关于公平的名言(最新版)

2024年3月11日发(作者：内部控制缺陷)

关于公平的名言

关于公平的名言

关于公平的名言篇一《关于公平的名言》 关于公平的名言 1、公其

心，万善出。——明·方孝孺 2、公天下之身，公天下之物，其唯至

人矣。——列子 3、公与平者，即国之基址也。——清·何启 4、公

则四通八达，私则一偏而隅。——明·薛宣 5、公者明，„„无私者

正。——黄帝经 6、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何

启 7、公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。——

比奇科默 8、公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德 9、公正是

施政的目的。——丹·笛福 10、公正无私，一言而万民刘。——淮

南子 11、公之为言，公正无私也。——汉·班固 12、即使全世界都

毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼·罗兰 13、举事以为人者，

众助之；举事以自为者，众去之。——淮南子 14、理国要道，在于

公平正直。——唐·吴兢 15、力量来自公正。——林肯 16、论天下

者，必循天下之公。——清·王夫之 17、目贵明，听贵聪，心贵公。

——邓析子 18、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根 19、平出于

公，公出于道。——吕氏春秋 20、平而后清，清而后明。——宋·司

马光 21、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——

西塞罗 22、人平不语，水平不流。——宋·释惟白 23、人人相亲，

人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为 24、人心公则如

烛，四方上下，无所不照。——明·薛宣 25、伸张正义，胜于责骂

邪恶。——德国 26、事在是非，公无远近。——唐·张九龄 27、水

至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志 28、私视使目盲，

私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋 29、天下事，坏于懒于私。

——宋·朱熹 30、天下为公，亿兆已任。——魏书 31、同一的太阳

照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。——

莎士比亚 32、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。

——无名氏 33、心苟至公，人将大同。——唐·姚崇 34、虚荣告诉

人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。——兰多 35、延误公

正就是不公正。——兰多 36、言非法度不出口，行非公道不萌于心。

——唐·杨炯 37、一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会

最伤心的现象无过于正义的沦亡。——郭沫若 38、一公则万事通，

一私则万事闲。——袁子正论 39、一切背离了公平的知识都应叫做

狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图 40、一心可以兴邦，一心可以

丧邦，只在公私之间尔。——宋·朱熹 41、一言得而天下服，一言

定而天下听，公之谓也。——管子 42、一言正，天下定；一言倚，

天下靡。——艺文类聚 43、以其无私，故能成其私。——老子 44、

以至公无私之心，行正大光明之事。——明·吕坤 45、有公心，必

有公道。——晋·杨泉 46、在事务中，公正不仅是一种美德，而且

是一种力量。——拿破仑 47、正直者，顺道而行，顺理而言，公平

无私。——汉·韩婴 48、政在去私，私不去则公道亡。——晋·傅

玄 49、只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。——

韦伯斯特 50、治身莫先于孝，治国莫先于公。——宋·苏轼 51、做

事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。——阿拉伯 52、高于道德的东西

必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——享·乔治

53、对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。——阿拉伯 54、

对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠 55、对绝大部分人

来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。——拉罗什富科 56、待

人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图 57、大明无

私照，至公无私亲。——唐·张蕴古 58、大道之行也，天下为公。

——礼记 59、持心如衡，以理为平。——明·刘基 60、不看人行事。

——俄罗斯 61、不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损

于人。——享·乔治 关于成功的名人名言100句 关于时间的名人名

言100句 关于理想的名人名言100句 关于公平的名言篇二《公平正

义名言警句》 公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启） 理国

要道，在于公平正直（吴兢） 公正是施政的目的（笛福） 虚荣告诉

人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多） 力量来自公正

（林肯） 对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠） 人人相亲，

人人平等，天下为公，是谓大同（康有为） 公者无私之谓也，平者

无偏之谓也（清·何启） 理国要道，在于公平正直（唐·吴兢） 公

正是施政的目的（丹·笛福） 虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉

人们什么是公正（兰多） 力量来自公正（林肯） 对他人的公正就是

对自己的施舍（孟德斯鸠） 人人相亲，人人平等，天下为公，是谓

大同（清·康有为） 公平正义比太阳还要有光辉---温家宝 公平正

义的实现要靠毛泽东思想---瑷英 同一的太阳照着他的宫殿，也不曾

避过了我们的草屋；日光是一视同仁的---莎士比亚 即使全世界都毁

灭了，正义是不能没有的—罗曼·罗兰 一个人最伤心的事无过于良

心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡---郭沫若 虚荣

告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正—兰多 让我们记住，

公正的原则必须贯彻到社会的最底层—西塞罗 一切背离了公平的知

识都应叫做狡诈，而不应称为智慧—柏拉图 哪里有正义，哪里就是

圣地---培根 只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷—

韦伯斯特 伸张正义，胜于责骂邪恶。 对正义事业保持沉默，等于为

非正义事业呼喊 我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平

等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和

追求幸福的权利---《独立宣言》 法律的生命在于其实施。因而迫切

需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。--

罗斯科·庞德 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这

些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了—培根

“崇法立德、公正立信、唯民立本、创优立业” “明法致公、敬业

为民” “判重如山、持正守廉” “研法、修德、爱民、守正” “崇

法至上、厚德至善；博学为公、执法为民” “厚德尚法，司法为民”

“崇法为民 尚德立身” “牢记宗旨，共铸法魂” “厚德尚法 博学

务实 慎思公断 清廉为民” “德于心、文于形、法于公、明于清” “致

公、守廉、创新、笃行” “厚德尚法 博学务实 慎思公断 清廉为民”

“忠法正德” “尚德立身，止于至善；崇法为民，止于至公。” 关

于公平的名言篇三《公平正义：名言警句荟萃》 公平正义：名言警

句荟萃 公平正义比太阳还要有光辉！--温家宝 公平正义的实现要靠

毛泽东思想。 同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：

日光是一视同仁的。（莎士比亚） 即使全世界都毁灭了，正义是不能

没有的.（罗曼·罗兰） 一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个

社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。（郭沫若） 虚荣告诉人们什么

是荣誉；良心告诉人们什么是公正。（兰多） 让我们记住，公正的原

则必须贯彻到社会的最底层。（西塞罗） 一切背离了公平的知识都应

叫做狡诈，而不应称为智慧。（柏拉图） 哪里有正义，哪里就是圣地。

（培根） 只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。（韦

伯斯特） 伸张正义，胜于责骂邪恶。（德国） 对正义事业保持沉默，

等于为非正义事业呼喊。（阿拉伯） 正确的人是能够抓住机会的人。

—— 歌德 我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造

物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命权自由权和追求幸

福的权利。 —— 【美】《独立宣言》 社会的目的在于尽可能地给它

自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，

而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，

以报答自己所获得的福利。 —— 【法】皮佑 法律的生命在于其实

施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科

学研究。 —— 【美】罗斯科·庞德《社会学法学的范围和目的》 保

护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。

—— 【美】弗里德曼 民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止

所能找到的最好的一种制度。 —— 【英】邱吉尔 这样说无论如何

都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩

大自由。就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法

律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没

有法律的地方是不可想象的。 —— 【美】哈耶克 法包含着一个民

族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教

科书里的定理公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过

去以及未来趋势。 —— 【美】霍姆斯《普通法》 我们的政府是威

力强大无所不在的教员。教好教坏他都向人民现身说法。犯罪是可以

传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，人民

各行其是，把自己看作法的化身。 —— 【美】本杰明 首要问题不

是自由，而是建立合法的公共秩序。人类可以无自由而有秩序，但不

能无秩序而有自由。 —— 【美】塞缪尔·亨廷顿 只有在人民中活

着的法才是唯一合理的法。 —— 【德】萨维尼 为权利而斗争是权

利人对自己的义务。 —— 【德】耶林《为权利而斗争》 一个国家

文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道。大凡半开化的国家，

民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。 —— 【英】梅因

《古代法》 父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而

是一种负有完 全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总

和便构成这些民族的社会制度的实质部分。 —— 【德】恩格斯 一

次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过

弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。 —— 【英】培根《论

司法》 关于公平的名言篇四《关于平等的名言》 关于平等的名言 1、

大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦 2、对一个有优越

才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯

蒂尔 3、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标 4、平等

或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克 5、

平等者最能与平等者相投。——西塞罗 6、人人相亲，人人平等，天

下为公，是谓大同。——康有为 7、人生来就是不平等的，所以试图

平等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德 8、世上友谊本罕见，

平等友情更难求。——培根 9、斯巴达人原则是：“正义就是平等，

但平等并不就是正义”。——爱献生 10、所谓平等，就是穷人不占富

人的便宜。——亚里士多德 11、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅 12、

所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密

13、所有的人生来都是平等的。——林肯 14、所有人都应该是兄弟，

这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那 15、我们平

等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰 16、

我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托·杰

弗逊 17、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何

超出这个范 围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯 18、想

获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享

利·贝克 19、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会

总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒 20、一个社团的基本

努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望

自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德·托克

维尔 21、友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯 22、有平等就不

会有战争。——梭伦 23、只要世界上还存在一部分一不得不不服从

另一部分人的现象，平等就无从谈起。——威·吉尔伯特 24、中国

首重三纲而西人最明平等。——严复 25、有平等就不会有战争。—

—梭伦 26、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅 27、人人相亲，人人

平等，天下为公，是谓大同。——康有为 28、所谓平等，就是穷人

不占富人的便宜。——亚里士多德 29、无产阶级平等要求的实际内

容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流

于荒谬。——恩格斯 30、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互

相尊重。——列夫·托尔斯泰 31、所有的人生来都是平等的。——

林肯 32、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、

最正直的品 质。理查德·斯蒂尔 33、世上友谊本罕见，平等友情更

难求。——培根 34、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系

的交易。——哥尔斯密 35、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。

——陈光标 36、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平

等的。——托·杰弗逊 37、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有

兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那 38、友谊是一种和谐的平等。

——毕达哥拉斯 39、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属

徒劳之举。——詹·安·弗劳德 40、斯巴达人原则是：“正义就是平

等，但平等并不就是正义”。——爱献生 41、一个社团的基本努力或

许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出

人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德·托克维尔 42、

想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享

利·贝克 43、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会

总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒 44、只要世界上还存

在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。——

威·吉尔伯特 45、平等者最能与平等者相投。——西塞罗 46、平等

或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克 47、

中国首重三纲而西人最明平等。——家严复 48、人生来就是平等的，

自然在身体和精神各方面平等地创造人49、现在的社会，无论从哪

一方面看，除了平等的信条外，再没有别的基础。50、在自然法则面

前，人人都是平等的 51、斯巴达人原则是:“正义就是平等，但平等

并不就是正义”52、有平等就不会有战争53、所谓平等，就是穷人

不占富人的便宜54、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的

要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬55、平等

或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实56、所有人都应

该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想57、只要世界上还存

在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起58、

行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人

59、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人

的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不

平等60、想获得平等竟如此困难，原因在于:我们只想与上司共享它

61、平等者最能与平等者相投62、人生来就是不平等的，所以试图

平等待人纯属徒劳之举关于谎言的名人名言 有关说谎的名句 关于

人格的名言 关于公平的名言篇五《有关公平的名言》 有关公平的名

言 1、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。——淮南子

2、公则四通八达，私则一偏而隅。——明·薛宣 3、我们不能拒绝

给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏 4、一个人最伤心

的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。

——郭沫若 5、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康

有为 6、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根 7、公与平者，即国

之基址也。——清·何启 8、有公心，必有公道。——晋·杨泉 9、

让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗 10、

大道之行也，天下为公。——礼记 11、一切背离了公平的知识都应

叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图 12、水至平而邪者取法，

镜至明而丑者无怒。——三国志 13、私视使目盲，私听使耳聋，私

虑使心狂。——吕氏春秋 14、在事务中，公正不仅是一种美德，而

且是一种力量。——拿破仑 15、人平不语，水平不流。——宋·释

惟白 16、论天下者，必循天下之公。——清·王夫之 17、伸张正义，

胜于责骂邪恶。——德国 18、人心公则如烛，四方上下，无所不照。

——明·薛宣 19、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子 20、理国

要道，在于公平正直。——唐·吴兢 21、平而后清，清而后明。—

—宋·司马光 22、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

——宋·朱熹 23、公者明，无私者正。——黄帝经 24、不看人行事。

——俄罗斯 25、天下事，坏于懒于私。——宋·朱熹 26、天下为公，

亿兆已任。——魏书 27、公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多

德 28、对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。——阿拉伯 29、

以至公无私之心，行正大光明之事。——明·吕坤 30、治身莫先于

孝，治国莫先于公。——宋·苏轼 31、心苟至公，人将大同。——

唐·姚崇 32、对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦

头。——拉罗什富科、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。

——柏拉图 33、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公

正。——兰多 34、延误公正就是不公正。——兰多 35、力量来自公

正。——林肯 36、一公则万事通，一私则万事闲。——袁子正论 37、

一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——管子 38、公其

心，万善出。——明·方孝孺 39、做事公正一小时，胜过祈祷五昼

夜。——阿拉伯 40、以其无私，故能成其私。——老子 41、正直者，

顺道而行，顺理而言，公平无私。——汉·韩婴 42、公正不但必须

做到，为了令人信服，它还必须被人看到。——比奇科默 43、只要

提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。——韦伯斯特 44、

公之为言，公正无私也。——汉·班固 45、即使全世界都毁灭了，

正义是不能没有的。——罗曼·罗兰 46、大明无私照，至公无私亲。

——唐·张蕴古 47、持心如衡，以理为平。——明·刘基 48、一言

正，天下定；一言倚，天下靡。——艺文类聚 49、不公正的东西实

在无益于人；公正的东西至少无损于人。——享·乔治 50、平出于

公，公出于道。——吕氏春秋 51、公者无私之谓也，平者无偏之谓

也。——清·何启 52、公正无私，一言而万民刘。——淮南子 53、

同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同

仁的。——莎士比亚 54、政在去私，私不去则公道亡。——晋·傅

玄 55、言非法度不出口，行非公道不萌于心。——唐·杨炯 56、高

于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。

——享·乔治 57、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠 58、

公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子 59、事在是非，

公无远近。——唐·张九龄 60、公正是施政的目的。——丹·笛福 奋

斗名人名言 自信的女人最美丽 自信名言警句 关于公平的名言篇六

《公务员考试关于社会公平的名句》 社会公平 1、不患寡而患不均，

不患贫而患不安。（论语） 2、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。

（清·何启） 3、理国要道，在于公平正直。（吴兢） 4、公正是施

政的目的。（笛福） 5、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什

么是公正。（兰多） 6、力量来自公正。（林肯） 7、对他人的公正就

是对自己的施舍。（孟德斯鸠） 8、理国要道，在于公平正直。（唐·吴

兢） 9、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。（清·康有为）

10、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一

视同仁的。（莎士比亚） 11、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社

会的最底层。（西塞罗） 12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，

而不应称为智慧。（柏拉图） 13、缺乏公正，则无道义可言。（西塞

罗） 民生问题（就业、社保、教育） 1、为人臣者，以富乐民为功，

以贫苦民为罪。（贾谊） 2、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，

形端则影直。（魏子） 3、民心所归，大事可成；民心所离，立见灭

亡（清·陈天华） 4、为政之道，以顺民心为本。（宋·程颐《代吕

公著应诏上神宗皇帝》） 5、国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）

6、民惟邦本，本固邦宁。（《尚书》） 7、求木之长者，必固其根本；

欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征） 8、

天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正（明·王廷

相《慎言·御民篇》） 9、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管

子·君臣上》） 10、为国者以富民为本，以正学为基。（汉·王符《潜

夫论·务本》） 11、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国

志·吴书·骆统传》） 12、宽则得众，信则人任焉（宋·苏辙《新论

下》） 13、君依于国，国依于民。（李世民） 14、达人无不可，忘己

爱苍生（唐·王维《赠房卢氏琯》） 15、虑于民也深，则谋其始也精。

（宋·欧阳修《偃虹堤记》） 16、享天下之利者，任天下之患；居天

下之乐者，同天下之忧。（宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存

辞免恩不允诏》） 1、只有不合格的干部，没有不合格的群众。（毛泽

东） 2、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。

（ 周恩来） 3、什么叫领导？领导就是服务。（邓小平） 4、实干，

党民心连心；空谈，干群背靠背。（杨茂平） 5、做人民的牛，做护

堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。（陈赛国） 6、衙斋卧听萧萧竹，

疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（清•郑燮） 7、

人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。（清•魏源） 8、为政，

通下情为急。（明•薛渲） 9、水有源，故其流不穷；木有根，故其生

不穷。 （宋•胡宏） 10、足寒伤心，民寒伤国。 （汉•荀悦） 11、

从来治国者，宁不忘渔樵。 （明•谢榛） 12、君舟民水，水可载舟

亦可覆舟。（荀子） 13、兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》） 14、

上之为政，得下之情则治，不得下情则乱 （ 墨子 ） 15、立德之本，

莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，

朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。 （《傅子•正心篇》） 16、

师克在和，不在众。（左传） 17、积力之所举，即无不胜也；众智之

所为，即无不成也。（《文子·下德》） 18、先民有言，询于刍荛（《诗

经·大雅·板》） 19、树叶离开枝头是腐烂的开始，干部脱离群众是

腐化的开端。（当代） 20、为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。

（当代） 21、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。（梁

启超） 22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。（梁启超） 23、

力量越大，责任也就越大。（金龙升） 24、责任就像水、空气、食物

一样重要。（洪能翔） 1、改革是中国发展生产力的必由之路。（邓小

平） 2、改革是社会主义制度的自我完善。（邓小平） 3、改革是中

国的第二次革命。（邓小平） 4、政治体制改革是全面改革向前推进

的一个标志。我们所有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制

改革。（邓小平） 5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。

决策一定要慎重，看到成功的可能性较大以后再下决心，但改革总要

有一个期限，不能太迟。（邓小平） 6、政治体制改革必须同经济体

制改革相配套、相适应，不搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革，

拖经济发展的后腿。随着经济体制改革的逐步深入，越来越感到政治

体制改革的必要性和紧迫性。（邓小平） 7、不革新，是生存也为难

的。（鲁迅） 8、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有

荆棘的地方开辟出来的。（鲁迅） 9、变法则民智，变法则民强，变

法则民生。（清·谭嗣同） 10、履不必同，期于适足；治不必同，斯

于利民。（清·魏源） 11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐·刘

禹锡） 12、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。（唐·刘禹锡） 13、

法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。（清·梁启超） 14、新

松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐·杜甫） 15、物不因不生，不

革不成。（汉·杨雄） 创新 1、周虽旧邦，其命惟新。（诗经） 2、

终日乾乾，与时偕行。（《周易·乾·文言》） 3、日新之谓盛德。（《周

易·系辞上》） 4、穷则变，变则通，通则久。（周易·系辞下） 5、

苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）不间断地更新又更新。 6、

苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。（汉·刘安） 7、天变

不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史·王安石列传》 ） 8、

德贵日新。（康有为《论语注》卷九） 9、惟进取也故日新。（梁启超

《少年中国说》） 10、青，取之于蓝而青于蓝。（《荀子·劝学》） 11、

不日新者必日退。（程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》） 12、为

学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。（朱熹《朱子语类》卷八 ）

13、不断变革创新，就会充满青春活力；否则，就可能会变得僵化。

（歌德） 14、创新是科学房屋的生命力。（阿西莫夫） 1、改革是中

国发展生产力的必由之路。（邓小平） 2、改革是社会主义制度的自

我完善。（邓小平） 3、改革是中国的第二次革命。（邓小平） 4、政

治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。我们所有的改革最终能

不能成功，还是决定于政治体制改革。（邓小平） 5、政治体制改革

要坚持既坚决、又审慎的方针。决策一定要慎重，看到成功的可能性

较大以后再下决心，但改革总要有一个期限，不能太迟。（邓小平） 6、

政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应，不搞政治体制改

革必然会阻碍经济体制改革，拖经济发展的后腿。随着经济体制改革

的逐步深入，越来越感到政治体制改革的必要性和紧迫性。（邓小平）

7、不革新，是生存也为难的。（鲁迅） 8、什么是路？就是从没路的

地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（鲁迅） 9、变法

则民智，变法则民强，变法则民生。（清·谭嗣同） 10、履不必同，

期于适足；治不必同，斯于利民。（清·魏源） 11、沉舟侧畔千帆过，

病树前头万木春。（唐·刘禹锡） 12、芳林新叶催陈叶，流水前波让

后波。（唐·刘禹锡） 13、法者，天下之公器也；变者，天下之公理

也。（清·梁启超） 14、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐·杜

甫） 15、物不因不生，不革不成。（汉·杨雄） 创新 1、周虽旧邦，

其命惟新。（诗经） 2、终日乾乾，与时偕行。（《周易·乾·文言》）

3、日新之谓盛德。（《周易·系辞上》） 4、穷则变，变则通，通则久。

（周易·系辞下） 5、苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）

不间断地更新又更新。 6、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循

旧。（汉·刘安） 7、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋

史·王安石列传》 ） 8、德贵日新。（康有为《论语注》卷九） 9、

惟进取也故日新。（梁启超《少年中国说》） 10、青，取之于蓝而青

于蓝。（《荀子·劝学》） 11、不日新者必日退。（程颢、程颐《二程

集·河南程氏遗书》） 12、为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长

进。（朱熹《朱子语类》卷八 ） 13、不断变革创新，就会充满青春

活力；否则，就可能会变得僵化。（歌德） 14、创新是科学房屋的生

命力。（阿西莫夫） 17、其身正，无令而行;其身不正，虽令不从。

（孔子） 释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动;自己身

不正，虽然下令人们也不认真服从。 18、公则生明，廉则生威。（朱

舜水） 释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。 19、宁为

宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。（唐•杜荀鹤） 释：就是做一个在世

上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。 20、心不清则无以

见道，志不确则无以立功。（宋•林逋） 释：心里不清白就是没有道

德，志向不坚定就不能立功。 21、以听官府之大计，弊群吏之治。

一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。

（孔子） 释：考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏;

六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有

意义。一是廉善，即善于治理，享有辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，

而且政令能行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正，即作

风正派，公正无私。五是廉法，依法行事，没有过失。六是廉辨，辨

别能力强，没有疑惑。 22、廉者憎贪，信者疾伪。（唐•陈子昂） 释：

廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。 23、据土子民，治国治

众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。（汉•陆贾） 释：

据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不

可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业，那么就不能教化

百姓，国家的法令政策他们也就不会服从。 24、不以一己之利为利，

而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。（明末•黄宗

羲） 释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益;不以

个人受到伤害为害，而是使天下人解除祸害。 25、官罢囊空两袖寒，

聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。（清•郑燮） 释：

官被罢免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭

愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。 26、

贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。（《重订增广》） 释：沉溺到贪占

和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。 27、毋私小

惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而

忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。（《重订增广》）

释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，

不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。

不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和

飞禽。 17、其身正，无令而行;其身不正，虽令不从。（孔子） 释：

领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动;自己身不正，虽然下

令人们也不认真服从。 18、公则生明，廉则生威。（朱舜水） 释：

公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。 19、宁为宇宙闲吟客，

莫作乾坤窃禄人。（唐•杜荀鹤） 释：就是做一个在世上闲着吟诗的

人，也不要做窃取功名利禄的人。 20、心不清则无以见道，志不确

则无以立功。（宋•林逋） 释：心里不清白就是没有道德，志向不坚

定就不能立功。 21、以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二

曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子） 释：

考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏;六条中以廉洁

为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉

善，即善于治理，享有辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能

行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正，即作风正派，公

正无私。五是廉法，依法行事，没有过失。六是廉辨，辨别能力强，

没有疑惑。 22、廉者憎贪，信者疾伪。（唐•陈子昂） 释：廉洁的人

憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。 23、据土子民，治国治众者，不

可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。（汉•陆贾） 释：据有

一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以

图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业，那么就不能教化百姓，

国家的法令政策他们也就不会服从。 24、不以一己之利为利，而使

天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。（明末•黄宗羲） 释：

不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益;不以个人受到

伤害为害，而是使天下人解除祸害。 25、官罢囊空两袖寒，聊凭卖

画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。（清•郑燮） 释：官

被罢免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭愧

的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。 26、

贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。（《重订增广》） 释：沉溺到贪占

和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。 27、毋私小

惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而

忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。（《重订增广》）

释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，

不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。

不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和

飞禽。 韩愈 天下兴亡，匹夫有责。 ——明末思想家顾炎武先生 知

识就是力量。 ——培根 圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。

（春秋 晏婴《晏子春秋》） 古之立大志者，不惟有超世之才，亦必

有坚韧不拔之志。 ——苏轼 天行健，君子以自强不息。地势坤，君

子以厚德载物。 ——《周易》 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦

关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 ——蒲

松龄 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 ——孟子 富贵不能

淫，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子 人的生命是有限的，可是为

人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中

去！ ——雷锋 满招损，谦受益——尚书 对好症，摸好脉 历览前贤

国与家，成由勤俭败由奢。 ——唐诗人李商隐 勿以恶小而为之，勿

以善小而不为。 —— 刘备 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以

成江海。 ——荀子 人无远虑，必有近忧。 ——孔子 由俭入奢易，

由奢入俭难。 ——司马光 吾生也有涯，而知也无涯。 ——庄子 生

于忧患，死于安乐。 ——孟子 言之者无罪，闻之者足以戒。——诗

经序 学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》 路谣知马力，

日久见人心 运乎之妙，存于一心——抗倭名将戚继光 岂能尽如人意，

但求无愧我心——林则徐 凡是尽心，成败不必由我。 路遥知马力，

日久见人心 “言必行，行必果” 解读：说话必定要有信用;做事必

定要踏实、果断。 引申为：提倡做人一定要说道做到，言行一致。 我

劝天公重抖擞，不拘一格降人才。----清代龚自珍对清末死气沉沉社

会风气发出的感叹 金无足赤，人无完人——南宋诗人戴复古 过也，

人皆见之;更也，人皆仰之——孔子 尺有所短，寸有所长;物有所不

足，智有所不明——屈原《卜居》载。再高明的人都有他的短处，再

平庸的人也有他的长处。任何事物都有它的不足之处，再聪明的人也

有他不明白的时候。 关于公平的名言篇七《公平的名言》 公平的名

言 1、公其心，万善出。——明·方孝孺 2、公天下之身，公天下之

物，其唯至人矣。——列子 3、公与平者，即国之基址也。——清·何

启 4、公则四通八达，私则一偏而隅。——明·薛宣 5、公者明，„„

无私者正。——黄帝经 关于公平的名言篇八《公正和谐类名言》 【忠

诚文化格言】已视觉化完毕 1、忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于

宪法和法律。 2、坚持立检为公、执法为民的宗旨，维护最广大人民

的根本利益，保障民生，服务群众，亲民、为民、利民、便民。 3、

热爱人民检察事业，珍惜检察官荣誉，忠实履行法律监督职责，自觉

接受监督制约，维护检察机关的形象和检察权的公信力。 4、维护国

家安全、荣誉和利益，维护国家统一和民族团结，严守国家秘密和检

察工作秘密。 5、忠于党，诚于民，严于己，尽于职。 6、忠心献给

国家，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。

7、官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，

义为重。 8、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民—

— 邓小平 9、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— 周

恩来 10、靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家

庭。 —— 莫洛亚 11、风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国

事、天下事、事事关心。——顾宪成 12、为官应立公仆志，从政最

贵爱民心。 13、为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一

切革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益 —邓小平 14、

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ——林则徐 15、我们国家的干部

是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运 ——周恩来 16、一丝不

苟勤于政务，一生为民乐在其中。 17、以家为家，以乡为乡，以国

为国，以天下为天下。 ——《管子•牧民》 18、人民不仅有权爱国，

而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立 【公正文化格言】

已视觉化完毕 1、平而后清，清而后明（宋•司马光） 2、言非法度

不出口，行非公道不萌于心（唐•杨炯） 3、有公心，必有公道（晋•

杨泉） 4、目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子） 5、公生明，偏生暗

〈荀子〉 6、不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人

（享•乔治） 7、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等

的。——波洛克 8、官无大小，凡事只是一个公字。——2、欲望以

提升热枕，毅力以磨平高山。 3、勇士搏出惊涛骇浪而不沉沦，懦夫

在风平浪静也会溺水。 4、无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没

有不成功的。 －－牛顿 5、有作为才有地位，有实力才有魅力，有

眼界才有境界，有思路才有出路。 6、不论你在什么时候开始，重要

的是开始之后就不要停止。 7、千里之行，始于足下；艰难困苦，玉

汝于成。 关于公平的名言篇九《关于“公平”作文思路、素材与范

文》 有关“公平”作文的思路、素材与范文 思路 公平就是给大家

同一个起点 公平应该成为一个社会的普遍原则 公平需要公正和公

开 一个社会只有公平才能和谐 绝对的公平是没有的 不公平会造成

很多社会问题 公平就是指每个人都有发展的机会 公平是现代文明

进步的尺度 公平需要法律的保障 实现公平需要全社会的努力 名言

人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。——夏洛

蒂•勃朗特 正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——韩婴 世

界之大，而能获得最公平分配的是常识。——笛卡尔 民主政体应避

免这样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。——孟德斯

鸠 平等是各种善的根源，极度不平等是各种恶的根源。——罗伯斯

庇尔 平等的第一步是公正。——雨果 自己生存，也让别人生存，这

是公理的法则。——伊索 同一个太阳照着他的宫殿，也不曾避过了

我们的草屋，日光是一视同仁的。——莎士比亚 我们在上帝面前，

都同样聪明，同样愚蠢。——爱因斯坦 没有完全的平等，就没有爱。

——屠格涅夫 既然承认人人平等，那么，不管谁做了相同的错事，

便应该受到相应的裁判。——高尔基 公正无私，一言而万民齐。—

—《淮南子》 奉公如法则上下平。——《史记》 天不在人之上创造

人，也不在人之下创造人。——福泽谕吉 法律并不能使所有的人都

平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。——波洛克 没有共同

权利的地方就没有法律，而没有法律的地方就无所谓公正。——霍布

斯 理国要道，在于公平正直。——吴兢 我们生来都是平等的，是德

行使我们有贵贱之分。——拉丁谚语 经典素材 交通部长超速行驶法

国政府两位部长曾被发现在一条乡间公路上超速行驶。这两位部长分

别是交通部长德罗比恩和负责管理交通执法的内政部长萨尔科奇，他

们所乘的轿车分别以98公里和103公里的时速在一条最高限速每小

时70公里的路上飞速行驶。据悉，他们都是赶去参加法国第一部自

动路边雷达测速装置的启用仪式。这一装置能够将超速行驶的司机记

录在案。交通部长办公室发言人称，德罗比恩没有否认这一事实。他

还补充说：“法律面前人人平等，交通部长也不例外，赶去参加活动

不是借口。” 龙永图谈公平竞争市场经济的核心就是竞争，而竞争必

须在公平的基础上进行。外经贸部副部长龙永图指出：世贸组织的所

有原则归纳到一点，就是要确保市场经济竞争的公平性。这次我们加

入世贸组织，根据世贸组织的规则做出了一个重要承诺：从此以后，

我们再也没有经济贸易法律法规上的特殊性了。要执行的就必须公布，

不公布就不能执行。这是对以往我们制定法律法规的一个非常重大的

改变，它体现了世贸组织的透明度原则。 赵奢铁面无私赵惠文王的

弟弟赵胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇有权势。他的

家臣家丁因此倚势不遵守国法。有一年，赵国田部吏赵奢铁面无私，

按法将平原君家9个不纳税的管事家臣全部处以死刑，平原君大怒，

要杀赵奢。赵奢说：“我秉公执法，原是为国家考虑。如果你的家臣

不奉公守法，又何以叫国人守法呢？国人不守法，恐怕赵国也不巩固，

你的荣华富贵也不存在了。”一席话，说得平原君哑口无言。平原君

认为他是贤才，向赵王。赵奢被任命管理国家的赋税，他办事公平合

理，使得赵国国库充实，人民富裕。 曹操与满宠曹操有个堂弟，名

字叫曹洪。曹洪跟随曹操带兵打仗，立过许多战功，曹操对他十分信

任与宽容。有一天，曹操的侍卫报告：“丞相，曹洪有急事求见。”曹

操说：“让他进来。”曹洪气喘吁吁地走进来。曹操问：“有什么紧急

的事吗？”曹洪向曹操行过礼，说：“有。您快管管满宠吧，他要杀

我的人了。这不是故意让我出丑吗？”原来，曹洪的手下有一个人，

这个人依仗曹洪的势力，常常干违犯法律的事，还满不在乎。最近，

他又犯了法，被人告到地方官满宠那里。满宠立即抓来那个人，经过

审问，根据法令，判处那个人死刑。曹洪听说以后，连忙写信给满宠。

信中说：“„„请大人能够看在我的面子上，饶了这个人吧。这个人是

我的亲信，您千万不可杀他。如果饶了他，您有什么要求，我一定尽

力为您效劳„„”满宠收到信，心中十分不高兴，他说：“曹洪身为大

将，怎能为自己犯罪的亲信辩护？实在不应该！”满宠对曹洪的说情

理也不理，仍然坚持原则。曹洪没有办法，只好来求曹操出面讲情。

曹操想了想，说：“待我问个明白。”曹操传令，召见满宠。过了好久，

满宠才来见曹操。曹操刚想开口询问，满宠倒先讲话了。满宠不慌不

忙地说：“我想，您是要为曹洪将军的一位犯法的亲信说情吧？我刚

才已经把他杀了！”曹操听了，大吃一惊，说：“怎么？你怎么能这样

做呢？”满宠说：“丞相请您千万不要生气。我听说曹洪将军找您告

我的状，我料想您找我来，就是为了曹洪将军的那个亲信的事。那个

人罪大恶极，是不能饶恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先

按判决杀了他才来见您。”满宠说完，望着曹操，等候发落。曹操听

罢，想了想说：“当然，我很为曹洪伤心，但是，满宠你做得是对的，

你大概还怕我治你的罪吧？” 满宠说：“不。我没有罪，所以我不怕。”

曹操哈哈笑了起来，竖起大拇指，扬说：“满宠做得对！做官就应该

像满宠这样。不然，我定下的法律，谁还愿意执行？不管是谁，犯了

法，就要按法律处置！” 裁判的不公平雅典奥运会上裁判的公信度受

到了很大质疑，从体操到击剑，几乎所有带主观性的项目都出现了裁

判的问题，而从各个代表团的反应看好像所有人都很委屈，都受到了

抢劫一样，花了钱买票进场观看比赛的观众也觉得受到了愚弄，甚至

最为热心竞技体育的观众也失去了耐心，人们不禁要问，裁判到底怎

么了？让我们以体操比赛涅莫夫风波为例，男子体操单杠的决赛中，

俄罗斯名将涅莫夫以飘逸潇洒的动作征服了在场的观众，可是分数却

被裁判无端压低，气愤的观众们用嘘声表达不满，比赛一度中断10

分钟之久，虽然观众不是专家，但他们同样能分辨那些明显违背实际

的打分。第三次参加奥运会曾赢得12枚奖牌的涅莫夫赛后对观众们

的支持深表谢意，“我想谢谢所有的观众，他们给了我最大的支持，

现在我想大家都应该明白不能再愚弄观众了。”“作为运动员，我尊重

裁判，赛场上我只想自己做到最好，我很高兴能高昂着头离开雅典。”

涅莫夫说。象征优雅和美好的体操本是一项观众非常喜爱的运动，可

是现在的奥运赛场越来越多的黑暗面正在显露。 意林故事 音乐教授

的评分：前不久曾有这样一个案例：一位音乐教授在一次歌曲大赛中

任评委。在初赛中，他给一位选手打了高分，而在复赛中，却给了低

分，最终此选手与冠军头衔擦肩而过。究其原因，原来这位教授在初

赛后发现这名选手是自己“死对头”（另一位音乐教授）的学生。为

什么同一个人，在别人那里会有如此大的反差？这是因为音乐教授受

自己的感情支配，较少顾及比赛的规则——公平性。 应聘条件：现

在大学生在应聘时会遇到各种各样的不公平的歧视，且歧视的理由让

人哭笑不得。年龄、性别歧视是很常见的，竟还有“姓”歧视和“血

型”歧视。一民办高校男生应聘客户服务主管时，就因为他姓“贾”，

公司领导认为这个字会影响公司声誉而不予录取。一个大学生也因为

姓“裴”而失掉了会计职位。还有一家国内知名公司，在“应聘须知”

上除了注明对学历、工作经验的要求外，还要求应聘者血型必须是O

型或B型，理由是O型和B型血型的人遇事沉着冷静，忠诚度高，心

理素质好，善于驾驭复杂多变的市场环境。这种种的歧视，严重破坏

了社会上公平竞争的原则。 应用与创新 呼唤教育公平：教育的基本

功能之一，就是缩小贫富差距，促进社会平等。我国两千多年前的“有

教无类”思想，就蕴涵着社会公平的深意。如果教育不能指向社会公

平，反而扩大社会差距，那岂不是背离了教育的初衷？我国的教育事

业在过去几年取得了跨越式发展，这是有目共睹的。但是我们也要看

到，伴随着这种跨越式发展，很多深层次的矛盾陆续出现。教育公平

问题，就是在这个时期出现的比较突出的问题。教育不公平首先体现

在教育投入不足上。教育不公平也体现在对教育资源的配置上。长期

以来，我国城市和农村的教育资源配置存在不均衡现象，即便同在农

村，城镇和边远贫困地区以及重点与非重点学校之间也不均衡。优质

教育资源的不足，使解决办学困难的任务下放到基层，致使学校竞相

在微观上“搞活”，“钱权交易”、“钱学交易”、“乱收费”时有发生，

加剧了受教育机会的不平等。教育的不公平还体现在一些不尽合理的

政策上。录取分数线和录取率不公平，给一些小城镇和农村地区的学

生接受高等教育造成阻力，人为地加大了城乡差距。有人说，高校招

生中的“定向生”、“保送生”、“专升本”等，也是制造教育不公平的

源头。这话不无道理。教育公平是社会公平的起点，是构建和谐社会

的基石。人们接受教育的不平等直接影响到将来经济收入的不平等，

进而埋下城乡、区域、阶层矛盾的隐患，与构建和谐社会背道而驰。

贡献，报酬与公平：美国行为科学家亚当斯的公平理论指出：当一个

人做出了成绩并取得了报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，

而且关心自己所得报酬的相对量。因此，他要进行种种比较来确定自

己所获报酬是否合理，比较的结果将直接影响今后工作的积极性。我

们经常看到，学校教职工也都有估价自 己报酬与贡献的倾向。教职

工在进行纵向和横向比较后，如果认为自己“贡献”与“报酬”相符，

就有公平感，因而心理平静，心情舒畅，工作积极性高。反之，如果

他发现“贡献”与“报酬”不符，甚至相差很大时，则会产生心理上

的不平衡，有时会以减少贡献来求得公平、合理，严重的还会影响学

校工作的正常进行。 在学校里，公平与不公平是客观存在、相互依

赖而且可以相互转化的一对矛盾体。人的自尊心是一个人生命的底线，

而且最能够伤害人自尊心的，就是不公平。公平对于平民百姓来说，

可能只是物质上的需求多寡，而对于学校教职工来说，更多的则是人

格尊严的获得或丧失。 校长要注重在教职工精神世界里培育公平，

尽最大的主观努力去争取最大的公平。 缅怀马丁·路德·金先生 虽

然林肯100年前已经在美国废除了奴隶制度，1955年黑人仍普遍被

视为二等公民。美国黑人不仅不能投票，而且也不能和白人就读同一

所学校或在许多餐厅里一起用餐。美国黑人痛恨这种不平等待遇，但

多数人忍耐下来，直到一个叫罗莎·帕克的黑人妇女做了件不可思议

的事：她在蒙哥马利市的公共汽车上拒绝将座位让给一名白人乘客。

 当帕克因此事被捕时，蒙哥马利市愤怒的黑人们联合抵制当地的

运输公司，美国民权运动由此爆发。马丁·路德·金很快领导了这场

运动，而且因为他的口才和强有力的哲学观，他成为了一个理想的领

袖。在他的领导下，民权运动迅速发展成为大规模反对市、州政府的

游行。全美各地的黑人都开始抗议行动，从工作场所依种族分开的午

餐区到只允许白人就读的学校都成为了大家攻击的对象。 1955年

12月，蒙哥马利市警察当局以违反公共汽车座位隔离条令为由，逮

捕了黑人妇女罗莎·帕克。金遂同几位黑人积极分子组织起“蒙哥马

利市政改进协会”，号召全市近5万名黑人对公共法与公司进行长达

1年的抵制，迫使法院判决取消地方运输工具上的座位隔离。这是美

国南部黑人第一次以自己的力量取得斗争胜利，从而揭开了持续10

余年的民权运动的序幕，也使金博士锻炼成民权运动的领袖。 1968

年4月4日，金被种族分子暗杀。 美国政府规定，从1986年起，

每年1月的第三个星期一为马丁·路德·金全国纪念日。 提示：

我们现在享受到的越来越多的公平，其实是许多先人用努力甚至鲜血

换来的。 关于公平的名言篇十《关于美德的名言警句》 孝子之养

也，乐其心，不违其志。——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗

辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。一则以喜，

一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——

孔子 长幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之

幼。天下可运于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟

孝顺父母，可以解忧。——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，

长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为

大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其

亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守

之本也。——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟

子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 君子

有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧

于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有

三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，

不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；

好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母

戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 无父无

君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若

美恶之不可移。——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，

臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——

庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义

之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大

于严父。——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事

亲以敬，美过三牲。——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁

言寸草心，报得三春晖。——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝

之心，人皆有之。——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊

长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋 侍于亲长，声容

易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，

行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。

——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失

去了根。——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父

母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机

会。——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。—

—（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！

——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）

雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论

他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老

受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格 我们

体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母

要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根 母亲，

是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切

光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾

倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一

种特权。——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——

（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分

尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯 在孩

子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，

我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特

洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真

诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐

温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭

里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 ——（前苏联） 马雅

可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）

莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行

及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，

对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（美国）

罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加

可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具

有特殊的情感。——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神

圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，

它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智

慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、

有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多

伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的

叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归

棚，孩子回到母亲身边。——萨福 我看见过挨饿的孩子。我看见过

母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福 母爱是一种巨大的

火焰。——（法）罗曼·罗兰 亲人不睦家必败。——（美）林肯 家

是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生 慈母的心灵

早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯 所有杰出的非

凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯 没有无私的、自我牺牲的母

爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯 父亲，应该是一

个气度宽大的朋友。——狄更斯 天下最苦恼的事莫过于看不起自己

的家。——狄更斯 要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏

格拉底 在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到

巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基 建立和巩固家庭的力量—

—是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚

的、纯真的爱情。——苏霍姆林斯基 父母的爱应该是这样的：它能

激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民

服务的热情。——苏霍姆林斯基 母亲的安宁和幸福取决于她的孩子

们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基 成

为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——

苏霍姆林斯基 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，

能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田 真不公平，原

谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田 父母和子女，

是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠 有的儿女使我们感到此生不虚，

有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦 再没有什么能比人的

母亲更为伟大。——惠特曼 一家人能够相互密切合作，才是世界上

唯一的真正幸福。——居里夫人 和睦的家庭空气是世界上的一种花

朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培

养得坚强、正直。——德莱塞 没有和平的家庭，就没有和平的社会。

——池田大作 互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间

诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，

在于希望感谢亲人的关心。——伊林娜 那些博得了自己子女的热爱

和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。——伊林娜 良好的家庭传统有

助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集

体。——伊林娜 母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马 母亲

的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔