顶真句子大全

2024年3月11日发(作者：怀念狼)

篇一：论顶真的表达效果

论

顶真的表达效果

姓 名：张金荣

班 级：06501

班

指导教师：何瑞芳

2011年 月 日

论顶真的表达效果

姓名：张金荣 班

级：06501班 指导教师：何瑞芳

摘要： 顶真在文

学作品中、现实生活、思想感情中都可以运用，并且都能收到很好的表达效果。中国古代、

现代许多诗歌、散文、小说（尤其是章回体小说）还常常用顶真手法来结构篇章，发展情节

或抒发感情。且用顶真法创制的联语，要做到递接紧凑，生动明快方为佳联。顶真与叠字形

成相仿但本质却不同，顶真可以是一个单字，也可以是一个复词或词组不论是在相声中还是

短信中等，既可以一次使用，也可以重复使用，给现实生活增添了丰富的语言色彩。

关键词： 表达

效果 顶真 叠字

顶真，亦称顶针、

联珠、蝉联、链式结构等，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或

词，用以修饰两句子的声韵的方法。使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄、但上

下句交接点一定要使用相同的字或词。基本解释：是一种修辞手法，用前面句子结尾的词语

作下面句子的开头，邻接的句子首尾蝉联。也作顶针，又叫联珠。详细解释：是一种修辞方

法，用前面结尾的词语或句子作下一句的起头。陈望道《修辞学发凡》第八篇：“顶真是用

前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味的一种措辞法。

多见于歌曲??如李白送刘十六归山的《白云歌》：‘楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随

君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝依，白云堪卧君早归。’”

具体地说：环环紧

扣、引人入胜，议事说理、准确、谨严、周密，抒情写意、格调清新，状物叙事、条理清晰。

顶真在各方面的

运用及表达效果如下：

一、顶真在文学作

品中的表达效果

1、顶真在古诗文

中的表达功能

顶真这种辞格古

已有之，最早可追溯到《诗经》。在古诗文教材中，顶真手法也多次出现，且具有多种表达

功能。

（1）、 明晰联

系，严密结构。顶真既可明晰事物外在的空间联系，也可明晰事物内部的 因果关系。前

者如：“复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。”

（《桃花源记》）这一例由远及近，推出特定两次顶真使读者顺着小船同作者一起感知事物，

“林”“水源”“山”“小口”的空间位置渐次显示，叙写动态过程的结构严谨有序。

（2）、 续接解

释，强化力度。这类顶真往往先概括写出事物的总的性质、状况，然后在顶真部位后对总写

文字作补充性解释和描述。

解释程度。如：“汝

心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”。（《愚公移山》）这一句先说“固”，通过顶真再补释

“不可彻”，突出“固”的严重程度，加深读者印象。

解释结果。如：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”（《得道多助，失道寡助》）

“召令徒必曰：?公等遇雨，皆已失期，失期当斩?”。（《陈涉世家》）前者的顶真部位“寡助”

后续接“亲戚畔之”的后果，后者则用“当斩”这一严重后果续接顶真词语“失期”，都加

强了语言表达的力度。 解释属性。如：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而

伯乐不常有”。（《马说》）这一例通过顶真突出千里马“常有”的属性，使之与“伯乐不常有”

构成对比，强化作者对人才埋没的感慨之情。

（3）、反复吟唱，

凸现性格。顶真用于人物语言，往往是性格的外露和情感的载体。

如：“丈夫处世兮

立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟”。（《群英

会蒋干中计》）三

次顶真，反复吟咏，周瑜的壮志雄才，豪放自信的性格尽现其中，同时也透露出“绝蒋干劝

降”的题旨。

（4）、 畅通语

气，优化句式。如：“虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能

名其一处也”。（《口技》）作者两次运用顶真，使句式整齐，语气连贯，转接自然，读来一气

呵成，突出了口技表演者以假乱真的高超技艺。

具体来说：诗文中

的顶真可分为在一句中间的上下两字相扣。 例：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白）

黑云压城城欲摧。（李贺） 月光如水水如天。（赵嘏） 庭院深深深几许。（欧阳修） 泪眼问

花花不语。（欧阳修）

诗中的“水”、

“愁”、“城”、“花”既作前面动词的宾语又充当后面成分的主语，这是比较特殊的顶真，加

强了诗的音乐性，在韵律和形式上都给人以美感。

句子与句子间。

例：楚山秦山皆白

云，白云处处长随君。长随君，

君入楚山里，云亦

随君渡湘水。湘水上，女萝衣，

白云堪卧君早归。

（李白《白云歌送刘十六归山》）

“白云”、“长随

君”、“湘水”作为句语句之间的顶真，像一条线把珠子一颗颗上下相连贯穿在一起。一气呵

成，读来令人拍手叫绝。

2、顶真在现代文

学中的运用。

（1）、如：你站

在桥上看风景，

看风景人在楼上看你。（卞之琳《断章》）

“看风景”作为句

语句之间的顶真，像一条线把珠子一颗颗上下相连贯穿在一起，正如心连心，手拉手一起走

向未来一样，显得非常的生动及美妙。 （2）、顶真经常出现在小说故事的开头,用来交代故

事发生的时间,地点和人物。

如：有个农村叫张

家庄。张家庄有个张木匠。张木匠有个好老婆，外号叫个“小飞蛾”。小飞蛾生了个女儿叫

“艾艾”??（赵树理《登记》）

这是《登记》这一

短篇小说的开头，用顶真的手法交代了故事发生的地点和人物。让读者易懂、易读、具有一

种明快感。

（3）、顶真在说

明事理的时候，有时运用顶真手法来推断关系。

如：指挥员的正确

的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要

的侦察，和对于各种侦察材料的连贯起来的思索。（毛泽东《中国革命战争的战略问题》）

在这里，毛泽东运

用顶真手法，把“正确的部署”与“正确的决心”、“正确的决心”与“正确的判断”、“正确

的判断”与“侦察”和“思索”之间的连锁关系，深刻的推断和揭示出来，结构严密，语气

贯通。

3、对联拾趣——

顶真

对联在我国有着

及其悠久的历史，也有着博大精深的内涵。寻常百姓贴春联来反映对美好生活的向往，文人

墨客通过对对联来较量学识。顶真作为一种辞格出现在对联之中，不但使对联在形式上别具

一格，而且使要表达的内容更耐人寻味。用顶真法创制的联语，要做到语句递接紧凑、生动

明快方为佳联。顶真联，按顶真单位分为字顶真、词顶真等；按联中的顶真位置，可分为句

中顶真、句间顶真和句句顶真。

（1）、按顶真单

位分为：

①字顶真联，即以

字为顶真单位。

如：水面冻冰，冰

积雪，雪上加霜；

空中腾雾,雾成

云，云开见日。

②词顶真联，即以

词为顶真单位。

如：年年喜鹊衔红

梅，红梅吐芳映红日。

岁岁捷报入春联，

春联含笑迎春风。

（2）、按顶真位

置分为：

①句中顶真联，即在句中断续处传递文字，古人称之为连绵（联绵）。

如：常德德山山有

德；长沙沙水水无沙。

按七言联“二二

三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙”。德、山、沙、水均为

句内顶真，比较押韵，具有节奏感，耐人寻味。给读者以流畅、舒服、易懂。

②句间顶真联，即

在各断句间以字词顶真，又在各断间传递文字。

如：大肚能容，容

天下难容之事；

慈颜常笑，笑世间

可笑之人。

又如：下面一副戏

台联堪称顶真联中的佳品：

看我非我，我看

我，我也非我;

装谁象谁，谁装

谁，谁就象谁。

这副顶真楹联概

括力极强，仅用了八个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联

对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。

③句句顶真对联，

即在各断句间以整句顶真。

如：千古流，千古

楼，千古楼上望千古流，流楼共千古；

人月印，人月影，

人月影里合人月印，印影同人月。

连环是无论断句

多少，联珠到最后一句，根据其断句多少，可分为大小两种。

小连环一般是三

个断句，两处顶真。如四川青城山天师洞联：

一生二，二生三，

三生万物；

道法自然。

上的顶真，多达十次顶真。如下面的“寿禄比南山”联。

果同其他修辞手法结合则更为耐读。如：

鸽飞阁未飞；

舟行洲不行。

阁”、“洲－舟－洲”巧用谐音、回环，新颖别致。

篇二：顶真之妙趣

地法天，天法道，

大连环是三次以

④另外，顶真联如

天心阁，阁落鸽，

桔子洲，洲旁舟，

此联中“阁－鸽－

浅

谈顶真之妙趣

【摘要】顶真是一

种修辞格，又作“顶针”，即某段文字由若干短句组成，每一句的最后一个字（词）与下一

句开头的一个字（词）相同，顶真多用在对联中。句子首尾相连，上递下接，环环紧扣，一

气呵成，读来令人拍手叫绝。本文笔者结合自身的教学经历对“顶真”这一修辞手法进行简

要分析和论述。

【关键词】顶真；

中学语文；修辞手法

【中图分类号】

g633 【文献标识码】a

作为一名中学语

文教师，在多年来的教学过程中，越来越感叹中国语言文字的无穷魅力。它博大精深，它变

幻无穷，它精妙绝伦，它妙趣横生！

这种魅力的体现

方式有很多种，其中最为特别的就是中国文学中特色的修辞手法——顶真。顶真是一种修

辞格，又作“顶针”，即某段文字由若干短句组成，每一句的最后一个字（词）与下一句开

头的一个字（词）相同，顶真多用在对联中。句子首尾相连，上递下接，环环紧扣，一气呵

成，读来令人拍手叫绝。 “顶真”一词由宋、元以来的一种文字游戏“顶真续麻”而来。

关汉卿在元曲《救风尘》中写道：“只有这个女孩儿，叫做宋引章，俺孩儿拆白道字，顶真

续麻，无般不晓，无般不会。”这游戏类似成语接龙，一人说一条成语或诗文，下一个人以

其尾字为首字，再接着说，说不出者为负，罚饮酒或其他。顶真多用在对联中。下面就通过

一些顶真联来一起感受顶真的奇妙吧。

水面冻冰，冰积雪，雪上加霜；空中腾雾，雾成云，云开见日。望天空，空望天，天天有空

望空天；求人难，难求人，人人逢难求人难。

常德德山山有德；

长沙沙水水无沙。松叶竹叶叶叶翠；秋声雁声声声寒。阎锡山过无锡登锡山锡山无锡，范长

江到天长望长江长江天长。

千古流，千古楼，

千古楼上望千古流，流楼共千古；人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。天心

阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行。

“顶真”这种修辞

格，在中学语文教材中的运用可以说比比皆是，仅《〈史记〉选读》中《项羽本纪》一篇文

章内的使用就达66处之多。在此撷取语文教材中的一些典型的顶真修辞格例子，从表达功

能的角度加以具体分析和归类。

一、言辞恳切，尽

显真情

人物语言中的顶

真手法，往往对于深入表达人物的内心及情感有画龙点睛之功。

1.将请罪于君，君

不许；请罪于母，母不许。（《指南录后序》）

2.谁？谁还能怎

样？我，我自己。（《想念地坛》）

综观古今，文天

祥、史铁生等在面对人生的艰难绝境进行抉择时，

都借助短语的首尾蝉联来表情达意：或为生而死矣的处境无憾，或为探寻自己生命的意义。

二、续接解释，补

充完整

这类顶真在古今

中外都较常见。使用时往往先概括出事物总的性质和情况，然后在下文顶真部位后对总写文

字作补充性的解释和描述。

1.古之学者必有

师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不

解矣。（《师说》） 韩愈对老师和治学的诠释，言简意赅，精辟至极，至今为世人广泛乐道。

2.仅使留下淡红

的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非

人的世界。（《记念刘和珍君》）

面对流言家、反动

政府以及广大民众的残忍和冷漠，怀想逝去的有理想抱负的年轻生命。鲁迅先生不禁振臂一

呼，揭开惨案后世间的真实现状。两用并列式的偏正短语顶真，突显出对刘和珍等牺牲的勇

毅烈士的由衷惋惜和哀叹！

三、畅通语气，优

化句式

这类顶真手法往

往多次使用，句式整齐，转接自然，增强节奏感，不乏趣味性，语气畅快，读来一气呵成。

杜甫通过动词“哭”、名词“行人”的先后两次顶真，为我们真实再现了一幕硝烟弥漫、凄

惨恸哭、生离死别的人间惨境。

1.实干家不如观察家，观察家不如评论家，干的不如看的，看的不如算的，算的不如装蒜的。

（《文风琐谈》）

2.是故弟子不必

不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）

比较例1、例2，

乍看很相似，实际有区别，不细析，易混淆。例1是三用顶真，“观察家—看的—算的”，

顶而不回，前后词语互相顶接，其势如一线串珠，只前不回，首项和尾项不相同。而例2

“弟子—师—弟子”，前后两项互相顶接，顶到了最后又回到了开头，首项和尾项相同。可

以看出例2用的是回环，即顶真的一种特殊形式。

四、先后相承，条

理清晰

此类顶真表现为

逻辑上的先后关系，造成一种行云流水般贯通的气势，条理清晰，容易领悟。例1中白居

易借一个“去”字把商人买茶与琵琶女独守空船这两件事巧妙地联系起来，避免了交代时间

的冗长，画面有序，读来音韵清脆。例2中一个“学”字，一处小小的顶真，就把少年项

羽豪情满怀、雄心万丈的心情展露无疑。

1.商人重利轻别

离，前月浮梁买茶去。去时江口守空船，绕船月明江水寒。（《琵琶行》）

2.书足以记名姓

而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。（《项羽本纪》）

不仅古人善用，现

代诗人和作家对此类顶真的运用同样数不胜数。例3中叙述了鲁四老爷谈话的先后顺序，

一项顶一项，表现了这个封建理学家语言无味，面目可憎和虚伪可笑，将人物刻画得深刻透

3.他比先前并没

有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说

我“胖了”之后即大骂新党。（《祝福》）

除了以上实例，教

材中还有很多运用顶真修辞手法的例子，不能一一枚举。通过上述归类，不难看出，顶真修

辞手法的成功运用，不仅在修辞学上为我们提供了优秀的范例，而且其表达之妙处也已完全

融入每一首诗词文赋的整体风格之中，对作品外在及内蕴的特色形成具有不容忽视的影响。

顶真修辞格的重要作用由此可见一斑！

（责任编辑：龙大

为）

篇三：顶真的修辞手法

顶

真修辞

《木兰诗》回顾

句子摘录：

出门看火伴，火伴

皆惊慌。——《木兰诗》

归来见天子，天子

坐明堂。——《木兰诗》

军书十二卷，卷卷

有爷名。——《木兰诗》

这些句子都有一定的规律，它们都用前面一句的结尾做后面一句的开头。 明确：这是顶真

修辞手法的特征。

顶真：也称绩麻、

联珠，是我国传统的修辞手法的一种。指前后的几个语句之间，由相同的语言成分衔接上下

两句，上递下承。使得结构紧凑，语意连贯，声韵流畅的一种修辞格。简单的来说就是用前

一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联，是一种比较常

见的修辞炼字的手法。

篇四：漫说“顶真”及其他

漫

说“顶真”及其他

丁 一

顶真（顶针），是常见的修辞方法。它采用首尾相接的形式，使句子环环相扣，语意层层推

进，具有独特的表达效果。早在西周时期，作为中国群经之首的《周易》中就有句云：

[《易·系辞下》。

意思是：事物到了无路可走的穷极地步,就会思

图变革,变革以后

才能使前路畅通，畅通以后才会处世久远。] 十七世纪初英国哲

学家培根也曾说过： 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

式，可以用字母概括为

c， c → d

限于三句，它可以少到两句，多达五六句甚至十几句。如：

顶真。 言遇事要推己及人，换个位置设身处地

语·颜渊》“己所不欲，勿施与人”说的正是这

后能得。

顶真。语见《大学》。意思是：懂得要达到最高

以上顶真句的形

a → b， b →

当然，顶真并非只

人同此心，心同此理。

[ 两个句子，一处

地想一下。《论

个道理。] 虑而

[ 五个句子，四处

的境界，而后才能

有确定的目标； 有了确定的目标，才能做到身

静；身静以后才能

心安； 心安以后才能认真思考； 认真思考以后

才能有所收获。]

欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其

想使自己的美德

彰明于世的人 治好自己的国家 整顿好自己的 家；

欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心； 欲 家庭 提

高自身修养 使自己心术端正 正其心者，先诚其意；欲诚其意者，

先致其知。 致知在格 使自己意念诚实 使自

己获得知识 推究 物 ， 格物而后知至， 知至而后意诚， 意诚而后心正， 事

物的原理 掌握丰富的知识 意念诚实 心术端正

心正而后身修， 身修而后家齐， 家齐而后国治， 国治 修养得到提高

整顿好家庭 治理好国家 而后天下平。

天下太平（平定天

下）

[ 以上十四个句子，有十三处顶真。其行云流水般的气势、缜密

谨严的逻辑推理，

令人叹为观止。语见《大学》。]

顶真使用的范围极广，它可以用在名言警句或标语口号里，可以用在散文

小说或议论文中，

还可以用在对联里，甚至可以用在诗歌中。以下分别举例加以说明：

贫者因书而富，富

者因书而贵。 [格言]

[口号]

了，还有深埋在地下的竹根。 [散文 袁鹰《井岗翠竹》]

之后即大骂其新党。 [小说 鲁迅《祝福》]

名分 不能顺理成章

礼乐不兴；礼乐不

兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所

礼

不恰当 手足无措

乐教化

措手足。

（不知怎么办）

[议论 《论语·子路》，孔子语 。]

水陆洲，洲停舟，舟行洲不行。

[长沙天心阁楹联]

丈夫处世兮立功名，

[ 《三国演义》

第四十五回《群英会蒋 立功名兮慰平生。 干中计》中，周瑜在为昔日同窗、今日 曹

氏说客的蒋干而举行的宴会上，一边

舞剑一边唱了这

首歌。 ] 吾将醉兮发狂吟。

有叶 却没有茎

的短诗。 作者蓝

廷骏，笔名云鹤， 1942年生于菲律宾马尼拉，祖籍福 建厦门。 中国作家

协会会员，现任 却没有土 菲律宾《世界日报》副刊主编。]

那是一种野生植

物

名字叫

华侨

顶真句中，有些属于文字游戏，如：

兔生毫，毫作笔，

笔笔写就锦绣文章

但多数是具有教育意义甚至带有哲理的 ：

[ （对于任何事情）了解它的人不如爱好它的人， 爱好它的人不如乐此

不倦的人。

《论语·雍也》，孔子语。]

[ 对自己所信服的老师，学生在听课时会特别认真， 因而这门功课相对 来说会学

得更好一些，这是显而易见的。 但学生往往不明白：在不能

按自己的意愿选

择老师的情况下， 只有从心里尊敬每一位老师，才能

使自己学到更多

的知识；否则，最大的受害者还是自己。 当然，亚里 士多德“我爱我师，我更爱

真理”这一名言无疑也是对的， 但那要在 老师显然违背真理（科学的或道义的）

时才适用， 而且，亚氏的话重 点在捍卫真理，并未否定尊师。]

善待别人的最好

方法是宽容别人。

[ 这个道理，即使

懂了也不一定能做到——那是需要相当气度与修养的。 再说，对于毫无廉耻的小

人，你宽容得再多也是徒然，相反可能助长 了他的气焰。]

也有一些具有浓

郁的生活气息，如： 有的女人对自己的丈夫说着说着就会训，训着训着

。

[

仗的不一定需要

许多军队，善于统帅军队的不一定要排列阵法。]

它的语言形式是

xa → b，xb →

c，xc → d

因为句子之间不是直接首尾相接，而是隔着某个字词传递的，所以不是严格意义上的顶真，

这种顶真的变形，可以称之为 越递 。

因此，前面所引

《大学》“欲明明德于天下者”一段的前半部分应该属于越递

，从“致知在格物”起才是典型的顶真。

下面再举两个越递的例子：

有些人懒到了极点，

[ bx, b→cx, c→dx，d→ex ]

说过顶真，接着谈

谈 回环 。回环一般由两句构成，中间包含一组顶真，要求从a出发，经过b，再回到a ，

即

a → b，b → a

如：

。

[ 老子《道德经》

八十一章。意思是：真实的话不一定华美动听，华美 动听的话不一定真实。]

[ 想要成为有所作为的人，就不能自由自在随心所欲；只想自由自在随心

所欲，就不可能成

为有所作为的人。 正如使中国出版业告别铅与火的

旧方法、走向光与

电新里程的当代毕升——无锡籍两院院士王选所说：

“一个决心献身

于科学的人，就没有权利再像普通人那样生活。” 反

之，一个总想获取

各种享受的人，永远也不可能成为著名的科学家。]

回环也有两种形

式，一种即上述典型格式，另一种类似越递那样夹着某个词语，如：

[

祸的埋藏之所。二

者在一定的条件下可以互相转化。老子此言可谓辩证

[ 无得；只是空想而不认真学习身体力行，就会危而不安。]

[ 史书是由人写的；而无论大贤抑或大奸，都是由于史书而流芳百世或 遗臭

万年的。]

需要说明的是，本

文所说的回环与古人的回环诗有所不同。古人所作的回环诗，是指首尾相接，可以循环吟诵

的诗，如秦少游答苏东坡，用排成圆圈的十四个字隐藏了一首七绝回环诗：

[ 说明： 所标符号 只表示上下是顶真 关系，诵读时仍应 按二、二、三节拍 进行。] 现

在也有人模仿这一形式，作了一首劝勉诗：

回环如果继续发展，就成了“倒顺”——顺读、倒读一个样。例如：

客上天然居，居然天上客；

大过人。

然居”菜馆和“大佛寺”结成了对子，而且使其倒读

的效果，确是对联中难得的精品。]

语均包含了顶真和回环，其形式是：

人过大佛寺，寺佛

[ 不仅将北京“天

而生出意想不到

这副对联，上下联

a b c d e，e d c b a

北京老舍茶馆的楹联也属于这种形式：

满座老舍客，

客舍老座满。

还有一种倒顺，句中不包含顶真，也算不上典型的回环，只是顺读倒读一个样，其形式是：

a b c d e d c b a

如：

下关过路人路过

关下 。

清溪小地方地小

溪清；

新城望客人客望

城新。

[ 清溪镇在广

东。 以前穷得很，“好男不留清溪，好女不嫁清溪”；现在富 得很，三万人口

的小镇，外来打工的倒有十二万。清溪有线电视台的播音员，

语音准，音质好，

容貌佳，胜于中央电视台。令人担忧的是，只怕工业一发

清了。]

雾锁山头山锁雾；

[ 厦门鼓浪屿鱼腹浦对联 ]

斗鸡山上山鸡斗；

[ 桂林有斗鸡山、龙隐洞 ]

[ 广东湛江德邻里对联 ]

展，溪水就不那么

天连水尾水连天。

龙隐洞中洞隐龙。

我爱邻居邻爱我；

鱼傍水活水傍鱼。

古代文人还作了不少回文诗，这里试举两例，管中窥豹，以见一斑：

顺读 蝉鸣隐密树， 倒读 斜峰绕径曲， 鸟戏拂余花。 耸石带山连。

连山带石耸， 花余拂戏鸟，

曲径绕峰斜。

树密隐鸣蝉。

篇五：妙趣横生的顶针诗

妙

趣横生的“顶真联”

顶真，也称“顶针”、“联珠”、“蝉联”，是对联的一种修辞手法。其特点是用联语中前一句

的末字（词）作为后一句的起字（词），句子首尾相连，上递下接，环环紧扣，一气呵成，

读来令人拍手叫绝。

顶真联，按顶真单

位分为字顶真、词顶真等，按联中的顶真位置，可分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。

字顶真联，是以字

为顶真单位。如：

水面冻冰，冰积雪，雪上加霜；

空中腾雾，雾成云，云开见日。

又如：望天空，空望天，天天有空望空天；

求人难，难求人，人人逢难求人难。

词顶真联，是以词为顶真单位。如：

年年喜鹊衔红梅，红梅吐芳映红日；

岁岁捷报入春联，春联含笑迎春风。

又如十年动乱间有一不知何人所书的顶真联：

是是非非，非非是是，是非不分；

正正反反，反反正正，正反一样。

句中顶真联，即在句中断续处顶真。如：

常德德山山有德；

长沙沙水水无沙。

又如：阎锡山过无锡登锡山锡山无锡

范长江到天长望长江长江天长

句间顶真联，即在各断句间顶真，如：

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑天下可笑之人。

又如：黄黍地中走黄鼠，鼠拖黍穗；

白杨树下卧白羊，羊啃杨枝。

句句顶真对联，即在各断句间以整句顶真，如：

千古流，千古楼，千古楼上望千古流，流楼共千古；

人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。

另外，顶真联如果同其他修辞手法结合则更为耐读。如：

鸽飞阁未飞；

桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行。

此联中“阁－鸽－阁”、“洲－舟－洲”巧用谐音、回环，新颖别致。

天心阁，阁落鸽，