木兰诗顶真的句子

2024年3月11日发(作者：试题分析)

木兰诗顶真的句子

木兰诗中的顶真句：

(1)军书十二卷，卷卷有爷名。

(2)归来见天子，天子坐明堂。

(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。

(4)壮士十年归，归来见天子。

1.比兴手法

北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗

织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思?问女何所忆?”《木兰诗》开头

六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有

的词句相近甚至相同(《诗经》中民歌就不乏其例)，因为口耳相传，词句

相同，容易记忆。这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。《木兰诗》

的开头，很可能也是“敕敕何力力”，经后人改为“唧唧复唧唧”的。“敕

敕何力力”没有什么具体意义，像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的

字。

2.“可汗”与“天子”

“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君

主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按

照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉

语里已有了外来语的成分。否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受

“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗?

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由于木兰诗出自北朝，而木兰是北朝人氏，便可以考证出木兰并非汉

人可能性极大，其君主自然也是北朝少数民族割据政权领袖，而南北朝又

正是中国历史上的一次民族大融合时期，那么最有可能的一种假设就是:

北朝的少数民族政权领袖受汉文化影响也乐于接受“天子”这个称呼。

3.“十二”是虚数

“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”──这三句中的两个

“十二”与一个“十”字都是虚数。习惯上这类数字都表示“多”的意思。

“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说

十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。“军书十二卷，卷卷

有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三

九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论

都搞清楚了。

4.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭

“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。

这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合

情理。下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，

照实来讲就不通了。这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非

实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一种习

惯上的法则。

5.当窗理云鬓，对镜帖花黄

“当窗”和“对镜”是互文。“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来

做的。这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王

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昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。

“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说:一说“元魏时民间妇女不得施

粉黛;自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”(《谷

山笔尘》)另一说，将金黄色的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。

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