唐伯虎《桃花庵歌》“半醒半醉日复日,花落花开年复年”全诗翻译赏析_百

2024年3月11日发(作者：高中家长寄语简短)

唐伯虎《桃花庵歌》“半醒半醉日复日，花

落花开年复年”全诗翻译赏析

桃花庵歌

唐寅

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；

桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天；

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

注释：

1、车马：代指权贵。

2、忒：太。

参考译文

1

桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙，桃花仙人种着很多桃树，

他摘下桃花去换酒钱。酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡

觉，半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。（我）只

想老死在桃花和美酒之间，不愿意在（达官显贵们的）车马前鞠躬行

礼、阿谀奉承，车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这种贫

穷者的缘分和爱好啊。如果将我的贫贱和别人的贫穷来比较，一个在

天一个在地；如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们的到了

纵意驰骋，我却得到了闲情乐趣。别的人笑话我很疯癫，我却笑别的

人看不穿世事，君不见那些豪杰之士虽然也曾一时的辉煌，如今却墓

冢不存，只能被当作耕种的田地。

赏析

《桃花庵歌》为明代著名画家、文学家、诗人唐寅（字伯虎）的经典

诗作。《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼

以警世之作。

“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换

酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个

画里神仙陡然呈现在读者面前。

短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，

2

迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。

不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙

人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”

的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等

快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。

这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的

一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐

的整体。

以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。

那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟

花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了

几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处

世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。

虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。

“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人

的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快

活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，

而花和酒注定与贫者结缘。

如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但

3

换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰

地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加

自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈

的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗

人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。

注：“车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平

地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”综合全文意境，显

者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经

经历过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，

是隐居在此。

然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却

不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富

贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒

这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。

如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作

了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，

余味绵绵。

通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，

然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的

审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了

韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言

4

易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。

这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最

早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种

自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被

用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃”

谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试

举几例：

我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满

天。 （《把酒对月歌》）

桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮

听。 （《桑图》）

野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲

迷。 （《题画四首其一》）

花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双

舞。 （《桃花坞》）

不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。

“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以

用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。

晋有陶渊明、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到

了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。

唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有

5

独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清

新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧

面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。

唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终

采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就

是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒

脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的

怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。

技巧鉴赏

诗中的每一句几乎都是对偶句，整首诗对仗极为工整，读来朗朗上口，

感染力及情感冲击力极强；前三句还用了顶针手法，在诗歌开头清晰

描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然

的带出了后面的部分。诗中也未用艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。

6