放河灯朝科

2024年3月12日发(作者：信的老婆)

放河灯朝科

放河灯，是华夏民族传统习俗，用以对逝去亲人的悼念，对活着

的人们祝福。它流行于汉、蒙古、达斡尔、彝、白、纳西、苗、侗、

布依、壮、土家族等地区，各地在三月三、七巧节、中秋节晚上水边，

常放河灯。

放河灯习俗来源很早。原始社会，较长时间，人们认为火是万物

之源，成为顶礼膜拜的图腾，吉祥温暖的象征，战胜寒冷饥饿的神灵。

渔猎时代，人们驾舟出海下湖为免风暴肆虐，在过危礁险滩或风大浪

高时，用木板编竹为小船，放祭品点上蜡烛，彩纸作帆及灯笼放水中

任其飘流，向海神祈保平安。这一习俗至今仍在台湾、福建、广东渔

民中流行，叫彩船灯。奴隶社会的公元前11世纪周代，周公辅佐武王

卜成洛邑，在曲水设宴庆祝，“流水泛酒”，“羽觞随波流”，夜以

日续，放酒杯的盏上点灯，曲觞流杯演变的灯酒逐波。春秋时代的

《诗经》，记载了秦渭两水秉烛招魂续魄、执兰除凶的民俗。奴隶社

会是侵略邻国、战争不断的社会，用船载火攻城摧寨时，对阵亡将士

水葬，船筏置鲜花燃灯已成惯例。周代八月十五有以火迎寒即围篝火

歌舞活动，“举灯蟾魄圆”。晋代在每年月亮最圆最亮之夜，“纵情

玩月、火烛竟宵”、“载船玩月”。

这些活动，经过汉代出现的道教进行规范，形成道教独特宗教仪

式。宋代道教得到提倡，规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、

演目莲戏，不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。此后，放河灯在

七月半举行并随道教流行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭

祖，到道观参加放河灯等法事或道场活动。

一些地区放河灯不限于七月半，三月三歌节、锅庄节、上巳节、

三月节，也放河灯。姑娘少女对这个习俗特别钟爱，往往在节日夜，

自制小灯笼写上对未来美好生活的祝愿顺水飘流。

夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们

怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织

女相会。宋代以后不少文人诗文中有此记载。

在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸，时

间自然不限于七月半。“纸船明烛照天烧”，就是对这一习俗的生动

描述。江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。

我们邻国日本及东南亚一些国家，少男少女亦有沿河顺水放灯祈

福的习俗。

近代，福建人民利用潮汐顺风，用纸、布、绸、塑料、金属制作

河灯，漂浮到金门、马祖，灯壁写有亲人团聚、两岸三通、早日一统、

振兴中华祝词，灯船上还装有慰问信和礼品，使放河灯又有了新的时

代气息。

功说场白：“北府诸圣众，河界诸神兵。河灯灿烂时，护持上南

宫。”步虚：“太上传科教，神光烛慧灯。符颁丰都府，摄汝离幽

冥。”举：“光明接引天尊。”吊挂：“河灯宝光破幽暗，光明照彻

地狱间。太上法令传五海，天尊垂慈绝尘埃。忽然一点灵光现，众魂

随光到玉仙。天外琳琅振玉音，爱河常做度人舟。香供养光明接引天

尊。”

功说白：“伏以，黄箓垂科，紫清设教。慧光散彩，上应好善之

家；河灯分辉，下照幽暗之魂。以今善信某某某，燃点河神宝灯，资

奠正魂，祈超天界。伏愿，香花童子，广垂救度之功；宝灯河神，普

施好生之德。具有放灯牒文，恭对敷宣。”表白宣读毕，功起：“河

界土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥，为吾关奏，不得留停，有

功之日，名书上清。”功起《河灯赞》：“波浪滔滔，蓬莱缈缈，五

方童子垂幡招，法海慈灯耀，幡盖飘飘，接引上云霄。”经师在前，

高功、道众、信士随后至河边，功说：“伏以，长夜茫茫，前劫复经

后劫；冥途缈缈，今生难睹来生。故仰竣极于穹苍，修宝灯于河神。

有请沿河沿海、沿湖沿沼、井里泉里、波里浪里，天上地下，曲泉夜

台，庶使九州岛岛十地，不得拘留。释放七魄三魂，实时而至，法众

运诚，请上法船。”功起“光明接引天尊”，领众上船。

功仗剑灯上书秘用，一拍令说：“伏以，劫劫宝台，庆云素盖。

妙哉元始，洞观无碍。诸大天堂，一时同至。灵宝开图，酆都罢对。

黄箓白简，九真妙戒。是为津梁，超度三界。有赦在此，万灵洞鉴。

尚虑酆都地狱幽暗，难睹光明。臣等以科设教，画地为牢。是夜虔备

兰膏净油，燃点九阳妙灯。神灯一亮，上照诸天福堂之中，下辉冥京

九幽之府。晃耀罪魂眼孔，灼开鬼趣迷途。星缠斗柄齐纵横，水国泽

府共光明。庶使重阴之滞魄，得沾无量之光明。碧落浮黎，全无障碍。

照彻朱陵洞府，由此超升。法众虔诚，灯灯相续。”提纲：“太上宝

灯顷刻燃，丹田灵光透幽暗。河界众神相拥护，亡魂随光上云天。”

功起《光明满月》，殿主领信众燃点河灯：“光明满月天人相，道宝

名无量，称赞扬。初分天地定阴阳，度存亡，脱化在人天上。礼拜度

存亡，脱化在人天上。光明满月天人相，经宝名无量，称赞扬。琅函

道德五千言，度存亡，脱化在人天上。礼拜度存亡，脱化在人天上。

光明满月天人相，师宝名无量，称赞扬。西度函关化胡王，度存亡，

脱化在人天上。礼拜度存亡，脱化在人天上。”毕，功于船上拈香说：

“伏以，人生在世，犹如水上浮沤；大限到来，恰如风前炳烛。朝朝

只想贪求，恨不得金银堆积北斗；日日徒劳费力，却不知性命易返南

柯。稽首三清玉座下，皈命十方众圣尊。以今是夜，剪纸成幡，结彩

为船。燃点宝灯，随波照耀。河神引路，力使护持。法众慈悲，送亡

过龙门。”功起《云霄引》：“迢迢雨露寂无声，万象森罗夜气清。

水池火沼潜魂魄，玉兔金乌养气精。五色彩莲随地涌，一对白鹤自天

迎。亡魂快整云霄步，直造丹天流火庭。”功说：“伏以，宝灯明炬，

直透丹天世界；法船津梁，顷刻到达彼岸。放灯有偈，道众加持。”

功起《放灯偈》：“放河灯，放河灯，灯在水中行，水中放光明，亡

魂随光到蓬瀛，过去早超升。放河灯，放河灯，灯里常添油，心中无

忧愁，心愿随光上天庭，福寿永延留。放河灯，放河灯，一年一盏灯，

一灯一祈求，年年河灯水中流，家家保康宁。”

毕，功说：“伏以，花灯灿烂，天花纷飞。月圆花好，良宵美境

以寄思；星海光明，盛服庄严乃祈祷。法事周圆，河灯漂流。在坛道

众，同声称扬。志心称念，光明接引天尊不可思议功德。