唐伯虎桃花庵诗

2024年3月11日发(作者：别开生面的近义词)

唐伯虎——《桃花庵歌》诗词赏析

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；

桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天；

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

【作者简介】 唐寅，唐伯虎，才气放，武夷游，洞庭荡；称才子，风流样，隐苏州，

装颠狂。传画艺，名声响，孤骜图，意清朗；松声图，雄伟壮，松与泉，合声唱。

明代的著名画家，历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。“明四

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大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历

坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家。唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，

逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。晚年信佛，有六一居士等别号。吴县(今江苏

苏州)人。生于明宪宗成化六年（1470年），卒于明世宗嘉靖二年（1523年）。

唐寅出身于商人家庭，地位比较低下，在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁

就文才极好，并写得一手好字。16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，获中第一名“解

元”。次年赴京汇考，“功名富贵”指日可待.与他同路赶考的江阴大地主徐经，暗中贿赂了

主考官的家僮，事先得到试题。事情败露，唐寅也受牵连下狱，遭受刑拷凌辱。自此才高

自负的唐寅对官场的“逆道”产生了强烈的反感。性格行为流于放浪不羁。唐寅与同乡“狂

生”张灵交友，纵酒不视诸生业，后在好友祝允明规劝下，才发奋读书，决心以诗文书画

终其一生。后远游祝融、匡庐、天台、武夷诸名山，并荡舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回

到苏州。晚年信奉佛教，自号六一居土。曾作诗自责，说大丈夫虽不名，也应慨当以慷，

又何必效楚囚的样子呢，遂自刻了“江南第一风流才子”的印章。被南昌宁王宸濠聘用后，

发现宁王有反意，于是装疯回到苏州，从此放荡不羁，思想比较颓废。

唐寅性格狂放不羁，在绘画中则独树一帜，自成一路。他行笔秀润缜密，具潇洒清逸

的韵度。他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有

的描写亭榭园林，文人逸士悠闲的生活。山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题

材面貌丰富多样。人物画多描写古今仕女生活和历史故事。

【赏析】： 唐伯虎一代才子以文名天下，嬉笑怒骂，皆成文章，花落水流，一片自然。

将车马权贵视如尘土，将酒盏花枝分者奉为天人，自有傲骨。疯颠也好，痴狂也罢，花间

独坐自饮自斟，自有风流。

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关于这首诗的赏析还是与唐伯虎的个人背景相关。在中国世俗社会中，唐伯虎这个名

字称得上是家喻户晓。唐伯虎的形象向以风流倜傥和潇洒不羁为其标准的民间定式，各种

版本的唐伯虎故事所突出表现的也大抵不外他恃才傲物、游戏人间的才子本色，无论是明

人冯梦龙的小说《唐解元一笑姻缘》，还是当代周星驰的电影《唐伯虎点秋香》，其间一脉

相传的无不是唐才子对传统道德的藐视和对世俗规范的颠覆，他的所作所为既与主流社会

的价值观念大相径庭，而他的风流韵事却又为一般大众所艳羡和津津乐道，其微妙之处的

确耐人寻味。

比如这首广为人知的《桃花庵歌》，唐伯虎虽然在诗中以“桃花庵里桃花仙”自命，表

现出一副安贫乐道的旷达胸怀和一种诗酒逍遥的人生境界，但他最终还是将时间看做了衡

量人类一切希望和欲望的尺度，其结局也仍然不免要归结到虚无，归结到一个不可抗拒的

人生宿命。

唐伯虎有一篇《伯虎自赞》如是写道：“我问你是谁？你原来是我，我本不认你，你却

要认我。噫！我少不得你，你却少得我。你我百年后，有你没了我。”我们不妨把它看做是

民间唐伯虎与现实唐伯虎之间的灵与肉的对话。

《另附几首他的诗词》以便品赏：

《世 歌》

人生七十古来少，前除幼年后除老。

中间光阴不多时，又有炎霜与烦恼。

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花前月下得高歌，急需满把金樽倒。

世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。

官大钱多心转忧，落得自家头白早。

春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。

请君细点眼前人，一年一度埋荒草。

草里高低多少坟，一年一半无人扫。

《叹世之一》

富贵荣华莫强求，强求不出反成羞。

有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头。

地宅方圆人不在，儿孙长大我难留。

皇天老早安排定，不用忧煎不用愁。

《叹世之二》

万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？

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饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。

生事事生何，害人人害几时休。

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

《言 怀》

笑舞狂歌五十年，花中行乐月下眠。

慢劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱？

诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。

些须做得功夫处，莫损心头一寸天。

《叹 世》

坐对黄花举一殇，醒时还忆醉时狂。

丹砂岂是千年药，白日难消两鬓霜。

身后碑铭徒自好，眼前傀儡任他忙。

追思浮生真成梦，到底终须有散场。

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唐寅的祖籍是晋昌（今山西晋城一带），所以在他的书画落款中，往往写的是“晋昌唐

寅”四字。山西人是很会做生意的，所以到了唐寅曾祖父时，开始来到苏州经商。到唐寅

父亲唐广德时，就在皋桥附近市口，开了一家酒食店，生意很好，日子也过得不错。唐伯

虎从小就出生在这里，他自幼天资聪敏，熟读四书、五经，并博览史籍，十六岁时参加秀

才考试，中第一名案首。二十九岁到南京参加乡试，又中第一名解元。正当他踌躇满志，

第二年赴京参加会试，一心想中状元荣宗耀祖时，却不料牵连科场冤狱，被谪往浙江为小

吏。唐寅耻不就任，归家后纵酒浇愁，傲世不羁。这时，他仍住在吴趋坊巷口临街的一座

小楼中，以丹青自娱，靠卖画为生。他白天作画，晚上读书、喝酒。他家颇富藏书，文徵

明曾有诗道：“君家在皋桥，喧阗闹市区。何以掩市声？充楼古今书。左陈四五册，右倾三

二壶。”这是唐寅当时生活的真实写照。

唐寅 3l岁时开始“千里壮游”，足迹遍及今江苏、安徽、江西、湖南、湖北、福建、

浙江七省，历时10月。壮美的河山，激励了他奋发的情怀；贫困凄苦的生活，逼迫他开

始了读书卖画的生涯，终于成为一代著名画家，与沈石田、文徵明、仇英齐名画苑，被后

人称作“明四家”，并工书法、诗文，后人有“江南第一风流才子”之誉。

唐寅晚年生活凄苦，卒于明嘉靖二年（1523年）十二月，享年54岁，葬于苏州桃花

坞桃花庵内。嘉靖二十二年（1543年）迁葬祖垅，即城西横山东侧王家村，后经明清多次

维修。

明崇祯十六年（1644年），文人雷起剑、毛子晋等人见唐寅墓地荒芜，牛羊践踏，凄

然叹曰：“千载下读唐伯虎之文者皆其友，何必时与并乎！”乃出资整修，“理厥封树”，“构

数楹而祠之”。清嘉庆六年（1801年）长沙人唐仲冕来苏任吴县知县，以唐寅族裔身份再

修唐寅墓。碑书“明唐解元之墓”，覆以石亭，立石绰楔。

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中华人民共和国建立后，1957年和1958年，苏州市文物管理委员会重修唐寅墓。当

时，唐仲冕所立之石亭及墓碑尚存。除整治基地外，新建石坊一座于墓道起端，上刻“唐

伯虎墓 ，背刻名名传万口”，并种植桃花数十株、松柏20余株。

1966年复遭破坏，墓碑、石亭、石坊、树木荡然无存，只留荒冢一垄。

1985年，苏州市文物管理委员会再次整修，于墓冢周围砌石护壁，墓地加筑石墙，按

原貌重立墓碑、碑亭、石坊。1986年，利用城内拆迁古建筑，在墓南先后筑六如堂、梦墨

堂、闲来草堂、禅仙居等，并建门厅桃花仙馆，植树绿化，面目一新，辟为唐寅纪念陈列

室，于1986年10月22日对公众开放。唐寅墓现占地9300平方米，南临苏福公路，有

清水磨砖贴面双阙式大门，刻有“唐寅墓园”四字，向北过东西门厅、石驳方池和花岗石

二柱冲天式牌坊，即为桃花仙馆、梦墨堂、六如堂等组成的唐寅纪念陈列室。最后为墓区。

整个墓园环境优美，国内庭院规整，建筑朴实，景物清雅。

现墓园占地1公顷，大门南向，由四根汉阙式立柱组成。石砌大道尽头为一花岗石两

柱出头牌坊。最北为墓冢，占地约1亩，四周用块石砌成明式冰梅墙。墓东向，封土高约

3米，前筑石亭，亭内立“明唐解元之墓”碑。墓区内遍植黑松翠柏碧桃，清静幽雅。

墓南增建有纪念性建筑。中路共三进，第一进门厅题“桃花仙馆”，因唐寅自称桃花仙。

第二进是“梦墨堂”，沿用桃花庵中“梦墨亭”之名。堂内格扇摹刻唐寅手书落花诗十首，

两壁悬挂现代书画家所书唐寅诗歌及所作唐寅诗意画，并陈列研究唐寅作品的论著、唐寅

生平事迹及民间传说。第三进是“六如堂”，因唐寅晚年研习佛学，自号六如居士，故名。

堂中有执笔凝神，俯首微侧，若有所思的唐寅半身塑像，悬挂着一副对唐寅其人其墓作了

贴切概括的楹联：

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问唐衢痛哭何为，纵使青云无望，却赢得才子高名，在将相王侯以上

继宋玉招魂之后，此番苍墓重修，更装点横塘美景，替湖山花月增妍

塑像后的屏门上，摹刻唐寅所画江南山水。两侧陈列介绍唐寅及其良师益友周臣、沈

周、祝允明、文徵明等人的书画艺术。

附他的绘画：

唐伯虎《桃花庵歌》诗词赏析及其他唐伯虎《桃花庵歌》诗词赏析及其他

唐伯虎《桃花庵歌》诗词赏析及其他唐伯虎《桃花庵歌》诗词赏析及其他唐伯虎《桃

花庵歌》诗词赏析及其他唐伯虎《桃花庵歌》诗词赏析及其他

他的书法：

唐伯虎《桃花庵歌》诗词赏析及其他

《关于唐伯虎点秋香的误传》

早在明代嘉靖或万历年间，嘉兴人项元汴的笔记《蕉窗杂录》上，就载有唐伯虎与秋

香的故事。稍晚一些，周玄暐的《泾林杂记》一书关于唐伯虎与秋香的故事更为详细，基

本上形成了“三笑”的雏形。而明朝末年，冯梦龙以《唐解元一笑姻缘》为题，又将其编

进了广泛流传的《警世通言》中。明末还有孟舜卿写的《花前一笑》，单人月写的《花舫缘》

等杂剧，用舞台演出的形式，更使其走进了千家万户。实际上，据《茶余客话》和《耳谈》

等笔记记载，明代历史上的确有件为一个婢女而卖身为奴的事，但这是一个名叫陈立超的

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书生，好事者把它附会到唐伯虎名下。另据史家考证，秋香是明朝成化年间南京妓女，姓

林名奴儿，她的年纪比唐伯虎大十几岁。而华太师是无锡人，要比唐伯虎小27岁。因而，

唐伯虎是与“三笑”姻缘无缘的。

有的戏曲将唐伯虎描写成有八九个老婆还不满足的色迷、淫棍、流氓、文痞，调戏起

妇女来门槛数他最精，玩弄起骗术来也数他最聪明，唐伯虎在天有灵，也要鸣冤叫屈了。

这一数百年的“冤案”，是该重新颠倒过来了。

唐伯虎是个穷文人，“反视室中，瓶瓯破缺，衣履之外，靡有长物”（唐寅《与文征明

书》）。他依靠卖画为生，维持生活尚且艰难，哪有钱来养活八九个妻子。其实，唐寅并没

有纳妾娶小，他的原配夫人死于疾病，续弦的一位看唐伯虎做官无望背他而去，最后一位

红粉知己叫沈九娘，民间讹传为第九个娘子。除此之外，造成讹传的另一原因，怕就是对

那“风流”二字的不同解释了。

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