弟子眼中的陶先生——陶行知的为人与为师之道

2024年3月12日发(作者：我家的猫作文)

学陶师陶

弟子眼中的陶先生

—

陶行知的为人与为师之道

—

■文

/

安徽师范大学教育科学学院张李

【

摘要

】

陶行知是近代著名的教育家

，

培养出一批杰出的弟子

，

在其弟子眼中

，

陶行知有着损己利

人

，

不畏艰难

，

积极乐观

，

谦虚好学

，

节约简朴的高尚为人之道

；

有着身教重于言传

，

重视实践

，

爱满天

下

，

亦师亦友

，

有教无类

，

因材施教的民主为师之道

。

这些精神与理论实践影响着其弟子们的一生

，

指导

着他们前进

。

【

关键词

】

弟子

；

陶行知

；

为人

；

为师

当前教育越来越趋向于教师与学生平等的

“

对

高尚精神

》

来纪念陶行知

。

他敬佩陶行知果断抛弃

话

”

，

学生对教师的评价如何

，

直接关系到学生对

老师的态度和行为

，

从而影响学生的发展

。

陶行知

优越的生活

，

为教育奉献所有的

“

不顾一切

”

，

无

论是乡村教育

、

工人教育还是平民教育

，

只要认定

可以挽救国家

，

便不顾自己

，

以苦为乐

。

其在

《

在

和陶夫子相处的日子里

》

中回忆

，

陶行知为家母买

是伟大的人民教育家

，

不仅为中国的教育事业提供

了丰富的理论与实践

，

也培养出一批优秀的弟子

。

在其弟子的眼中

，

陶行知的为人与为师之道影响着

他们一生

，

让他们终身信奉并不断的继续发展陶行

知的教育思想

，

致力于教育与社会的进步

。

了一份保险

，

每年交

100,

家母去世以后

，

陶行知将

保险的费用取出

，

一分未动的全部用于山海工学团

和新安旅行团

，

将对于母亲的爱奉献给予大众

，

却

未想给自己添置一件衣裳

。

还有一次陶行知写书得

一

、

陶行知的为人之道

(

—

)

损己利人

"捧着一颗心来

，

不带半

来一比较为可观的稿费

，

其妹妹想从中拿出一部分

用作于家用

，

陶行知拒绝

，

表示现在平民教育事业

正是需要用钱的时候

。

⑵陶行知将所有的心思都放

根草去

”

“

陶行知先生不仅是鲁迅所说的'中国的脊

梁'那一类的优秀人物

。

而且是属干柔石一类'损

到教育事业上

，

在心灵和行动上都做到了与广大工

农百姓相结合

，

将国家与自己的生活牢牢的捆绑在

一起

。

戴伯韬回忆在

“

皖南事变

”

发生时

，

育才学

校的部分老师逃离到陶行知暂住的地方躲避

，

陶行

己利人'的高尚人物

。

”

m

陶行知的弟子张劲夫说

道

。

其专门写了一篇文章

《

学习陶行知损己利人的

Zb®

一

，

我被省委宣传部评为优秀党员

，

建国

70

周年我

分不开

。

我十分感谢党对我的鞭策和鼓励

。

荣获了中共中央国务院中央颁发的

“

庆祝中华

我热烈祝贺省陶研会成立四十周年

。

我会与忠

人民共和国成立

70

周年纪念章

”

，

今年被评为

“

四

川省离退休干部先进个人

”

。

好汉不提当年勇

，但

诚党的教育事业的广大陶友

、

陶子们

，

继续努力

，

推进学陶师陶深入发展

，

为科教兴国

、

科技强国

、

我不会忘记

：

这些经历都与省陶研会指导学陶师陶

实现美好的中国梦奉献余力

。

2020

年

12

月

13

日

17

知誓死保护这批进步青年

，

将仅有的粮食和床都让

给他们

，

当所藏的地方被发现

，

也要冒着风险将他

们送到安全的地方

，

戴伯韬感叹这种损己利人的精

神让他深深受教

。

®陶行知的诸多弟子

，

甚至只是

间接地接受过他帮助的人

，

都被他这种损己利人的

高尚精神所折服

。

在南高师弟子唐现之的印象中

：

“

陶先生是一个舍己为华的人

。

”

W

陶行知所做的

一切事情都是为了中国的发展与进步

，

在学生眼

中

，

只要对中国发展有利的事

，

陶行知都愿意去

做

，

再苦再累再难都在所不惜

。

他将生命已经交付

给中国的教育与革命事业

，

这种勇往无前无时无刻

不在影响着他的学生们

。

（

二

）

不畏艰难

，

积极乐观

—

—

“

准备用钢头

碰铁钉

”

陶行知在他的整个教育生涯中不管遇到多少困

难与阻碍

，

从未有过放弃的念头

，

皆迎难而上

，

不

断地想办法突破困境

，

他勉励自己和战友

“

准备用

钢头碰铁钉

”

，

具有战胜一切困难的勇气和百折不

挠的毅力

。

他的战友中很多都是他的弟子

，

他们与

陶行知共同奋斗

，

学习陶行知的勇敢坚毅和从容不

迫

。“

1930

年陶夫子因莫须有的罪名被国民党通缉

并实施抓捕

，陶夫子流浪到上海

，

白天隐居在租

界

，

晚上与晓庄师生汇合

，

坚定'我们还要

干

！'

”

⑸张劲夫说道

。

陶行知的一腔热血激励着

他们所有人

。

操震球在

《

我为何舍清华而奔晓庄

》

中说道

：

“

陶先生鼓励我们不要怕磨难

，

他说'人

家说我们自寻烦恼

，

自找麻烦

，

我认为天下本有

事

，

何能自安之

'

”

。

陶行知对

“

天下兴亡

，

匹夫

有责

”

的感触与觉悟让操震球所触动

“

他不肯向反

动派屈服

，

经得起磨难

、

穷困

，

依然向着光明的前

景踏探前进

…

…

使我在抗日战争中遇到苦难

、

危难

而能经受的住考验

，

我是终身不忘的

。

”

国晓庄弟

子胡同炳在晓庄复校时面对经费紧缺的现状

，

坦然

的说

：

“

我们有最宝贵的精神

，

那就是晓庄精神

。

我们有最宝贵的传统

，

那就是艰苦奋斗的办学传

统

。

”

切他将陶行知的办学精神牢牢的记在心中

，

并付诸于实际行动

，

他身为晓庄人

，

要将陶行知老

黄牛一样的不畏艰难的精神不断传递下去

。

陶行知

的不畏艰难的精神还源于其乐观从容的心态

，

工学

18

团弟子张健在回忆陶行知时说道

：

“

尽管在这样困

难的情况下

，

他仍然一天乐呵呵的干工作

、

写文

章

、

作诗歌

。

”

⑷晓庄易铁夫也说

：

“

同陶先生在

一起

，

如坐春风

。

他总是以开朗

，

乐观

、

智慧之光

照人

。

”

呵乐观积极的人生态度是陶行知调解生活

压力的一种方法

，

操震球将陶行知与子陵先生进行

比较

：

“

陶师的为人

，

不但如子陵先生五柳先生的

旷达

，

他更有中山先生

、

列宁先生这样的救人救世

的热心肠

。

他的思想是积极的

。

他的感情是热烈

的

。

”

何这种苦中作乐的现象在育才学校中体现的

更加明显

，

育才弟子叶宁在

《

陶行知和育才舞蹈

组

》

中写道

：

“

对于育才的经济状况

，

有人说陶先

生是'抱着石头游泳'

，

劝他放弃育才

。

但是陶行

知却把这句话改为'抱着爱人游泳'

，

才越游越起

劲

。

”

陶行知明知道育才学校的不易与发展的困

难

，

但是他从未想过放弃

，

反而将它当成自己最心

爱的

“

爱人

”

去珍视

，

“

陶行知的幽默感也就是他

革命乐观主义精神

，

这种精神影响着整个学校

，

造

成了艰苦朴素

、

生动活跃

、

民主科学的校风

。

”

⑫

在幽默的同时将艰苦奋斗和乐观的精神传递他所

在的每一个地方

，

影响着每一位同胞

。

（

三

）

谦虚好学

—

—

“

学而不厌

，

诲人不倦

”

陶行知是众人公认的人民教育家

，

但他在其弟

子的眼中是个极其谦虚好学的人

。

他对于他人的建

议与批评欣然接受

，

不断学习新的知识

，

甚至他最

小的学生都曾经给他当过

“

老师

”

。

育才学子杨秉

孙回忆和陶行知相处的温馨时光

“

陶行知先生

，

作

为一位著名的教育家和学者他始终保持着谦虚的品

德

。

一次他写了一首荷花舞歌让音乐组的同学谱

曲

，

诗歌的开头面句是

：

天上团园月

，

地下团园

叶

。

我们当中最小的女同学罗昌遐把它误念成'天

上团团月

，

地下团团叶'

，

陶先生一听

，

觉得这样

既不失其原意

。

还更具有儿歌趣味

，

容易上口

，

立

即就把这两句按罗昌遐所念的那样改了过来

。

”

阴陶行知完全没有

“

老师讲的都是正确

”

的这种教

学理念

，

他尊重学生

，

并且从学生的角度去加以修

改

。

“

他虽然博才多能

，

但从不以此自满

，

反而更

加勤学谦逊

。

”

⑭

操震球对此感到深深的佩服

。

给

育才帅士熙留下印象最深的是陶行知在火堆旁边所

讲的一句话

：

“

我很高兴在这里见到我的学生和学

生的学生

，

不

，

是见到我的老师和老师的老师

。

为

什么这样说呢

？

根据我主张的'生活教育'理论

，

教师要教学生

，

先要拜学生为师

，

向学生学习

。

'教人民进步者

，

拜人民为师'嘛

！

所以

，

我今天

来是向你们

一一

我的老师们学习的

。

”

血陶行知亲

切的话语不仅拉近了与学生之间的距离

，

同时也显

示出他是如此的谦虚好学

。

操震球曾形容陶行知的

研究领域的宽广

，

基本上没有他不阅读的书籍

，

即

使在抗战时期

，

还要求家人为他购买书籍

。

肮在知

识面前

，

陶行知像吃不饱的孩童一般

。

节约简朴

(四)

—

—

“

人人喊我老夫子

，

生活

不如老妈子

”

弟子回忆陶行知给他们的第一印象中

，

出现频

率极高的不乏穿着朴素

、

和蔼可亲等词语

，

日后与

陶行知的相处

，

诸多弟子都不禁为他的简朴而感

叹

。

张健见证了陶行知在山海工学团每天的生活

。

“

早上常常喝一碗豆浆

，

吃一根油条

，

中午晚上也

是白菜

、

豆腐

、

萝卜汤等家常饭

…

…

他穿的布衣布

鞋

，

生活极为简朴

。

”

呦育才学子燕霞不常见到陶

行知

，

在她的印象里

“

陶先生的斗争精神时不屈不

饶的

，

是追求真理的

。

陶先生的生活是艰苦朴素

的

，

从来只穿布衣

，

脚踏草鞋

，

大家吃干他吃干

，

大家吃稀他吃稀

。

”

陶行知坚持与人民同甘共苦

，

以节俭朴素为荣

。

在后期办学困难的时期

，

他将所

有的稿费用在办学上

，

自己仅仅只留五角当作路费

和晚饭的用费

。

生活中处处节俭

，

不愿意多花一分

钱在自己的身上

，

对于外在的光鲜亮丽毫不在乎

，

但是在面对教育经费上

，

却

“

大手大脚

”

，

将自己

所有的都投入也在所不惜

。

育才弟子炼虹统计陶行

知的工资时惊讶发现

：

“

每月平均有千把元收入

，

而他的个人开支

，

每月只有几元

，

其余的都花在教

育事业上

。

”

购学生田苗在

《

于平凡中见伟大一陶

师轶事散记

》

当中记录了陶行知简朴生活的二三

事

，

她说到

“

他生活简朴

，

从不乱花钱

，

吃饭问题

解决后

，

购买书籍等就靠自己演讲挣钱

。

”

⑲

陶行

知不仅对自己的生活要求一切从简

，

学生也不能铺

张浪费

，

育才学子陈贻鑫对于自己伯乐的印象起初

停留在和蔼可亲的层面

，

直到在一次午饭时

，

冯玉

学陶师陶

祥将军照顾学生的辛苦

，

请大家在自己的家中吃

饭

，

只有一道猪肉白菜

，

在当时的艰苦环境中是一

道罕见的美味佳肴

，

而桌子上有女生吃饭将肉皮吐

在桌子上

，

嫌弃肉的肥腻

。

陶行知知道此事之后

，

非常生气

，

严肃的批评了少爷小姐的风气

，

并且对

浪费的作风进行整顿

，

这对还是少年的陈贻鑫影响

非常大

，

直至古稀之年

，

依然坚持奉行陶行知的艰

苦节俭的生活作风

。

如

二

、

陶行知的为师之道

(-)

身教重于言传

—

—

“

共学

、

共事

、

共修

养

”

陶行知在有生之年都在为教育而奔波

，

真正的

站在课堂上为学生讲课的时间相对较少

，

大多数时

间都是以自身的行动来影响自己的学生

。

晓庄弟子

戴自俺在回忆自己同窗好友孙琨勋时不由的谈起恩

师陶行知

，

感慨若没有陶行知在困苦中的身教激励

着他们

，

他们也许早就在困难中低下了头

。

“

我们

的陶校长

，

以留洋学生

、

大学教授

，

尚且能一副农

民相而十分艰苦的经营晓庄学校

，

我们有什么苦不

能吃呢

？

多少年来

，

我们在生活上

、

事业上曾经经

历过多少挫折

，

艰苦磨练

……

陶校长和许多老师的

身教

，

使我们终身受用而不尽

！

”

戴自俺亲切的将

陶行知称为

“

人师

”

，

远超越

“

经师

”

，

“

经师易

得

，

人师难求

。

”

陶行知就是他幸运的

“

人师

。

”

陶行知的身教大于言传思想贯穿于其一生

，

不仅晓

庄学子如此认为

，

工学团和育才的学子也深深的被

其所影响

。

工学团弟子张健在提及陶行知如何教他

做人时提到

：

“

陶行知主张'人民第一

，

教育为

公'

陶先生本人就以此为本

，身体力行率先示

范

，

为人师表

。

在陶先生的教导下

，

我们这些学生

也照此规范一生

。

”

工学团的弟子将陶行知身教言

传的话语和行动深深地刻在心里

，

一心向国

，

在遇

到困难时绝不退缩

。

九一八期间

，

陶行知不顾个人

安危

，

以

“

不除斋夫草

”

为笔名发表文章

，

并且四

处奔走呼吁救国

。

工学团弟子受陶行知的影响

，

秘

密筹办

“

赤色儿童军

”

，

组织各种活动

，

为救国事

业奉献自己的力量

。

陶行知在日常生活中时时刻刻

都在进行这身教

，

工学团方明回忆起与陶行知相处

的一件小事

：

陶行知与他共去静安寺的路上

，

方明

19

惊奇的发现

，

这里逃亡卖报的孩童都认识陶行知

，

看见陶行知温柔蹲下身教他们识字

，

并且赶走租界

上的英国巡警时

，

“

这位大教育家爱护穷苦孩子的

言行

，

像润物细无声的丝丝春雨

，

滋养着方明

”

；

方明便成为了

“

小先生

”

的成员之一

，

并且呼吁更

多的人参与

，

陶行知一个身教的举动为教育界培养

了一个社会活动家

。

用自己的行为去感染教育他

人

，

这是陶行知的魅力所在

，

育才学子高缨见陶行

知的次数屈指可数

，

却感触颇深

，

并没有多少交

流

，

但

“

陶先生以自己的模范行为教育我们艰苦奋

斗

。

”

如陶行知将自己的言语体现在行动当中

，

没

有过多的赘述和空话

，

让弟子们诚服

，

并时时刻刻

影响着他们

。

（

二

）

重视实践

—

—

“

教学做合一

”

陶行知的弟子都知道其对于实践的重视程度

，

教学做合一是陶行知时常挂在嘴边的一句话

，

它是

陶行知

“

千教万教

，

教做真人

；

千学万学

，

学做真

人

”

的最好方法

，

陶行知也是身体力行的向弟子传

递实践的重要性

。

张衡在如何学会学习中谈到

：

“

我在陶先生创办的南京晓庄自动小学和上海山海

工学团学习期间

，

陶行知再三强调要运用教学做合

一的方法

，

大力的培养学生自学成才的能力

。

”

在

学会工作中说道

：

“

陶先生教导我们

：

天下由工人

造的机器

，

农民种出的粮食棉花

，

才供养全体人的

衣

、

食

、

住

、

行

、

用

，

离开了工农劳动人民

，

你有

天大的本事也不行

。

”

吻陶行知不断的在学习中和

日常生活中向其学生传递劳动的重要性

，

以及劳动

人民的不可替代性

，

让学生深入到劳动中去

，

将晓

庄的课程设置为上午学知识

，

下午去劳动

，

体会教

学做合一的价值所在

。

张健感慨

，

陶行知对于劳动

教育的重视

，

最终培养了他们自主独立的能力

，

并

且受用终身

，

这也是陶行知实行劳动教育的最终目

标之一

。

弟子们不常见到陶行知

，

有的甚至只见过一

面

，

他基本都在为教育事业在奔波

。

陶行知是一位

实干家

，

与他接近的人都知道

，

陶行知说过的话必

定会付诸行动

，

在别人大肆口头宣扬时

，

他已在背

后默默的开始进行实干

，

他在教导弟子重视实践的

同时

，

也在付诸行动

。

戴伯韬在

《

学习陶行知

》

中

提到

，

陶行知的优点有很多

，

但是有两点他认为是

20

最为可贵

，

第一是坚定立场

，

第二则是实事求是

、

脚踏实地的工作作风

。

“

陶先生的一生

，

从办晓庄

学校

，

山海工学团直到办育才学校

，

都是亲自领导

着青年

、

学生

、

农民

、

工人等一起干

…

…

”

并且戴

伯韬向大家呼吁

“

让我们大家来学习陶先生那种老

老实实

，

实事求是

，

脚踏实地的工作作风

。

”

在晓

庄弟子严钝眼中

，

陶行知是一个随时随地都在想法

子进行教学的人

，

这种做实事的态度不停的督促着

他

。

并表示

“

今天我们是在进行社会主义教育

，

陶

先生那多种多样的实事求是的教育方法

，

热爱群

众

、

教育群众的精神

，

对于现在我们一个人民教师

来说

，

还是有一定教育意义

。

”

[23]

（

三

）

爱满天下

—

—

“

爱满天下

，

乐育英才

”

在陶行知弟子的眼中

，

陶行知对他们的爱无处

不在

，

无论在学习还是在生活中

，

到处皆充满温

情

。

晓庄学子张劲夫感言

：

“

他的爱

，

不仅爱之以

德

，

还爱之以情

，

不空说

，

讲实际

，

对我这样的学

生

，

处处充满爱

。

”

悶在知道张劲夫家境困难时

，

与他谈话沟通交流想法

，

鼓励他编书写书

，

挣稿

费

，

亲自将其书稿寄送

。

对于在困难时刻的张劲夫

宛若送去了一束充满希望的光

。

晓庄学子刘季平同

样被陶行知的举动所感动

，

当刘季平被捕

，

陶行知

马上放下自己手中的事情

，

为其筹赎款

，

不断的联

系相关人员请求帮助

，

在已经减刑的情况下

，

依然

不放弃营救

，

为营救自己而弹精竭虑的陶先生让刘

季平感动不已

。

这种师生之爱已经超越师生达到朋

友甚至亲人的程度

。

有这种感受的不仅仅刘季平一

个

，

晓庄徐明清表示他同样经历过

：

“

陶先生不顾

自己的生命安危

，

四处奔走救援我

，

这是出自我们

多年的师生之情

，

更是出自于陶先生对革命青年的

深刻关心

。

”

固陶行知将学生视为己出

，

甚至高于

自己的生命

，

这种对学生的爱已经深入骨髓

，

晓庄

学子胡同炳对陶行知感激不尽

，

他坦言是陶先生给

了他第二次生命

，

1936

年胡同炳身患重病

，

倾家荡

产也没有治愈

，

全家人眼看着他生命垂危

，

远在美

国的陶行知不顾国民党的通缉

，

联系国内的权威医

院

，

打点好一切

，

再将消息传递给胡同炳

，

并在住

院的期间不断的写信鼓励

，

给予他莫大的关爱

，

胡

同炳的母亲泪流满面

：

“

我们可不能忘记陶先生的

恩情啊

。

”

阴晓庄学子蓝九盛将陶行知看作为心中

的圣人

，

像是无所不能

，

没有什么可以打倒他

，

在

为教育事业四处奔波时

，

依然爱护着每一个学生

，

蓝九盛在一次生病中

，

陶行知细致的安排

，

让他感

受更深

，

“

陶校长爱护学生

，

也是无微不至的

。

”

切工学团学子方明与陶行知相处一段时日后感叹

：

“

眼前这位穿中山装

，

戴黑边眼镜的先生

，

对穷孩

子比父母还周到

。

”

阴他让远离家乡

，远离父母的

青年和儿童感受到被呵护的温情

。

育才学子李鹏得

知陶先生去世的消息时

，

悲痛万分

，

“

忆及先生生

平为人民服务的事迹

，

特别是在

1939

年的育才学

校

，

我亲受先生教诲

，

他那艰苦朴实的作风

，

对待

青年慈祥的爱抚

，

使我难以忘却

。

”

⑻对于陶行知

的逝世

，

他久久不能释怀

，

发誓一定要完成陶行知

的遗志

。

育才学子田大畏面对陶行知逝世的事实

，

悲痛和懊悔交织在一起

，

1944

年的他不满

13

岁

，

当

时的国家局势混乱

，

育才的管理田大畏有一些不满

的情绪

，

年少气盛的他给母亲表明想要辍学

，

他的

母亲将他的信转给陶行知

，

在外奔波的陶行知马上

给他的母亲回复

，

向他的母亲道歉

，

并表示会在近

期回校当面与田大畏谈心

，

安慰其母亲不要担心

，

并让他照顾身体

。

陶行知并没有因为这件事而批评

他

，

甚至没有提及

，

反而对他倾注了更多的关心

。

“

我前些年才在母亲的遗物中发现了这封信

，

被陶

先生对我的关心深深感动

。

”

閃育才弟子伍必端描

述

：

“

育才时陶先生和他的同事们浇洒爱的甘露的

园地

。

”

叩这种爱来自于何处

？

弟子刘季平认为

“

爱大众

，

爱青年

、

爱儿童

…

…

差不多已经成为他

的一种天性

。

”

[32]

,陶行知已经将这种对人民的爱

融入至骨髓

，

成为他的习惯

。

在当时战乱的国情

下

，

陶行知的弟子们在其庇护中感受到浓浓的暖

意

，

这种无私的爱让他们感动

，

更让他们坚定前进

的目标和理想

，

将这种爱不断的传递到更远的地

方

。

（

四

）

亦师亦友

"

必须会变成小孩子

，

才

配做小孩子的先生

”

弟子的印象中陶行知是一位和蔼可亲

，

丝毫没

有架子的教育者和革命家

，

对于学生他既是老师也

是朋友

。

操震球总结道

：

“

师亦友

，

友亦师

，

他在

学陶师陶

学生面前从不自命为师

。

”

⑼青年学子石俊被晓庄

自由民主的氛围所吸引过来

，

他崇拜陶校长

，

特别

是陶先生一点读书人的架子都没有

，

与学生同吃

、

同住

、

同劳动

、

与周围农民也打成一片

，

亲如家

人

，

和学生

、

百姓像朋友一样的相处

。

伍必端离开

南京去边区学习时

，

去向陶行知辞行

，

“

在陶校长

小小的卧室兼办公室里

，

他亲切的和我谈话

，

他为

我能去边区学习感到高兴

，

临别时

，

他拿出一副绘

画组当时的主任梅健鹰先生为他刻的肖像送给我

，

上面提了几个字

：

伍必端同学起飞志禧

。

”

附陶行

知对于学生的奋进表示欢喜

，

同时又像一位朋友一

样

，

亲切的叫到家中与之亲切洽谈

，

在那个危险的

不能曝光住所的环境下

，

他对伍必端充满信任

，

这

种信任也让伍必端坚定前进的方向

。

社会大学学子

杨乔讲述他与陶行知唯一一次的谈话

，

却并无紧张

的感觉

“

和他在一起

，

好像和老朋友一样可以畅

谈

，

而没有半点拘束之感

。

”

附陶行知与任何人交

往都秉持着尊重平等的原则

，

大家都愿意与他亲

近

。

育才音乐组学生回忆说

：

“

他真像我们的妈

妈

，

我们饿了找他

，

有人欺辱了我们

，

我们还要向

他诉苦

，

扑在他怀里尽情倾吐

。

”

阴陶行知亦是一

位老师

，

“

陶先生严于律己

，

同时也严格的要求学

生

。

”

即在学生触犯原则性问题

，

或者散漫不进取

时

，

陶行知一改往日的和蔼

，

十分严肃

。

张再为谈

起在参加各种活动的紧张

：

“

陶先生对他们的要求

十分严格

，

他在表演前跟我们说'创作要先由专家

听过而后演奏

，

才不致出岔于

。

宁缺毋滥以养成认

真的态度'

。

陶先生就是这样严格要求学生

，

所以

育才学校每次对外演出

…

…

”

附江韵辉说起育才老

师与学生的关系时一种新型的师生关系

：

“

他们在

课堂上对我们是严师

，

在生活上对我们是益友

。

他

们把我们当作自己的亲弟妹

。

”

丽这种师生关系让

育才充满爱和欢声笑语并且不断进步

。

（

五

）

有教无类

—

—

“

教人民进步者

，

拜人民

为师

”

陶行知的有教无类体现在两个方面

，

其一

：

任

何人都可以是陶行知的弟子

。

这是其学生对于陶行

知教学对象的最好诠释

。

南高师章柳泉回忆陶行知

的教学主张

，

其中有一点为

“

陶老师热心普及教

21

育

…

…

他最痛恨的是少爷

、

小姐能深造

，

而平民得

不到受教育的机会

。

”

閃陶行知反对这种封建的教

育理念

，

在他看来

，

无论是谁都有受教育的权力

，

这也为其实行平民教育埋下伏笔

。

李解形容陶行

知

：

“

对于每一个学生

，

都视如子弟

。

不

，

对于每

一个青年

，

每一个老百姓

，

都视若亲人

。

因为许多

人找他谈话

，

一则时间不允许

，

一则有许多问题固

然可以三言两语解决

，

可以在路上边走边谈

…

…

任

何人有了疑问

，

都可以写在这薄上

，

不管是学生

，

老百姓

，

来参观的仕女

。

”

丽陶行知只要有时间

，

他十分乐意回答任何人的问题

，

与其交谈

。

其二

，

陶行知的有教无类不仅体现在教育对象上

，

也体现

在施教者身上

。

陶行知认为人人都可以当老师

。

育

才帅士熙亲眼见到陶行知将自己的学生称为老师

。

并说到

：

“

教师要教学生

，

先要拜学生为师

，

向学

生学习

。

”

爾并不仅此

，

操震球在

《

学习陶行知的

献身精神

，

为促进高度文明的社会主义而努力

》

中

写道

：

“

他拜工农为师

，

拜儿童为师

”

丽在学生眼

中

，

陶行知认为术业有专攻

，

每个人都可以做自己

的老师

。

陶行知拜师

，

也

“

创师

”

。

程代辉回忆在

育才的生活时谈到陶行知格外注重

“

小先生

”

的作

用

。

要求所有的学生都去做小先生

，

“

既是小学

生

，

也当小先生

。

”

闊学多少就教给农民多少

。

陶

行知看来无论是谁

，

其拥有的知识他人并不了解

，

那便是他的老师

。

因材施教

(六)

—

—

“

天才教育

”

陶行知从来不否定任何一个学生的才能

，

对于

每一位学生的发展方向不做强求

，

鼓励他们继续做

自己喜爱的事情

。

陶行知曾对天才做过解释

：“

天

才

，

就是特殊才能

。

除了白痴

，

每个人都有特殊才

能和一般才能

，

这就是特殊性和一般性的统一

，

是

符合辩证法的

。

”

嗣他认为每个人都有自己喜欢和

擅长做的事情

，

一个人的特殊才能培养到位

，

得到

的成效远超过一般才能的成效

。

张健说

：

“

陶先生

知道我特别喜欢生物和数学

，

他就让严

、

郑二位老

师给我更多的知道与帮助

。

由于我数学功底好

，

因

而见过以来我在教育部

、

高教部负责计划财务方面

的工作

，

各种数字计算算的快记得准

，

得益很大

。

我的同学杨应彬爱好文学

，

陶先生就鼓励他学

22

诗

。

”

閑陶行知因材施教的做法让诸多弟子受益

，

其中有一位弟子对于陶行知的

“

天才教育

”

格外的

印象深刻

，

那就是育才的学子陈贻鑫

，

他是育才专

门教育特色的源头之一

，

陶行知在他的表演中开始

思考特色教育的必要性

，

也是陶行知在育才设置专

门教育的课程才让陈贻鑫在当时科举封建思想还残

留的时代能够继续自己的梦想

。

当时的社会环境

下

，

不少人对陶行知的

“

天才教育

”

抱有嘲讽的态

度

，

炼虹对此很是不服气

，

“

实践证明

，

这是完全

符合科学和实际状况的

。

每个人都学得很好

，

个别

的中途发现不合适

，

转组以后就合适了

。

”

[47]

对于犯错的学生

，

他也很少责骂

，

而是选择选

择恰当的方法进行劝诫

，

“

四颗糖

”

的故事是其最

典型的代表

。

晓庄学子李解回忆道

：

“

他从来不责

骂人

，

不以高压的手段来强迫你

。

就算做错了事

，

也只是教你反省

、

改正

、

再做

，

把错误的道理

，

和

你解释明白

，

使你明了

。

"

[48]

在陶行知弟子的眼中

，

陶行知宛若圣人的存

在

，

他们被他的个人魅力所

“

征服

”

。

他损己利

人

、

无畏艰难

、

谦虚好学

、

节约简朴的高尚精神让

他们敬佩

；

对弟子无私而细致的爱让他们感动

；

亦

师亦友的师生相处让他们与之亲近

；

身教重于言

传

、

重视实践

、

有教无类

、

因材施教的教育理念让

他们终身受用

。

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学陶师陶

陶行知诗歌的人民性

■文

/

南京市陶行知研究会

拱辰晖

拱保罗

陶行知先生被毛泽东誉为

“

人民教育家

”

。他

的一生从中国的实际情况出发

，

致力乡村教育

，献

《

锄头舞歌

》

身人民教育事业

，

开创中国百年来平民教育的先

（

-

）

手把个锄头锄野草呀;

河

。

陶先生又是伟大的

“

人民诗人

”

，

他是现代白

话诗歌的先驱

。

他用老百姓生动朴实语言为老百姓

锄去野草好长苗呀

。

创作诗歌

。

陶先生从少年时代开始

，

就努力学习中华优秀

绮呀海

，

雅荷海

，

锄去野草好长苗呀

，

雅荷海

，

绮呀海

。

1,1

（

二

）

的传统文化一诗歌

。

他特别爱读杜甫和白居易的

诗歌

。

他传承杜甫

“

感时忧国

、

反映民生疾苦

”

的

现实主义创作思想

，

学习白居易诗歌语言的通俗易

五千年古国要出头呀;

懂

，

创作老百姓喜闻乐见的新诗

。

陶行知诗歌传承

锄头底下有自由呀

！

杜诗沉郁有力的作风

，

又发扬白居易诗歌的直白晓

畅的特点

，

他既继承中华诗歌的优良传统

。

绮呀海

，

雅荷海

，

锄头底下有自由呀

，

雅荷海

，

绮呀海

。

（

三

）

陶先生学贯中西

，

毕业于南京金陵大学

，

早年

留学美国

，

获哥伦比亚大学教育博士学位

。

在诗歌

创作上

，

借鉴国外现代诗歌的创作思想和创作经

天生了孙公做救星呀,

验

，

他汲取全世界古今诗歌文化素养

，

在他教育生

涯实践中

，

为给我们留下大量的传世经典诗歌

。

中

唤醒锄头来革命呀

！

绮呀海

，

雅荷海

，

唤醒锄头来革命呀

，

雅荷海

，

绮呀海

。

（

四

）

国科学院第一任院长著名诗人郭沫若

，

在整理陶先

生诗歌时曾无限感慨地称赞陶行知的诗是

“

人民

经

”

。

请看他在

1927

年在南京北郊晓庄创办实验乡村

革命的成功靠锄头呀,

师范学校

，

开展乡村教育运动时

，

创作的两首闻名

遐迩的经典陶诗

—

—

《

锄头舞歌

》

《

镰刀舞歌

》

。

锄头锄头要奋斗呀

！

绮呀海

，

雅荷海

，

Zb®

商会议北碍区委员会文史资料委员会编.北碍文史资料

1

陶行

知在北碍专辑

[M]

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50.

71

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中国陶行知研究会编.陶行

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（

3

）

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93.

272.

23