧而卧。两眼半开半闭，

似睡非睡，安祥，平静。在释迦面前从地里涌出18弟子，或内向，或外向，或合掌而立，或手捧香花

水果，或手持如意，或侧首伫望，皆作悲恸状。表现了弟子对逝者崇敬厚爱而依依眷恋之情。

xx图

再下面这一幅图是牧牛图，宝顶大佛湾牧牛图，画面长27米，高5.5米，全图随着山岩地形的弯

曲，巧妙地结合岩壁上的流水，刻出崎岖的山径，静美的林泉。在这大自然的美景里，刻出十个牧童放

十条水牛。图中牧童或袒胸憩睡、或牧歌高奏、或并肩谈笑、或挥鞭打牛、或牵牛徐行；牛儿或卧、或

息、或吃草、或饮水、或昂首舔食、或控勒不可遏制。这些逼真的造像，情景交融，风趣盎然，一牛一

童，多么安逸的景象啊，古代曾有多少的诗人向往这样的生活啊，其实说实话，我还是不太喜欢这样的

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生活，不要以为我跟它合影是我也向往啊，我只是觉得有趣。通过右边的刻字“朝奉郎知润州赐紫金鱼

袋杨次公证道牧牛颂”我晓得此图系根据杨次公的牧牛颂而作。听那个阿姨讲，杨次公，名杰，别号无

为子，北宋人。这里希望我在图中的出现不会影响老师的欣赏啊……

下面我要说的是孔雀明王经变图，一位清秀、端庄的菩萨盘膝坐在俊美的孔雀背上。他就是在群众

中享有盛名的“孔雀明王”。传说，“孔雀明王”十五岁就出家修行，拜释迦佛为师，法名摩提。

xx进庙时，xx对他说：

“你年纪还小，先不忙参禅、诵经，协助伙伕僧做一些杂活吧。”摩提没有说什么，天天起早贪黑

勤勤恳恳地扫地、挑水、煮饭，打扫茅司。另外关于孔雀明王，解说阿姨告诉我们孔雀明王，全称“佛

母大金耀孔雀明王”，亦称“佛母大孔雀明王”。因为这位明王身坐孔雀，故名。印度佛教中，孔雀和

佛有很深的渊源。首先，孔雀是古印度摩揭陀部落所尊奉的天神，称为孔雀王神。后来在阿育王大兴佛

法时，孔雀神升格为整个佛教的守护神，并在佛教传播的过程中和孔雀王的形象混合，称为孔雀明王。

其次，孔雀和佛陀本身有关联，《佛说孔雀经第五十一》有“佛告诸比丘：

欲知xx时xx者，我身是也”。

于是，以孔雀明王为本尊进行修持的方法，成为佛教宗派之密教最重要的修持方法。

其实，大足石刻里面还有很多寓意深刻的雕刻，在这里只是说说，就不展现图片了。一个是关于地

狱的雕刻，有一幅雕刻，表现了“酒本无性，但可乱性”的观点啊，一位“女服务员”劝一个男子喝酒，

也许是这个男子太好色了，不管三七二十一，只要女子劝酒，再多也喝下去，可到最后，他醉了，隔壁

的一个情景，雕刻了他拿刀杀了一个人，很明显是他喝醉以后干出来的。在这幅图的下方，是地狱图，

主要是由两个人，那个男的和那个女的，因为那个男的酒后杀了人，所以死后下了地狱，在地狱中受尽

煎熬，一个地狱怪物拿着刀，正准备将他斩首。而那个“女服务员”，则被挖去了双眼，割去了舌头，

有人会问为什么对那个女的下这么重的诅咒，因为是那个女的害了那个男的，要不是她劝酒，那个男的

也不至于酒后杀人了；除了这一幅，还有一幅关于释迦摩尼的，主要是表现了他的孝，上方是他的父亲

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