《虬髯客传》版本及原型考论

2024年3月11日发(作者：王维的诗句)

《虬髯客传》版本及原型考论

摘 要：《虬髯客传》是唐代著名传奇小说，此作以其鲜明的人

物形象，生动的情节，贯穿始终的侠义精神，对当时和后世文学产

生了重要影响，但关于《虬髯客传》的版本源流及人物原型，历来

有多种不同说法，考察此篇传奇小说的版本及源流，对我们更深一

层地研究《虬髯客传》具有一定意义。

关键词：虬髯客传 杜光庭 版本 原型

在中国古代小说创作领域，由于道教的神仙传说为文学创作提

供了大量的素材和想象的空间，因此，到唐代时，道教小说无论是

在数量，还是在质量上都达到一个新的高峰。唐代道教小说中有相

当一部分出自于唐末五代著名的“道门领袖”杜光庭的手笔。杜光

庭在著作中塑造了许多颇具魅力的求道者形象，讲述了很多颇具传

奇色彩的小说故事。在杜光庭的小说中，特别值得一提的是《神仙

感遇传》卷四的《虬须客》，《虬须客》因与后世影响甚大的唐代传

奇小说《虬髯客传》在人物与情节上具有相似性，故历来一直有杜

光庭创作了《虬髯客传》的说法，后世很多目录著作也是这样著录

的。笔者认为，虽然《虬髯客传》的作者可以进一步研究，但杜光

庭对这一传奇小说的贡献还是不能忽视的。传奇小说的出现有其独

特的历史背景：在唐代藩镇割据的社会形势下，一些有钱有势者为

抗击对手，保护自己，常常蓄养一些侠客来为自己服务。那些不畏

强暴，讲究义气的侠客往往成为当时人们喜爱、崇敬的英雄人物，

同时导致了社会上游侠风气的盛行。一些文人热衷于搜集民间流传

的轶闻趣事，并借鉴六朝传奇家的笔法，创作出许多带有传奇、侠

义色彩的作品。这些作品以其丰富多彩的题材，颇具个性的人物，

离奇多变的情节，富于想象力的夸张，使中国小说在六朝志怪小说

的基础上发展出传奇小说。鲁迅先生的《中国小说史略》在论说了

唐代传奇小说《古镜记》、《南柯太守传》、《柳毅传》、《霍小玉传》、

《柳氏传》等之后，特别提到了“杜光庭之《虬髯客传》流传乃独

广”。杜光庭也常被后人誉为唐代传奇小说的一个重要代表人物。

关于《虬髯客传》的作者，历来主要有三种说法：一说为杜光

庭，因南宋洪迈的《容斋随笔》卷十二“王浥李靖”条中记杜光庭

有《虬髯客传》，《宋史·艺文志》子部小说类也记“杜光庭《虬须

客传》一卷”，故历来持此说者较为流行，鲁迅先生就认同此说。

但也有人认为出自《神仙感遇传》的《虬须客》与《虬髯客传》不

但题目有所不同，而且全篇文采笔法优劣差异巨大，所以不同意杜

光庭为《虬髯客传》的作者。第二说为《传奇》的作者裴铏所作，

因为宋人编的《绀珠集》卷十一引《传奇》中有《红拂》一篇，即

为《虬髯客传》故事的节要。但如果从内容上加以比较，可见《虬

髯客传》无论在文字表述和故事情节上，都要优于《红拂》。故此

说能否成立，也还要论证。第三说为唐代张说撰，元末明初陶宗仪

《说郛》卷一一二，还有明刻本《虞初志》都持此说，所以有人认

为，“或本为悦，即张说”，但查阅张说的《张燕公集》，并不见有

《虬髯客传》的记载，因此也有学者认为张说为作者说不足信。

《虬髯客传》作者问题的复杂性也影响到《虬须客》与《虬髯

客传》之间创作时间先后的问题。对此，一般有两种看法。一种看

法认为，《虬须客》与《虬髯客传》相比较，前者很像是后者之梗

概与缩写。另一种看法则认为，“《道藏》收杜光庭《神仙感遇传》，

有《虬须客》一条，叙述与今所传本不同，且简略质朴，文彩殊

逊。…… 颇疑《道藏》为今传之祖本，流传宋初，又经文士之润

饰”。“《太平广记》一百九十三所载之《虬髯客传》，已属改本，故

详略互异如此”。从历史上看，宋代李昉编《太平广记》时，在卷

一百九十三《豪侠》中就收录有《虬髯客传》，未注明作者，内容

也比《神仙感遇传》中的《虬须客》更加丰富，情节也更加曲折动

人。

笔者推测，后来流传较广的《虬髯客传》的故事框架和基本内

容来源于杜光庭的《虬须客》，此作的的最初作者应该是杜光庭。

因为《虬髯客传》的故事情节最早出现于杜光庭的《神仙感遇传》

卷四中，名为《虬须客》，文字简略，标题也正好与《宋史·艺文

志》所记的“杜光庭《虬须客传》一卷”相同。经后世文人加工润

色，故事才逐渐丰满起来，并以《虬髯客传》的名称而广泛流传于

世。

虬须客的原型在历史上也有不同说法。据唐人小说，虬须客的

原型是隋末西京人张仲坚，排行第三，髯赤而卷曲，故号虬髯客。

虬髯客有雄才大略，以救国救民为己任，表现出无比的英雄本色和

慷慨豪爽之情。也有人认为，李世民亦虬髯，髯可挂角弓，可见虬

髯客原型来自李世民。杜光庭在唐末天下大乱、大小藩镇拥兵自重

之时，撰写这个故事，一方面是为了歌颂唐太宗是真命天子，唐王

朝是天人神授，“非英雄所冀”，以宣扬唐王朝的正统性；另一方面，

则表达了人们对当时藩镇割据的动荡社会的不满，又找不到出路，

而将希望寄托在那些伸张正义的豪侠身上的愿望。杜光庭希望有李

靖、虬须客这样一些按道教“内以修身，外以治国”的理念塑造出

的英雄豪侠横空出世，能够辅助“真命天子”来挽救摇摇欲坠的唐

王朝。如果我们再看一下杜光庭的生平，就可见他随唐僖宗离开长

安来到蜀地后，俨然以帝王师的身份，辅助当时的统治者治理蜀地，

发挥自己经世济民的政治才干，故被时人誉为“山中宰相”。因此

笔者认为，杜光庭写《虬髯客传》以虬髯客暗比自己，虬髯客建功

东南，作者立业西南，二者的经历的确有相似之处。因此，综合杜

光庭生平经历，作者很有可能在创作虬髯客这个形象时很大程度上

参照了自己的遭遇，借以表达自已天下大治的愿望。