《陶行知教育箴言》读后感[修改版]

2024年3月12日发(作者：眺望)

第一篇：《陶行知教育箴言》读后感

《陶行知教育箴言》读后感

在今年暑假，我仔细研读了《陶行知教育箴言》。行知先生是近代中国伟大的人民教育家。他对教

育的思考及实践要比同时代人走得更深更远。这本书全部是陶行知老先生用心血凝聚成的智慧结晶。里

面的箴言，句句珠玑，在今天读来，仍然振聋发聩。

作为一名幼儿教师，读陶先生的著作，理解陶先生关于教育功能的有关论述，有助于我们在教育功

能问题上加强理性自觉。在这本书的第二章：乡村教育与儿童教育的箴言中，陶先生提到：“教人要从

小教起。幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长；否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。所

以小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本。小学教育应当普及，幼稚教育也应当普及。”这

充分说明了陶先生的教育理论放在现在也是非常实用的。幼年的教育是最重要的教育，我更加明白了自

己所肩负的责任。

“有志之士，起而创设幼稚园，以正童蒙，宁非当务之亟。”这是陶先生理论的重点。在陶先生看

来，在建设中国的幼稚园时，要力谋幼儿教育之适合国情，不采取狭义的国家主义。明白幼年的生活是

最重要的生活，幼年的教育是最重要的教育。人格教育端赖六岁以前之培养。凡人生之态度、习惯、倾

向，皆可在幼稚时代立一适当基础。儿童是新时代之创造者；不是旧时代之继承者。儿童是创造产业的

人；不是继承遗产的人。儿童生活是创造、建设、生产；不是继承、享福、做少爷。“小孩所需要的不

是爱而是了解。”陶先生认为爱的教育容易捧，容易哄。溺爱是有害的，把小孩拉住使他们不能向前跑。

我们应该了解孩子真正需要的。如果你不肯了解孩子，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道

他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教导他。但是如果你把你的生命放在孩子的生命里，把你和

孩子的生命放在大众的生命里，你就算是尽了教师的天职。

陶先生多次说过教育是立国之本，教育是共和国万年大计等等。他是从立人、立国、改造生活、改

造社会的角度来理解教育的。在《中国乡村教育之根本改造》中，他说：“中国向来所办的教育，完全

走错了路：他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，盖房不造林。他教人羡慕繁华，

看不起务农。他教人有荒田不知开垦，有荒山不知造林„„”在《乡村教育与儿童教育》中他说：“我们

对于儿童有两种极端的心理，都于儿童有害。一是忽视；二是期望太切。忽视则任其像茅草样自生自灭，

期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。”陶行知教育思想的人民性和广泛性是非常强烈的。正如郭沫

若所说，他是一个“人民意志觉醒得比任何人都快而且彻底”的人民教育家。他为人民办教育，明确提

出。“生活教育要解放全人类”的理想.我们在生活中也同样需要这个一个理念：生活即教育。用心体会

和感悟生活，让我们的孩子在生活中学习，在学习中懂得如何更好的生活。

在陶先生看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，

他主张把教育与生活完全熔于一炉。“生活即教育”的核心内容是“过什么生活便是受什么教育”。陶行

知认为，人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不同，“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生

活，便是受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育。”他坚决反对没有“生活做中心”的死

教育、死学校、死书本。“生活即教育”就其本质而言，是生活决定教育，教育改造生活。具体讲，教

育的目的、内容、原则、方法均由生活决定；教育要通过生活来进行；整个的生活要有整个的教育；生

活是发展的，教育也应随时代的前进而不断发展。教育改造生活是指教育不是被动地由生活制约，而是

对生活有能动的促进作用。“难管的孩子多半不是劣童也不是真正的坏蛋，这一个态度要立定。否则你

主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便愈管愈难管了。”尊重学生，就要学会宽容与接纳学生。宽容

即理解，是对学生人格自尊心的一种特殊尊重。作为教师，宽容地对待自己的学生，在非原则问题上以

大局为重，得到退一步海阔天空的喜悦；宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育

手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。

学习了陶先生的这本书，就要像先生说的那样：“不但小孩要精神粮食才能长进，而且教师也要有

精神粮食才能留得住。”不管做什么事情，都要先教自己，使自己永远明白“为教而学”。“为教而学”