五陵豪杰墓无花无酒锄作田【不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田全诗的意思

2024年3月11日发(作者：北京的蓝天)

五陵豪杰墓无花无酒锄作田【不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田全诗的意思】

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田出自唐朝诗人唐伯虎的古诗作品《桃花庵歌》之中,

其全诗文如下：

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。无花车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙，桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去

换酒钱。无花酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉，半醒半醉之间一天又一天，

花开花落之间一年又一年。（我）只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在（达官显贵们的）

车马前鞠躬行礼、阿谀奉承，车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这种贫穷者的

缘分和爱好啊。如果将我的贫贱和别人的贫穷来比较，一个在天一个在地；如果将我的贫

贱和达官显贵的车马相比较，他们的到了纵意驰骋，我却得到了闲情乐趣。别的人笑话我

很疯癫，我却笑别的人看不穿世事，君不见那些豪杰之士虽然也曾一时的辉煌，如今却墓

冢不存，只能被当作耕种的田地。

《桃花庵歌》全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽

然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一

醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。

全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生

活场景。只用了鞠躬车马前、车尘马足、碌碌等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场

景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细，种桃树、摘桃花换酒钱、酒

醒只在花前坐，酒醉还来花下眠、 半醉半醒日复日、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前、

酒盏花枝隐士缘。两幅画面孰优孰劣由读者自己和评定。

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。起首四行，

有如一个长长的推的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，

重复用了六个桃花，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一

下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：

这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅醉卧花间的美图：酒醒

只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。看这桃花仙人何等逍

遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴

怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为

一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想朝

为田舍郎，暮登天子堂的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛

也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选

定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所

托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其

为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫

者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。车尘马足只是富贵者的趣味，而花和酒注定与

贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度

去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多

几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比

描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人

傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。