管子·山权数原文及翻译参考

2024年3月12日发(作者：请到我的家乡来)

管子·山权数原文及翻译参考

管子·山权数原文及翻译参考

桓公问管子曰：“请问权数。”管子对曰：“天以时为权，地以

财为权，人以力为权，君以令为权。失天之权，则人地之权亡。”桓

公曰：“何为失天之权则人地之权亡?”管子对曰：“汤七年旱，禹五

年水，民之无(米亶)卖子者。汤以庄山之金铸币，而赎民之无(米亶)卖

子者;禹以历山之金铸币，而赎民之无髀糇诱摺９侍烊ㄊВ人地之权皆

失也。故王者岁守十分之参，三年与少半成岁，三十一年而藏十一年

与少半。藏三之一不足以伤民，而农夫敬事力作。故天毁埊，凶旱水

泆，民无入于沟壑乞请者也。此守时以待天权之道也。”桓公曰：

“善。吾欲行三权之数，为之奈何?”管子对曰：“梁山之阳綪、夜石

之币，天下无有。”管子曰：“以守国谷，岁守一分，以行五年，国

谷之重什倍异日。”管子曰：“请立币，国铜以二年之粟顾之，立黔

落。力重与天下调。彼重则见射，轻则见泄，故与天下调。泄者，失

权也;见射者，失策也。不备天权，下相求备，准下阴相隶。此刑罚之

所起而乱之之本也。故平则不平，民富则不如贫，委积则虚矣。此三

权之失也已。”桓公曰：“守三权之数奈何?”管子对曰：“大丰则藏

分，阨亦藏分。”桓公曰：“阨者，所以益也。何以藏分?”管子对曰：

“隘则易益也，一可以为十，十可以为百。以阨守丰，阨之准数一上

十，丰之策数十去九，则吾九为余。于数策丰，则三权皆在君，此之

谓国权。”

桓公问于管子曰：“请问国制。”管子对曰：“国无制，地有

量。”桓公曰，“何谓国无制，地有量?”管子对曰：“高田十石，间

田五石，庸田三石，其余皆属诸荒田。地量百亩，一夫之力也。粟贾

一，粟贾十，粟贾三十，粟贾百。其在流策者，百亩从中千亩之策也。

然则百乘从千乘也，千乘从万乘也。故地有量，国无策。”桓公曰：

“善。今欲为大国，大国欲为天下，不通权策，其无能者矣。”

桓公曰：“今行权奈何?”管子对曰：“君通于广狭之数，不以狭

畏广;通于轻重之数，不以少畏多。此国策之大者也。”桓公曰：“善。

盖天下，视海内，长誉而无止，为之有道乎?”管子对曰：“有。曰：

轨守其数，准平其流，动于未形，而守事已成。物一也而十，是九为

用。徐疾之数，轻重之策也，一可以为十，十可以为百。引十之半而

藏四，以五操事，在君之决塞。”桓公曰：“何谓决塞?”管子曰：

“君不高仁，则国不相被;君不高慈孝，则民简其亲而轻过。此乱之至

也。则君请以国策十分之一者树表置高，乡之孝子聘之币，孝子兄弟

众寡不与师旅之事。树表置高而高仁慈孝，财散而轻。乘轻而守之以

策，则十之五有在上。运五如行事，如日月之终复。此长有天下之道，

谓之准道。”

桓公问于管子曰：“请问教数。”管子对曰：“民之能明于农事

者，置之黄金一斤，直食八石。民之能蕃育六畜者，置之黄金一斤，

直食八石。民之能树艺者，置之黄金一斤，直食八石。民之能树瓜瓠

荤菜百果使蕃衮者，置之黄金一斤，直食八石。民之能已民疾病者，

置之黄金一斤，直食八石。民之知时：曰‘岁旦阨’，曰‘某谷不登’

曰‘某谷丰’者，置之黄金一斤，直食八石。民之通于蚕桑，使蚕不

疾病者，皆置之黄金一斤，直食八石。谨听其言而藏之官，使师旅之

事无所与，此国策之者也。国用相靡而足，相困揲而(上次下吉)，然后

置四限高下，令之徐疾，驱屏万物，守之以策，有五官技。”桓公曰：

“何谓五官技?”管子曰：“诗者所以记物也，时者所以记岁也，春秋

者所以记成败也，行者道民之利害也，易者所以守凶吉成败也，卜者

卜凶吉利害也。民之能此者皆一马之田，一金之衣。此使君不迷妄之

数也。六家者，即见：其时，使豫先蚤闲之日受之，故君无失时，无

失策，万物兴丰;无失利，远占得失，以为末教;诗，记人无失辞;行，殚

道无失义;易，守祸福凶吉不相乱。此谓君棅。”

桓公问于管子曰：“权棅之数吾已得闻之矣，守国之固奈何?”曰：

“能皆已官，时皆已官，得失之数，万物之终始，君皆已官之矣。其

余皆以数行。”桓公曰：“何谓以数行?”管子对曰：“谷者民之司命

也，智者民之辅也。民智而君愚，下富而君贫，下贫而君富，此之谓

事名二。国机，徐疾而已矣。君道，度法而已矣。人心，禁缪而已

矣。”桓公曰：“何谓度法?何谓禁缪?”管子对曰：“度法者，量人