杨绛散文《老王》深度解读

2024年3月12日发(作者：新春祝福短信)

从作品中学到的做人道理

从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚

至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、

生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会平

等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。

再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的

贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对

老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，

坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了，还

是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。

老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老

王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱

不够。所有这些，都是社会主义人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。

杨绛散文《老王》深度解读

杨绛先生的散文向来得到很高的评价：“严谨的写实作风使她的散文浑然本色，亲切可

感；对道德尊严的执着追求使她的散文充满了人格的感召力；有距离的审美观照、美丑善

恶互现手法形成其散文清雅隽永、豁达冲淡的艺术风格；理性与感性紧密交融的语言使其

散文既富理趣又颇具小说神韵。”《老王》是杨绛写于1984年的一篇散文，在选入中学课

本后，引起界内人士的极大关注。关注焦点是大家公认的作品文眼：“几年过去了，我渐渐

明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”为什么杨绛先生每当想起老王，总是心生

“愧怍”？从接受美学的角度说，任何一部文学作品存在之前，部分意义已经存在，在文

本结束的时候，意义仍然在继续延伸，读者有权按照自己的“期待视野”对作品做出自己

的理解。文学作品的真正价值在于能使人思想发育、灵魂苏醒，从而构建出自己的精神大

厦。就作品本身而言，笔者认为，理解《老王》中的“愧怍”，不能离开老王生活的那个特

定的历史背景，想想文革中的“侮辱与被侮辱者”“损害与被损害者”，以及他们对待那段

写满侮辱与损害的历史的态度，弄清老王不幸的深层原因（或者说生存环境），也许更容易

把握“愧怍”的真正内涵。我们不妨从三重关系入手，探索老王的“不幸”与杨绛先生的

“愧怍”。

“我”和老王——经济关照与心灵相隔

文章开篇就交代了“我”和老王的关系：“我”是坐车的，老王是拉车的，“坐”和“蹬”

是不平等的，我们是主雇关系。一个“常”字交代了“我”照顾老王的生意，这也是老王

对“我”感激不尽的原因之一。不同阶层的人认识基点存在差异，情感交流必然存在“隔”

的状态，所以“我”和老王之间的交流仅限于无话找话的“说着闲话”。老王也以自己的方

式来表达这样的一种“珍惜”：“他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等”；送钱先生上医

院，“坚决不肯拿钱”，“我送钱先生看病，不要钱”。老王之所以如此，很重要的一点是在

与杨绛一家的交往中，他感觉到了一种从他人那里未曾感受到的温暖和亲近，所以这种发

自内心的帮助与钱无关。尽管有些时候“拿钱”，但并非出自他的本意。也正是这样的温情，

使得老王在自觉与不自觉中，获得一种心灵的寄托。

“我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：‘我不是

要钱。’我也赶忙解释：‘我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。’”这里

的两个“赶忙”含义不同。老王是知道杨绛“转身进屋”的动作意味着什么，这是老王不

愿接受的。杨绛并没有理解老王的心情，“免得托人捎了”，则强调非给钱不可。出于一种