汉乐府上邪原文解析

2024年3月12日发(作者：抽奖奖品)

汉乐府上邪原文解析

汉乐府上邪原文解析

古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典

籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。以下是小编为大家

收集的汉乐府上邪原文解析，仅供参考，大家一起来看看吧。

1 汉乐府上邪原文带拼音版

shàng yé

上邪

shàng yé !wǒ yù yǔ jūn xiàng zhī，cháng mìng wú jué shuāi。

上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。

shān wú líng，jiāng shuǐ wéi jié 。dōng léi zhèn zhèn，xià yù

xuě。

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪 。

tiān dì hé，nǎi gǎn yǔ jūn jué!

天地合 ，乃敢与君绝!

2 汉乐府上邪原文及翻译

上天呀!我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。

除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬

雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞。

除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将

对你的情意抛弃决绝!

3 汉乐府上邪原文及赏析

首句“上邪”是指天为誓，犹言“天啊”!古人敬天畏命，非不得

已，不会轻动天的威权。“上邪”三句，笔势突兀，气势不凡，指天

发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又透出压抑已久的郁愤。“长命无

绝衰”五字，铿锵有力，于坚定之中充满忠贞之意。后一句是进一层

表白爱情的坚贞。一个“欲”字，把不堪礼教束缚，追求幸福生活的

反抗女性性格表现的淋漓尽致。她先举出了五件非常之事作为设誓的

前提:“山无陵，江水为竭”，是说世上最永久的存在物发生了巨

变;“冬雷震震，夏雨雪”，是说自然界最永恒的规律发生了怪变;“天

地合”是说整个宇宙发生了毁灭性的灾变，然后吐出了“乃敢与君绝”

五个字。从艺术上看，《上邪》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱

情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。

汉乐府是哪个朝代

汉乐府是西汉朝代的。

汉乐府介绍

乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门

官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间

流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”

或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。

“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣

或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的

诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚

辞》而起的一种新诗体。

汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于

《诗经》的是，它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题

材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐

趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，

故事情节较为完整，而且能突出

思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是

中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的

地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。

《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代

最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。汉

代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐

府三绝”。此外，《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”也是

千古流传的名句。

西汉乐府的扩充和发展是在武帝时期，《汉书·礼乐志》云：“至

武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。

以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，

以合八音之调，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女

七十人俱歌，昏祠至明。”乐府的职能在武帝时进一步强化，它除了

组织文人创作朝廷所用的`歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。许多民间歌

谣在乐府演唱，得以流传下来。文人所创作的乐府歌诗也不再像《安

世房中歌》那样仅限于享宴所用，还在祭天时演唱，乐府诗的地位明

显提高。据《汉书·百官公卿表》记载，武帝时，乐府令下设三丞。又

据《汉书·礼乐志》所言，至成帝末年，乐府人员多达八百余人，成为

一个规模庞大的音乐机构。武帝到成帝期间的一百多年，是乐府的昌

盛期。哀帝登基，下诏罢乐府官，大量裁减乐府人员，所留部分划归

太乐令统辖，从此以后，汉代再没有乐府建制。

东汉管理音乐的机关也分属两个系统，一个是太予乐署，行政长

官是太予令，相当于西汉的太乐令，隶属于太常卿。一个是黄门鼓吹

署，由承华令掌管，隶属于少府。黄门鼓吹之名西汉就已有之，它和

乐府的关系非常密切。至东汉，由承华令掌管的黄门鼓吹署为天子享

宴群臣提供歌诗，实际上发挥着西汉乐府的作用，东汉的乐府诗歌主

要是由黄门鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。

汉乐府分为：

1、郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅，没

有什么思想内容。如《安世房中歌》十七章（楚音）、《郊祀歌》十

九章等。音乐主要采用秦国音乐和楚国音乐。

2、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐。

歌辞是后来补写的，内容庞杂。主要是民间创作。

3、相和歌辞：音乐是各地采来的俗乐，歌辞也多是“街陌谣讴”。

其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。

4、杂曲歌辞：其中乐调多不知所起。因无可归类，就自成一类。

里面有一部分优秀民歌。