论陶行知的“艺友制教育”与其启示

2024年3月12日发(作者：透明反义词)

论陶行知的“艺友制教育”及其启示

陈建华

（上海师范大学教育学院

①

200234）

摘要：陶行知先生的艺友制教育思想，产生于中国教育现代化初期师资极度匮

乏之时，是对传统师范教育观念的一种根本性推翻，是一种本土化的中国师范教育

改革探索，它有自身的理论基础。艺友制教育强调“以朋友之道教人艺术或手艺”，

在教育内容、教育方法、教师培养等方面均有独到之处，对当今教师教育教育改革

颇有启发。

关键词：艺友制师范教育教学做合一

一、艺友制教育的由来

1.发端于小学幼稚园

任何一个走上教育现代化道路的国家，都会面临师资匮乏的问题，20世纪初的中国也

不例外。陶行知当时就认为，“普及教育的最大难关是教师的训练。”对于如何培养师资，

陶行知先生殚精竭虑，设想了许多方法，力图改变当时中国师资匮乏的尴尬境况。

上一个世纪20年代，中国乡村教育一直处于师资匮乏、办学困难的境地。中华教育改

进社在充分了解了乡村学校的境况后，决心另辟途径对其进行改造。于是，1926年，中华

教育改进社联合南京的燕子矶小学、尧化门小学、开原小学，在学校内特设铺位，吸引远道

而来的留校做长时间观摩。这是“艺友制”的最早发端。这种方法得到当时著名的教育

改革家、江苏教育厅厅长江问渔的支持，他委派自己的侄子江希彭前往燕子矶小学体验艺友

制教育，与燕子矶小学的师生一同生活、学习。1927年，燕子矶幼稚园成立，燕子矶小学

校长丁超的夫人，带领两位小学女毕业生，跟从教育家张宗麟和徐世壁，在艺友制教育思想

指导下，学办乡村幼稚园，进步非常迅速，随着时间的推移，“艺友制”的成效得到了越来

越多人的认可。人们深信，艺友制不但是培养人才最有效力的方法，而且是“解除乡村教师

寂寞”与“推广普及教育师资”的重要途径。1928年1月5日，这种方法正式定名为“艺

友制”教育。

1928年1月8日，南京试验乡村师范学校、燕子矶小学、尧化门小学、晓庄小学、鼓

楼幼稚园、燕子矶幼稚园便开始招收艺友，成为用“艺友制”名号招收志同道合者之起点。

1月9日，陶行知先生在《申报》和《民国日报》上发表了《艺友制师范教育答客问》，向

社会上介绍了艺友制教育的原理和方法，扩大了它的影响。随后，南京市教育局学校教育课

课长陈鹤琴同时向南京女子中学和南京中学师资科征求意见，派遣即将毕业的学生到南京市

立实验小学充当艺友。此后，艺友制教育逐渐推广开来，在师范教育领域产生了不小的影响。

2.“根本推翻师范教育之传统观念”

陶行知先生之所以在当时发明并推广艺友制教育，目的在于“纠正今日师范教育之流

弊”。1926年12月,陶行知发表了《中国师范教育建设论》，他认为，“中国今日教育最急切

的问题，是旧师范教育如何改造，新师范教育如何建设。”中国官方的师范教育肇始于清末，

始于1897年（光绪二十三年），当时盛宣怀经奏准在上海创办南洋公学，内设师范院为其

①

陈建华（1966—）男，浙江台州人，教育学博士，上海师范大学教育学院教授，教育

学系系主任，教育科学研究所所长，研究方向：教育哲学，教育史。联系方式：

143

他各院培养师资。1902年,京师大学堂内设师范馆，培养中学师资。从此建立了师范教育体

系。1903年，清政府颁布《奏定学堂章程》后,师范教育自成系统,分成优级师范学堂和初

级师范学堂。陶行知认为，中国前清师范教育办理失策，以至于师范学校与附属学校隔阂，

附属学校与实际生活隔阂。之所以产生这些隔阂，“是因为我们的师范教育或是从主观的头

脑中空想出来的，或是间接从外国运输进来的，不是从自己的亲切经验里长上来的”，这种

师范教育如果不加以根本改造，“直接可以造成不死不活的教师，间接可以造成不死不活的

国民”，“有生活力的国民是要靠着有生活力的教师培养的，有生活力的教师又是要靠着有

①

生活力的师范学校训练的”，所以，他主张对师范教育从根本上进行改造。

艺友制教育就是根据国情而提出来的改造中国师范教育的非常有效的做法。陶行知认

xiii

为，当时流行的师范教育“将学理与实习分为二事，简直是以大书呆子教小书呆子”，受

过师范教育的人，办不出一个可以令人佩服的学校。而“艺友制”师范教育却可以避免这方

面的弊端。以往的师范教育大多遵循师徒制的培养方式，由师范生或资历较浅的教师跟随有

经验的、优秀的教师学习，听其言、观其行,然后将学到的技能、知识应用于自己的教育实

践中。陶行知却认为，从师之法未必有访友之法，即教师之间的“艺友制教育”来得自然而

有效。

但是，陶行知同时也指出，“我们之所以提出艺友制，不是用来代替师范教育，而是用

xiv

来补师范教育之不足。现在师范学校虽有缺点，我们的任务是改造不是取消。”

二、艺友制教育的内涵和理论基础

艺友制教育以艺友制思想为理论基础。这就告诉我们一个理解陶行知师范教育思想的逻

辑方法，即陶行知先生先是产生了艺友制思想，然后以此为理论基础，进一步思考如何改革

当时中国的师范教育。了解艺友制教育思想的理论基础，首先要思考一个问题：陶行知在当

时受到什么样的教育主张和教育学说的影响，才导致他提出艺友制教育的全新理念？

（一）艺友制教育的内涵

要了解陶行知的艺友制教育，必须先明白它的内涵。所谓“艺友制教育”，陶行知先生解

释得非常清楚：“艺者艺术之谓，亦可作手艺解。友为朋友。凡以朋友之道教人艺术或手艺

xv

者，谓之艺友制教育。”

（二）理论基础之一：“教学做合一”

“教学做合一”是陶行知在批评“读死书、死读书、读书死”、理论严重脱离实际的旧

教育的过程中概括的一个教育命题,其涵义包括三个方面：其一,事情怎样做便怎样学,怎样

学便怎样教,教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子。其二,要在做上教,在做上

学,教法、学法、做法应当合一。在做上教的是先生,在做上学的是学生。从先生对学生的

关系说,做便是教,从学生对先生的关系来说,做便是学。一个活动对事来说是做；对己来说

是学；对人来说是教。其三,教育不是教人,不是教人学,乃是教人做事,对师范生来说,是教

学生做先生。无论那方面,“做”便成了“学”的中心,也就成了“教”的中心。

陶行知先生的艺友制教育，根本的指导思想就是“教学做合一”。1927年，他在《艺友

制师范教育答客问》一文中明确指出，“先行先知的在做上教，后行后知的在做上学。大家

xvi

共教共学共做才是真正的艺友制，惟独艺友制才是彻底的教学做合一。”

（三）理论基础之二：追求教育平等

艺友制教育，“是用朋友之道来训练学做教师或别种艺术”，“朋友之道”也好，

xvii

“”也好，均体现了陶行知先生的教育平等思想。

陶行知对教育平等有自己的主张。在《共和精义》一文中，他表达了自己对平等的看法：

“天之生人，智愚、贤不肖不齐，实为无可韪之事实。平等主义亦不截长补短，以强起齐。

①

陶行知全集编委会．陶行知全集：第一卷

[C]

．成都：四川教育出版社，2005.81-82.

144

法子根据做的法子”，在他看来，只有遵循教学做合一，才是真正的艺友制。

1940年8月，陶行知在致潘畏三的信中，解释了艺友制如何以“做”为手段，培养“躬

亲实行”的教师：“在学做合一的情况下，艺友是跟着师傅在做上学的徒弟或学生；在教学

xxv

做合一的情况下，艺友是徒弟同时又是师傅，是学生同时又是先生。”

（三）以“中心学校”作为艺友制教育的主脑

一般的师范教育培养教师,通常是先理论后实践。陶行知形象地说这是把一件事分做两

截,好比早上烧饭,晚上请客。他认为教育理论与教育实践是一体的，他主张专业知识的学习

必须与实习同时进行。他首创了一种行之有效的融合专业知识学习与教育实习的做法，这就

是建立师范教育的主脑——中心学校。

陶行知认为，师范学校的使命是要传播中心学校的精神、方法和因地制宜的本领。他的

改革设想是，“中心学校有了办法，再办师范学校”，师范学校要运用中心学校的精神及方法

去培养师资。中心学校是师范学校的中心而不是附属品。中心学校不应当以附属品看待自己。

当时有人建议把中心学校改名为“附属学校”或“实习学校”，相对于“附属学校”，陶行知

更为欣赏“实习学校”，因为他觉得附属学校给人以“附属品的观念”，但是他觉得“实习学

校”也不理想，因为“实习学校”包含了“思想与实习分家”的意味，这个名称也不好。最

终他找到了“中心学校”这个名称，他认为中心学校是师范学校的“主脑”。师范学校的毕

xxvi

业生得到了中心学校的有效办法和因地制宜的本领，就能够到别的环境中去办一个学校。

在陶行知看来，师范学校既以中心学校为中心，有什么类型的中心学校就有什么类型的

师范学校，有幼稚园为中心学校，就可以办幼稚师范；有小学为中心学校，就可以办初级师

范；有中学或师范为中心学校，就可以办高等师范或师范大学；有各种职业机关或学校做中

心学校，就可以办各种职业师范。

艺友制教育是在中心学校中实行的。正是在中心学校，才可能发现有“一艺之长”的教

师，然后招收艺友，最后围绕“艺”开展教学做合一的教师培训活动。艺友制教育发端于幼

稚园和小学，正是因为陶行知先生在当时的几所中心幼稚园和中心小学做了有效的尝试，积

累了成功的经验。陶行知先生承认，当时的学校中，至少90%的学校没有把握开展艺友制教

育，但是他对改革充满信心：“我们的责任是要使没有把握的学校变成有把握的学校，使有

xxvii

把握的学校个个都变做训练教师的一个小小的中心。”

四、艺友制教育对于当今教师教育的启示

（一）艺友制教育的当时价值

1931年，陶行知先生在为《教育大辞书》撰写“艺友制的教育”词条时，就总结了当

时情况下艺友制教育的影响及其价值：“（1）凡有优良教师之学校皆可招收艺友，成为训练

教师之中心；（2）附属学校将失去惟一实习场所之资格，倘附属学校欲负训练教师之责，便

非根本改造不可；（3）推行义务教育之师资，可以增加一伟大之来源；（4）优良乡村小学教

xxviii

师既可招收艺友，自能解除生活上一部分寂寞；（5）根本推翻师范教育之传统观念。”

经过陶行知先生的倡导和呼吁，以及中华职业教育社的推广，艺友制确实在当时产生了

很大的影响，其影响所及，不仅仅在教育领域，甚至于还拓展到工农业和艺术领域。

（二）艺友制教育的当今价值

艺友制教育对当今教师教育，也有很大的启示，主要体现在以下几个方面：

1.艺友制教育与“教师教育一体化”契合

上一个世纪60年代，欧美教育发达国家受终身教育思想的影响，确立了职前培养和职

后培养并重的多元化师资培训新模式，此后，世界范围内师范教育领域开始了教师教育一体

化的发展。传统的师范教育名称，也渐渐被教师教育所代替。

陶行知的艺友制教育，采用了灵活丰富的方式方法，围绕“艺”开展教学做合一的师资

146