除夕的来历和风俗简短

2024年3月11日发(作者：做陶瓷)

除夕的来历和风俗简短

除夕这个节日是由先秦时期的逐除演化而来，除夕最早应是

西晋周处撰著的《风土记》等史籍。除夕的来历和风俗简短有哪

些？一起来看看除夕的来历和风俗简短，欢送查阅！

除夕节的来历和传闻

除夕又称除夜，今又称大年夜。汉高诱注《吕氏春秋·秋冬

纪》云：“前岁一日，击鼓驱疫疠之鬼，谓之逐除，亦称傩。”

除夕之称，大约由此而来。今亦称除夕前一日为小除，除夕为大

除，如韩鄂《岁华纪丽》所云，亦称为大尽小尽。

按岁除驱鬼，今各地有行有不行。汉时于腊前一日举办，如

《后汉书·礼仪志》云：“先腊一日大傩，谓之逐疫。迄，设桃

梗郁儡韦茭。”据注云：

《山海经》曰：东海中有度朔山，上有大桃树，蟠屈三千里，

其卑枝门日东北鬼门，万鬼出入也。上有二神人一日神荼，一曰

郁儡，主阅领众鬼之恶，害人者执以苇索，而用食虎。于是黄帝

法而象之。殴除毕，因立桃梗于门户上，画郁儡持苇索以御凶鬼，

画虎于门，当食鬼也。《风俗通》曰：黄帝上古之时，有神荼与郁

儡兄弟二人，性能执鬼。桃梗，梗者更也，岁终更始，受介祉也。

虎者阳物，百兽之长，能击鸷，性食鬼魅者也。

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贴门神的风俗，始于汉代

按：神荼郁儡(亦作垒)，读如伸舒郁律，实即今门神所由起，

是在除夕贴于门上的。但又有说是古勇士成庆。如清恽敬《大云

山房杂记》云：“《汉书·广川王去疾传》，殿门画成庆，短衣大

祷长剑。此门神之始。”

或有指为唐的秦琼与尉迟恭，如清顾禄《清嘉录》云：“夜

分易门神，俗画秦叔宝尉迟敬德之像，彩印于纸，小户贴之。家

雪亭《土风录》云，俗多用秦叔宝尉迟敬德，盖本唐小说也。”

贴春联，可以追溯到五代后蜀皇帝孟昶

至于桃梗苇索，六朝犹有此风，如梁宗懔《荆楚岁时记》云：

“正月一日，悬苇索于户上，插桃符其旁，百鬼畏之。”又云：

“造桃板著户，谓之仙木。”后世于桃板写以联语，即今春联的

滥觞。按：宋黄休复《茆亭客话》云：

先是蜀主每岁除日，诸宫门各绘桃符一对，俾题元亨利贞四

字。时伪太子善书札，选本宫策勋府桃符，亲自题曰“天垂余庆，

地接长春”八字，以为词翰之美。

又《蜀?杌》亦载孟昶自题桃符板云：“新年纳余庆，嘉节号

长春。”是春联实始于五代，惟其时犹用符板，至宋始有用纸。

如宋周必大《玉堂杂纪》云：

除日，更春帖柱联门额，于堂轩楣枋，贴福禄寿一财二喜等

字。习二教者，于门衡贴阿弥陀佛，及九天应玄雷声普化天尊，

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又佛咒悉?多般那等语。

那么不但门联，连堂轩楣枋也有贴了。按：古于立春有贴“宜

春”二字，晋傅成《燕赋》所谓“淑青书以赞时，著宜春之嘉祉”

是也。此亦盖仿宜春之例，以取祥瑞之意。至今此风犹然，不过

移立春于新正而已。自明以后，因传明太祖除夕曾传旨公卿士庶

门上，须加春联一副，于是家家户户皆有春联了。

唐朝风俗，除夕夜通宵点“守岁烛”

此外除夕又有种种仪节，如晋周处《风土记》云：

蜀之风俗.晚岁相与馈问，谓之馈岁。酒食相邀，谓之别岁.

至除夕达旦不眠，谓之守岁，祭先竣事，长幼聚饮，祝颂而散，

谓之分岁。

其实不但蜀地如此，至今各地亦复如是的。宋时如周密《武

林旧事》云：

除夕，比屋以五色纸钱酒果，以迎送六神于门。至夜，?烛(米

凡)盆，红映霄汉：爆竹鼓吹之声，喧阗彻夜，谓之聒厅。小儿女

终夕博戏不寐，谓之守岁。又明灯床下，谓之照虚耗。及贴天行

帖儿财门于楣。祀先之礼，那么或昏或晓，各有不同。如饮屠苏，

百事吉。胶牙饧，烧求，卖懵等事，率多东都之遗风焉。

按：六神为六丁六甲之神，皆天神名。?烛当是燃烛之意，今

俗各地亦有守岁烛，燃可通夕。按：孟浩然诗有：“续明催画烛，

守岁接长筵。”是唐时已有此风。又据《纪闻》云：

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唐贞观初，天下义安，时属除夜，太宗盛饰宫撼，明设灯烛，

盛奏乐歌，乃延萧后观之。后曰：隋主淫侈，每除夜殿前诸院，

设火山数十，?沉香木根，每一山焚沉香数车。火光暗，那么以甲

煎沃之，焰起数丈。香闻数十里。

是隋时又有焚沉香的，今虽不如当时的火山，然各地燃香与

燃烛，同是一例的。至于(米凡)盆，即烧松盆，清顾禄《清嘉录》

云：

二十五夜，乡农人家各于门首架松柴成井字形齐屋，举火焚

之，烟烙烛天，烂如霞布，谓之烧松盆。按：王《志》云：二十

五夜各燃火炉于门外，焰高者喜，古谓之(米凡)盆，俗云相暖热。

其所异者，惟不在除夕举办而已。此外《清嘉录》又云：

祀先之礼，相沿用昏，俗呼大年夜;或有用除夕前一夕者，谓

之小年夜，又曰小除夕，俗又称呼之为大年小夜。旧俗，鸡且鸣，

持杖击灰积，致词以献利市，名日打灰堆。又小儿绕街呼嗷云：

“卖汝痴，卖汝墨。”世传吴人多呆，故儿女辈戏欲卖之，今皆

不传。惟是夜家户储水于厨下，埋炭堑于轳，不使焰熄，置寝室

中，谓之种火。焚辟瘟丹苍龙诸药，谓之太平丹。邻居爆竹之声，

铿訇不绝。

据此所述，那么与宋时有传有不传，可以略见一斑了。

“压岁钱”，可能始自宋朝宫廷

又有压岁钱的，《清嘉录》所谓：“长幼度岁，长者贻小儿，

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以朱绳缀百钱，谓之压岁钱。”而不详其所自。

考《武林旧事》述：“岁除禁中后妃诸?，各进岁轴儿及诸翠

百事吉，利市袋儿.小样金银器皿，并随年金钱一百零一二十文。”

此年金钱性质实如后世的压岁钱，赐于后妃，亦犹长者赐于幼者。

惟当时民间是否如此，不得而知，但上行下效，唯恐也不免的，

是宋时已有此风了。

到了现今，各地除夕度岁，大率也不外如此。

除夕的故事

传闻古代有一只四角四足的恶兽——夕，当大雪封山，夕聚

会到旁边祸患乡邻找食物，每到腊月底，人们都整理衣物扶老携

幼，到旁边的竹林里躲避夕。

这年，村子人在打算避难时，一位好心的婆婆救了饿晕在路

边的孩子，并带到竹林躲避夕。婆婆告知孩子，夕追到这，看到

人们在伐竹就匆忙走了。孩子一思索，告知大家，他有方法除掉

夕，让大家多砍一些竹节带着，回家后各家的门外挂一块红布。

夕再次来袭，孩子出面吸引夕的留意，让村民往火里扔碎竹

节，可大家因为胆怯，都僵住了。这个瞬间“夕”用他的角把孩

子挑了起来重重的甩在了地上。村民们听到孩子落地的声音反响

过来，纷纷往火里扔起了竹节。由于是砍伐不久，湿湿的竹节遇

到旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响了起来!“夕”听到这响声掉头鼠

窜，没有再损坏村里的东西。

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夕被吓跑了，住户家因为门前挂的红条，夕没有进所以保住

了，但是那个救了村庄的机灵孩子却死了。而这一天就是正月初

一。这个机灵的孩子，他的名字就叫做“年”。

因为“夕”没有死，所以每年的腊月卅十，大家都守着碎竹

节等待着，盼望早日除掉“夕”。可是一年年过去了，谁也没有

再见过“夕”，有的只是大家为防止“夕”的到来燃放的爆竹与

门前挂的红布条，然而却给我们留下了这个传闻与过年的习俗!

除夕的由来

除夕，又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等。是时值每年农

历腊月(十二月)的最终一个晚上。除，即去除的之意;夕，指夜晚。

除夕也就是辞旧迎新、一元复始、万象更新的节日。与清明节、

中元节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文

化圈诸国的传统文化节日。

除夕因常在夏历腊月二十九或三十日，故又称该日为大年三

十，是中国最重要的传统节日之一。民间最为重视。家家户户忙

劳碌碌或清扫庭舍，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲奉祀。

农历一年的最终一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除

夕自古就有通宵不眠、守岁、贴门神、贴春联、贴年画、挂灯笼

等习俗，流传至今，经久不息，受汉文化的影响，除夕也是汉字

文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。

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