《孙子兵法》九地篇原文及翻译

2024年3月12日发(作者：谏太宗十思疏翻译)

《孙子兵法》九地篇原文及翻译

作者：孙武

孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，

有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦

利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，

为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮

地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，

为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则

掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。

所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，

卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若

何?”曰：“先夺其所爱，则听矣。”

兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

凡为客之道：深入则专，主人不克;掠于饶野，三军足食;谨养而勿劳，并气积力，运

兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无

所往则固。深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，

禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也;无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐

者涕沾襟。偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。

故善用兵者，譬如率然;率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其

中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎?”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同

舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也;齐勇若一，政之道也;刚柔

皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。

将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无

识;易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯;帅与之深入诸侯之地，而

发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此

谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。

凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也;四达者，衢地也;入深者，

重地也;入浅者，轻地也;背固前隘者，围地也;无所往者，死地也。

是故散地，吾将一其志;轻地，吾将使之属;争地，吾将趋其后;交地，吾将谨其守;衢地，

吾将固其结;重地，吾将继其食;圮地，吾将进其涂;围地，“吾将塞其阙;死地，吾将示之以

不活。

故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。是故不知诸侯之谋者，不能预交;不知山

林、险阻、沮泽之形者，不能行军;不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王

之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚;威加于敌，则其交不得合。是故不争天下

之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无

政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言;犯之以利，勿告以害。

投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。

故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。