《归去来兮辞(并序)》阅读练习与写作素材-统编版高中语文选择性

2024年3月12日发(作者：我上学啦)

教材回扣-打通文言文阅读与写作素材

《归去来兮辞》

精注原文

归去来兮，田园将芜（田地荒废）胡不归？既自以心为形役（使精神被形体役使。），奚

（何，为什么。）惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追（认识到过去的错误已经不可

挽回，知道未来的事还来得及补救。谏，挽回。追，补救。《论语·微子》中有“往者不可

谏，来者犹可追”之语。）。实迷途其未远（确实迷了路，或许走得还不太远。迷途，指出来

做官。），觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏（船在水面上轻轻地摇荡着前进。遥遥，漂流摇荡的

样子。飏，船缓缓前进。），风飘飘而吹衣。问征夫以前路（向行人问前面的路程。征夫，行

人。），恨晨光之熹微[怨晨光微弱（耽误行程）。熹微，光线微弱。]。

乃瞻衡宇（于是看见了自家的房子。衡宇，简陋的房屋。衡，横木，横木为门，是贫者

之居的布置。），载欣载奔（高兴地奔跑。载，语助词。）。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒（院

子里的小路已经荒芜了。三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、

羊仲来往。后以“三径”代指隐士住处。），松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，

眄庭柯以怡颜（看着院子里的树木，喜形于色。眄，看。柯，草木的枝茎，这里指树。怡，

愉快，使动用法，使愉快。）。倚南窗以寄傲（寄托傲世的情怀。），审容膝之易安（深知住在

陋室中反而容易使人安适。审，深知。容膝，仅能容纳双膝，形容居处狭小。）。园日涉以成

趣（每天在园中游玩，成为乐趣。涉，游玩、游览。），门虽设而常关。策扶老以流憩（拄着

拐杖出去，到处走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，拐杖。流憩，指无目的地漫步和随

时随地休息。），时矫首而遐观（常常抬起头遥望远方。矫，举。遐观，远望。）。云无心以出

岫（云气自然而然地冒出山头。无心，无意。岫，峰峦。），鸟倦飞而知还。景翳翳以将入（阳

光黯淡，太阳快要下山了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。入，指太阳下山。），抚孤松而盘

桓（徘徊）。

归去来兮，请息交以绝游（让我同外界断绝交游。）。世与我而相违，复驾言兮焉求（还

要驾车出去追求什么？驾言，驾车出游。《诗经·邶风·泉水》有“驾言出游”之语。驾，

驾车。言，助词。）？悦亲戚之情话（知心话），乐琴书以消忧。农人告余以春及（春天到了），

将有事于西畴（将要到西边的田里去春耕。事，指耕种之事。畴，田地。）。或命巾车（有时

坐着有帷幕的小车。命，命人备置。巾车，外面覆盖着帷幕的小车。），或棹孤舟（有时划着

一只小船。）。既窈窕以寻壑（有时划着一只小船。），亦崎岖而经丘（经过道路崎岖的山丘。）。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时（羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。善，羡慕。

得时，顺应天时。），感吾生之行休（感叹我的一生将要结束。行，将要。休，终结。）。

已矣乎（算了吧！助词“矣”“乎”连用，加强感叹语气。）！寓形宇内复几时（人寄身

于天地间能有多长时间？寓形，寄托身体。宇内，天地间。）？曷不委心任去留（为什么不

随心所欲，生与死都顺随自然？曷，相当于“何”，为什么。去留，指生死。）？胡为乎遑遑

欲何之（为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？遑遑，惊恐匆忙、心神不定。）？富贵

非吾愿，帝乡不可期（仙境不可期求。帝乡，天帝居住的地方，也就是所谓仙境。期，期求。）。

怀良辰以孤往（爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，美好的时光，指上文

所说万物得时的春天。），或植杖而耘耔（有时倚着棍杖除草培土。植杖，倚杖、扶杖。一说

“植杖”是把手杖插在地上。耘，除草。耔，培土。《论语·微子》有“植其杖而芸”之语。）。

登东皋以舒啸（登上向阳的高地，放声长啸。东皋，水边向阳的高地。舒啸，放声长啸。），

临清流而赋诗。聊乘化以归尽（姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。聊，姑且。乘化，

顺随自然。归尽，到生命的尽头。），乐夫天命复奚疑（乐天安命，还有什么可疑虑的呢？）！

主旨提要

东晋安帝义熙元年（公元405年），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。文章描述了陶

渊明在回乡路上和到家后的情形，并设想了日后的隐居生活，表达了陶渊明对官场的厌恶和

对田园生活的向往之情。

学有所思

1.宋代著名词人李清照的号“易安居士”中的“易安”一词出自陶渊明《归去来兮辞并

序》中的“ ， ”两句，这两句表达傲然自得之情和甘于淡泊之志。

2.《归去来兮辞并序》中陶渊明用“ ， ”两句一语双关地概

括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的总结。

3.在《归去来兮辞并序》中，作者觉悟到虽然过去的错误无法挽回，未来的事却还来得

及补救的句子是：“ ， 。”

4.《归去来兮辞并序》中“ ， ”两句，表现了作者乐天安命，

顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。

5.在《归去来兮辞并序》中，“ ”这一句折射出了作者急切归家的心情，

嫌时间过得太慢，自己已经是急不可待了。

6.在《归去来兮辞并序》中，“ ， ”两句通过想象写出作者

辞官后初见自己家的房子时的欢欣雀跃之态，简直像小孩子那样天真。

【参考答案】

1.倚南窗以寄傲 审容膝之易安

2.云无心以出岫 鸟倦飞而知还

3.悟已往之不谏 知来者之可追

4.聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑

5.恨晨光之熹微

6.乃瞻衡宇 载欣载奔

素材精粹

素材提取：坚守精神家园

从官场退隐后的陶渊明找到了自己心灵的归宿——田园，出于自然、回归自然、纤尘不

染的至真性情是诗人陶渊明真正的精神家园！

运用示范：

（一）

竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊丛宁静。您就居于这里。每日耕田、饮酒、吟诗、

享乐，无时无刻不在表露真性情，真言语。但生活中要想做到这样一个“真”字还真需要勇

气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了理想：宁静、和谐。在政治压力沉重，

官场无比黑暗的时候，您放弃了得来不易的彭泽县令之职位，归隐田园。您带着与众不同的

清新与旷达，寻回一方心灵净土。

这是您的生活，您的追求。滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风、一串雨罢

了。在最昏暗的日子里，您的灵魂深处充满阳光。您选择的归隐之路，走得潇洒、清明！

（二）

好一句“田园将芜胡不归？”你用你的傲骨涤荡世间一切的污浊，用五斗米铸造你铁骨

铮铮的腰板，在不苟于世中让人性的大旗在生命的上空高高飘扬。你把大印挂在了朝堂，用

傲骨轻嗅泥土的芬芳。于是，才有那江岸上野菊的阵阵幽香，才有那后世文人的隐逸洒脱，

才有了民族高洁的傲骨。你的美名流传百世，你用傲骨亲抚着一片野菊。看！今年野菊花胜

去年红，因为它记得陶潜的傲骨。

素材提取：放弃和回归

受儒道思想的熏陶，又受家族环境的影响，陶渊明有着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”

两种截然不同的志趣。在魏晋南北朝的大分裂时代，陶渊明始终没能找到施展才华的机会。

当社会现实容不下他的理想时，刚直坦率的性情使他“不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”，

于是辞官而去，回归自然，回归真性情。

运用示范：

幸甚，幸甚！归去来！魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名

为“潜”，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生、天人合一的快

乐，最终得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。这时候的陶渊明终于不再是一

个半吊子政客和侠客，而成为我们心目中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。

素材提取：崇尚自然

陶渊明是一个热爱自然的人，他长期隐居乡村，领悟到大自然的安宁祥和是自己生命的

最佳安归之所。自然万物生生不息，自乐自得地存在，一切都是那么和谐美好。在自然中，

陶渊明摆脱了人间世俗的种种羁绊烦扰，在精神上真正达到了与自然合一的境界。

运用示范：

（一）

掬一捧月色，凝成暗夜的菊香/引两怀清风，拂醒南山的曙光/穿过东篱的栏栅，你认清

斗米中的浑浊/背负月下的草锄，你遗忘沾露后的衣裳/踏着落英缤纷，你寻寻觅觅桃源梦境

/追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影/没了罗绮华服，你披起晚霞织就的布衣更显高贵/没

了轻车香马，你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅/勇于放弃/敢于清高/于是你笑了，笑声中你

双眸闪亮，眼神滑过一丝哀伤/隐者，不就是一个隐匿疼痛，愿意被遗忘的勇者吗？

（二）

醉心山水，钟情田园，他用手中之笔描绘田园生活，引得人们赞叹。东晋诗人陶渊明官

场失意，向往自由的田园生活。官场黑暗，他全身而退；田园宁静，他逍遥自在。脱去官服，

陶渊明只是一介草民，他却拒绝平庸，即使躬耕于田野之间，也写下“采菊东篱下，悠然见

南山”的千古佳句。正因陶渊明钟情田园，安于平凡，灵感便得以聚集，写下不朽诗篇，赢

得“田园诗人”的美称。我敬佩他把平凡的乡野变成不平凡的千古绝唱。

素材提取：出世与入世，抉择

陶渊明的归隐不仅创造了精彩的田园诗世界，而且诗人的生命也因此超越了时代，得到

了永恒。从这个意义上说，陶渊明的归隐是极具价值的。但他在做出归隐的决定时，他内心

可否有过纠结？他真的心甘情愿地逃避世事么？

运用示范：

（一）

《归去来兮辞》，读来并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁

和沉重。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱

丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客

所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常

在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《题未定草》）透过“请

息交以绝游”“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。

（二）

历史长河中，有一位历来为人推崇的出世者——陶渊明。他带着不为五斗米折腰的一身

刚正，飘然而去，去寻找那一方净土。于是，在那南山脚下，草庐之中，又多了一位不染尘

埃的隐者。然而我的心是有些不平的。想象在那样的混沌浊世，该是少有他这样一身正气的

官员吧，可是他却选择了出世，甘对清风明月，忍弃天下苍生。世间多了一位道遥的隐者，

却少了一位正直的好官。他对污浊的官场是眼不见心不烦了，只是苍生何辜，又少了一丝隐

隐的希望。然而眼不见就真的心不烦了吗？他能完全脱离污浊的社会吗？他躬耕之地难道没

有受到黑暗社会的一点影响吗？答案他应该是知道的。在我看来，一位真正崇高的人，当既

有着以天下为己任的胸怀，又有着视名利为粪土的旷达酒脱。

练有所得

请以“守住寂寞”为主题写一段文字，200字左右。要求结合《归去来兮辞》中的内容。

示范语段：

陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，

还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，

选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。人生是短暂的，人生需

要旷达。现代人，归去来兮！要守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂

寞使人诗意地安居！