无花不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田全诗的意思

2024年3月11日发(作者：性运魔球)

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无花-不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作

田全诗的意思

“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作

田”出自唐朝诗人唐伯虎的古诗作品《桃

花庵歌》之中,其全诗文如下：

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

无花车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

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【翻译】

桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有

个桃花仙，桃花仙人种着很多桃树，他

摘下桃花去换酒钱。无花酒醒的时候静

坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉，半

醒半醉之间一天又一天，花开花落之间

一年又一年。只想老死在桃花和美酒之

间，不愿意在车马前鞠躬行礼、阿谀奉

承，车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花

枝才是像我这种贫穷者的缘分和爱好

啊。如果将我的贫贱和别人的贫穷来比

较，一个在天一个在地；如果将我的贫

贱和达官显贵的车马相比较，他们的到

了纵意驰骋，我却得到了闲情乐趣。别

的人笑话我很疯癫，我却笑别的人看不

穿世事，君不见那些豪杰之士虽然也曾

一时的辉煌，如今却墓冢不存，只能被

当作耕种的田地。

【赏析】

《桃花庵歌》全诗画面艳丽清雅，

风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇

厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉

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等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔

力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画

得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的

代表作。

全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝

大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐

寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马

前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，

就把明朝大官和富人的生活场景传神地

勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写

得比较详细，“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、

“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、

“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，

不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。

两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评

定。

“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花

仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”

起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，

由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在

读者面前。短短四行，重复用了六个“桃

花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，

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迅速堆积出一个花的世界，使人一下子

落入其所设定的情境之中。不紧不慢的

语调和语速，又加重了读者的亲切感和

好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的

神仙生活？接下来的四行便展开一幅

“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，

酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花

落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍

遥，何等快活，竟年复一年、日复一日

地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全

是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生

命的一部分，或者说也成了独立的生命

个体，花、酒与人，融为一个和谐的整

体。以上几句，可谓作者自况，意象生

动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为

田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见

了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子

不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历

了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选

择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃

源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐

居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，

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又值壮年，美景逸思，一咏成诗。

“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马

前。”此一句承上启下，道出了诗人的志

趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈

己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘

马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富

贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马

足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与

贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，

这两种人两种生活自然有着天壤之别，

但换个角度去理解，那些富贵者须得时

刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，

而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分

逸趣，反而活得更加自然、真实，更加

轻松和快乐。以上六行全用对比描写，

感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，

因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出

诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的

超脱与释然。

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