2024年3月12日发(作者:形容草原)
是贤才的代表
1. 关于“广纳贤才”的成语有哪些
1、招贤纳士[ zhāo xián nà shì ]:招:招收;贤:有
德有才的人;纳:接受版;士:指读书人。权招收贤士,接纳
书生。指网罗人才。
例句:从公司创建伊始积极在社会各界招贤纳士,为公司储备
了大量的人才。
2、礼贤下士[ lǐ xián xià shì ]:对有才有德的人以礼
相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
虽然他身居高位,但他对一名可敬的下士却谦恭有礼。
3、求贤若渴[ qiú xián ruò kě ]:象口渴思饮那样访求
贤士。 形容罗致人才的迫切。
赵经理求贤若渴。两年之内,公司拥有了中国一流的员工队
伍。
4、三顾茅庐[ sān gù máo lú ]:顾:拜访;茅庐:草
屋。 原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意,一再
邀请。
例句:为了表示诚意,我决定三顾茅庐,请王先生出马协助。
5、爱才如命[ ài cái rú mìng ]:爱慕贤才,急欲求
得,就象生命一样重要。
例:听说你们在招人,爱才如命,所以来投缘。
2. 有什么成语或者名言名句是表示重用贤才,懂得识才的意
思
骏马能历险,力田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟;舍长以
就短,智者难为谋;生材贵适用,慎勿多苛求。
3. 贤才开头的成语
嫉妒可以是嫉妒:因为别人好而嫉妒。对品德和才华都比自己
优秀的人心怀怨恨。在思奇看到一个德才兼备的人,就想追上
他。诽谤一个品德高尚的人:诽谤他人,说他人坏话;贤良:贤
良是指好人。说坏话,陷害好人。尊老敬老,尊敬老人或品德
高尚、才华出众的人。尊重贤人:以礼相待,尊重他人。c:在
古代,人们被称为有学问的人。尊重品德高尚、学识渊博的
人。推荐圣贤:胡有才有德。推荐品德好,有才华的人。优点
和优点:推荐和选择。举荐贤人,任用能人。李下士以礼相待
有才能有德行的人,与一般有才能的人交朋友不分贵贱。如果
你渴了一个圣人,你应该像渴了一杯饮料一样去拜访一个圣
人。描述罗志人才的紧迫性。人非圣贤,孰能无过。在过去,
普通人难免会犯错误。精英管理:有美德和才能的人。它指的
是只选择那些品德高尚、有才能的人。任用贤能之人。
4. 关于“广纳贤才”的成语有哪些
招贤纳士 :[ zhāo xián nà shì ]
招:招收;贤:有德有才的人;纳:接受;士:指读书人专。
招收贤士,接纳属书生。指网罗人才。
求贤若渴:[ qiú xián ruò kě ]
访贤者如渴渴。描述罗志人才的紧迫性。
唯才是举:[ wéi cái shì jǔ ]
或者有才华,只要是有才华的人,都会被提拔或者推荐。
举贤任能:[ jǔ xián rèn néng ]
举:推荐,选拔。举荐贤者,任用能人。
知人善任:[ zhī rén shàn rèn ]
知道:知道,知道;任:任命,使用。善于认识人的品德和才
能,并最合理地加以利用。
5. 比喻贤才的成语
含有贤才的成语、表示描写贤才的成语:33条关于贤才的成
语及解释。 爱才如渴——才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲
求得,就象口渴急于喝水一样。爱才如命——才:贤才,人
才。爱慕贤才,急欲求得,就象生命一样重要。爱才若渴——
才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象口渴急于喝水一
样。避让贤路——避让:辞职的谦词;贤路:贤才仕进路。辞
官退隐,让有才能的出来做事。朝阳丹凤——比喻贤才逢明
时。丹凤朝阳——比喻贤才逢明时。道远知骥,世伪知贤——
骥:良马。路途遥远才可以辨别良马,世间的虚伪狡诈才能鉴
别贤才。比喻经过长久的磨练,才能看出人的优劣。焚林之求
——由于隐居在山林,故烧毁森林使他出来。比喻为求贤才而
去毁林。广开贤路——贤:有才又有德的人。广泛开辟招揽贤
才的途径。害忠隐贤——忠:足以保国之人;隐:埋没;贤:
德才兼备之人。残害忠良,埋没贤才。鸿隐凤伏——比喻贤才
不遇。黄钟瓦釜——瓦釜:泥土烧成的大锅,用作乐器,音调
最为低。比喻高雅优秀的或庸俗低劣的;贤才和庸才。黄钟长
弃——比喻贤才不用。同“黄锺毁弃”。黄锺毁弃——比喻贤
才不用。金台市骏——犹言千金市骨。指不惜以高价买养骏
马。比喻延揽贤才十分诚恳。马空冀北——伯乐将冀北之良马
搜选一空。比喻执政者善选贤才,无所遗漏。念旧怜才——
旧:老交谊;怜:怜爱。思念旧谊,爱惜贤才。旁求俊彦——
旁:广;俊彦:才智过人的人。向各方面征求贤才。祁溪之举
——祁溪:春秋晋国人,推荐仇人和儿子接替自己的职务。指
推荐贤才,不避亲仇,公平无私。
6. 关于举荐和使用人才的成语
量才录用liàng cái lù yòng【解释】量:估量。根据才
能大小分配一定工作。
【出处】《版礼记·王制》:“权凡官民材必先论之,论辨然
后使之。”宋·苏轼《上神守皇帝万言书》:“凡所擘画利
害,不问何人,小则随事酬劳,大则量才录用。”
【结构】偏正式。
【用法】含有褒义。更多的是为了人才的使用。一般用作谓
语和宾语。
【正音】量;不能读作“liánɡ”。
【辨形】录;不能写作“碌”或“禄”。
【近义词】量入为出、量力而行、量体裁衣
【反义词】不自量力、一视同仁
【辨析】~和“人尽其才”;都含有“发挥人的才能”的意
思。但~偏重于“按照才能使用”;多用于录用新人的场合;
“人尽其才”偏重于“充分发挥人的才能”;多用于对原有人
员合理使用方面。
【例句】我们~;使能搞翻译的搞翻译;能搞研究的搞研究;
能上课的上课。
7. 形容贤才的成语有哪些
比喻贤才的成语有爱才如渴、爱才如命、爱才若渴、避让贤
路、彬彬济济1.爱才如渴[àicáirúkě]才:贤才,人才。
爱慕贤才,急欲求得,就象口渴急于喝水一样。出处:清·叶
燮《原诗·外篇上》:“嫉恶甚严,爱才若渴,此韩愈之面目
也。”2.爱才如命[àicáirúmìng]才:贤才,人才。爱慕
贤才,急欲求得,就象生命一样重要。出处:语出清·叶燮
《原诗·外篇上》:“嫉恶甚严,爱才若渴,此韩愈之面目
也。”3.爱才若渴[àicáiruòkě]才:贤才,人才。爱慕贤
才,急欲求得,就象口渴急于喝水一样。出处:清·叶燮《原
诗·外篇上》:“嫉恶甚严,爱才若渴,此韩愈之面目
也。”4.避让贤路[bìràngxiánlù]避让:辞职的谦词;贤
路:贤才仕进路。辞官退隐,让有才能的出来做事。出处:
《史记·万石张叔列传》:“愿归丞相侯印,乞骸骨归,避贤
者路。”5.彬彬济济[bīnbīnjǐjǐ]形容人才盛多的样子。
出处:郑观应《盛世危言·技艺》:“而目前由学塾以升入学
院教育者彬彬济济,于工艺之道无不各造精微,此皆广设书院
教育得宜之有效也。”例句:1.他们公司的领导是个爱才如命
的人,这才把公司管理的井井有条。2.身为一个爱才如渴的人,
我当然要敞开大门,欢迎她的入盟。
8. 表示善于用人的成语有哪些
表示善于用人的成语有:
1.知人善任:知,知;任:任命,使用。善于了解人的品质、
美德和才能,并最合理地加以利用。
2.任人唯贤 贤:有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
3.拔犀擢象 擢:提升。比喻提拔才能出众的人。
4.根据个人能力授予官职的能力。
5.选贤举能 选举贤人,荐举能人。
成语(chéng yǔ,idioms)是汉语词汇中定型的词。成语,
众人皆说,成之于语,故成语。成语多为四字,亦有三字,五
字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色,有固定的
结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一
个整体来应用的,承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大
一部分是从古代相承沿用下来的,它代表了一个故事或者典
故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的
话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。成语是中华文化
中一颗璀璨的明珠。
9. 用人只以德才为标准的成语
谜来底:任人唯贤、量才自录用、知人善用。
任人唯贤rèn rén wéi xián【解释】贤:有德有才的
人。指用人只选有德有才的人。
【出处】《尚书·咸有一德》:“任官惟贤才,左右惟其
人。”
【结构】兼语式。
【用法】用作褒义。一般作谓语、定语、宾语、分句。
【正音】唯;不能读作“wēi”。
【辨形】贤;不能写作“闲”。
【近义词】量才录用、知人善用
【反义词】任人唯亲、以貌取人
【辨析】~和“知人善任”;都含有“善于使用人”的意思。
但~可指干部路线;“知人善任”不能。
【例句】(1)~是唯一正确的选拔干部的标准。(2)要想把国家
治理好;必须~。
10. 形容贤明的成语
黜陟幽明——指黜退昏愚的官员,晋升贤明的官员。妒能害贤
——贤、能:有德有才的人;害:陷害。嫉妒有才能的人,陷
害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。更令明号—
—重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。犁牛骍角——
比喻劣父生贤明的儿女。同“犁生骍角”。犁牛之子——比喻
父虽不善却无损于其子的贤明。犁生骍角——指杂色牛生纯赤
色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。女中尧舜——尧
舜:传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂
执政的女王。徙宅之贤——相传孟轲的母亲为了教育好他,三
次迁居,改变环境。形容母教贤明。阳春有脚——用以称誉贤
明的官员。尧鼓舜木——尧、舜:古代传说中的两位贤君;
鼓:谏鼓;木:箴木。尧门旁设谏鼓,舜门外置箴木。形容君
主贤明,能随时接受意见,听取忠告。源清流净——源头的水
清,下游的水自然就清。比喻因果相连,事物的本原好,其发
展和结局也就好;或领导贤明,其下属也廉洁。同“源清流
洁”。源清流清——源头的水清,下游的水自然就清。比喻因
果相连,事物的本原好,其发展和结局也就好;或领导贤明,
其下属也廉洁。源,也作原。亦作“源清流洁”、“源清流
净”。择木而栖——栖:栖息。鸟儿选择合适的树木栖息。旧
时比喻选择贤明君主,为其效命。至圣至明——至:极。最神
圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
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