除夕的来历和风俗简短

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2024年3月11日发(作者:做陶瓷)

除夕的来历和风俗简短

除夕的来历和风俗简短

除夕这个节日是由先秦时期的逐除演化而来,除夕最早应是

西晋周处撰著的《风土记》等史籍。除夕的来历和风俗简短有哪

些?一起来看看除夕的来历和风俗简短,欢送查阅!

除夕节的来历和传闻

除夕又称除夜,今又称大年夜。汉高诱注《吕氏春秋·秋冬

纪》云:“前岁一日,击鼓驱疫疠之鬼,谓之逐除,亦称傩。”

除夕之称,大约由此而来。今亦称除夕前一日为小除,除夕为大

除,如韩鄂《岁华纪丽》所云,亦称为大尽小尽。

按岁除驱鬼,今各地有行有不行。汉时于腊前一日举办,如

《后汉书·礼仪志》云:“先腊一日大傩,谓之逐疫。迄,设桃

梗郁儡韦茭。”据注云:

《山海经》曰:东海中有度朔山,上有大桃树,蟠屈三千里,

其卑枝门日东北鬼门,万鬼出入也。上有二神人一日神荼,一曰

郁儡,主阅领众鬼之恶,害人者执以苇索,而用食虎。于是黄帝

法而象之。殴除毕,因立桃梗于门户上,画郁儡持苇索以御凶鬼,

画虎于门,当食鬼也。《风俗通》曰:黄帝上古之时,有神荼与郁

儡兄弟二人,性能执鬼。桃梗,梗者更也,岁终更始,受介祉也。

虎者阳物,百兽之长,能击鸷,性食鬼魅者也。

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贴门神的风俗,始于汉代

按:神荼郁儡(亦作垒),读如伸舒郁律,实即今门神所由起,

是在除夕贴于门上的。但又有说是古勇士成庆。如清恽敬《大云

山房杂记》云:“《汉书·广川王去疾传》,殿门画成庆,短衣大

祷长剑。此门神之始。”

或有指为唐的秦琼与尉迟恭,如清顾禄《清嘉录》云:“夜

分易门神,俗画秦叔宝尉迟敬德之像,彩印于纸,小户贴之。家

雪亭《土风录》云,俗多用秦叔宝尉迟敬德,盖本唐小说也。”

贴春联,可以追溯到五代后蜀皇帝孟昶

至于桃梗苇索,六朝犹有此风,如梁宗懔《荆楚岁时记》云:

“正月一日,悬苇索于户上,插桃符其旁,百鬼畏之。”又云:

“造桃板著户,谓之仙木。”后世于桃板写以联语,即今春联的

滥觞。按:宋黄休复《茆亭客话》云:

先是蜀主每岁除日,诸宫门各绘桃符一对,俾题元亨利贞四

字。时伪太子善书札,选本宫策勋府桃符,亲自题曰“天垂余庆,

地接长春”八字,以为词翰之美。

又《蜀?杌》亦载孟昶自题桃符板云:“新年纳余庆,嘉节号

长春。”是春联实始于五代,惟其时犹用符板,至宋始有用纸。

如宋周必大《玉堂杂纪》云:

除日,更春帖柱联门额,于堂轩楣枋,贴福禄寿一财二喜等

字。习二教者,于门衡贴阿弥陀佛,及九天应玄雷声普化天尊,

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又佛咒悉?多般那等语。

那么不但门联,连堂轩楣枋也有贴了。按:古于立春有贴“宜

春”二字,晋傅成《燕赋》所谓“淑青书以赞时,著宜春之嘉祉”

是也。此亦盖仿宜春之例,以取祥瑞之意。至今此风犹然,不过

移立春于新正而已。自明以后,因传明太祖除夕曾传旨公卿士庶

门上,须加春联一副,于是家家户户皆有春联了。

唐朝风俗,除夕夜通宵点“守岁烛”

此外除夕又有种种仪节,如晋周处《风土记》云:

蜀之风俗.晚岁相与馈问,谓之馈岁。酒食相邀,谓之别岁.

至除夕达旦不眠,谓之守岁,祭先竣事,长幼聚饮,祝颂而散,

谓之分岁。

其实不但蜀地如此,至今各地亦复如是的。宋时如周密《武

林旧事》云:

除夕,比屋以五色纸钱酒果,以迎送六神于门。至夜,?烛(米

凡)盆,红映霄汉:爆竹鼓吹之声,喧阗彻夜,谓之聒厅。小儿女

终夕博戏不寐,谓之守岁。又明灯床下,谓之照虚耗。及贴天行

帖儿财门于楣。祀先之礼,那么或昏或晓,各有不同。如饮屠苏,

百事吉。胶牙饧,烧求,卖懵等事,率多东都之遗风焉。

按:六神为六丁六甲之神,皆天神名。?烛当是燃烛之意,今

俗各地亦有守岁烛,燃可通夕。按:孟浩然诗有:“续明催画烛,

守岁接长筵。”是唐时已有此风。又据《纪闻》云:

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唐贞观初,天下义安,时属除夜,太宗盛饰宫撼,明设灯烛,

盛奏乐歌,乃延萧后观之。后曰:隋主淫侈,每除夜殿前诸院,

设火山数十,?沉香木根,每一山焚沉香数车。火光暗,那么以甲

煎沃之,焰起数丈。香闻数十里。

是隋时又有焚沉香的,今虽不如当时的火山,然各地燃香与

燃烛,同是一例的。至于(米凡)盆,即烧松盆,清顾禄《清嘉录》

云:

二十五夜,乡农人家各于门首架松柴成井字形齐屋,举火焚

之,烟烙烛天,烂如霞布,谓之烧松盆。按:王《志》云:二十

五夜各燃火炉于门外,焰高者喜,古谓之(米凡)盆,俗云相暖热。

其所异者,惟不在除夕举办而已。此外《清嘉录》又云:

祀先之礼,相沿用昏,俗呼大年夜;或有用除夕前一夕者,谓

之小年夜,又曰小除夕,俗又称呼之为大年小夜。旧俗,鸡且鸣,

持杖击灰积,致词以献利市,名日打灰堆。又小儿绕街呼嗷云:

“卖汝痴,卖汝墨。”世传吴人多呆,故儿女辈戏欲卖之,今皆

不传。惟是夜家户储水于厨下,埋炭堑于轳,不使焰熄,置寝室

中,谓之种火。焚辟瘟丹苍龙诸药,谓之太平丹。邻居爆竹之声,

铿訇不绝。

据此所述,那么与宋时有传有不传,可以略见一斑了。

“压岁钱”,可能始自宋朝宫廷

又有压岁钱的,《清嘉录》所谓:“长幼度岁,长者贻小儿,

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以朱绳缀百钱,谓之压岁钱。”而不详其所自。

考《武林旧事》述:“岁除禁中后妃诸?,各进岁轴儿及诸翠

百事吉,利市袋儿.小样金银器皿,并随年金钱一百零一二十文。”

此年金钱性质实如后世的压岁钱,赐于后妃,亦犹长者赐于幼者。

惟当时民间是否如此,不得而知,但上行下效,唯恐也不免的,

是宋时已有此风了。

到了现今,各地除夕度岁,大率也不外如此。

除夕的故事

传闻古代有一只四角四足的恶兽——夕,当大雪封山,夕聚

会到旁边祸患乡邻找食物,每到腊月底,人们都整理衣物扶老携

幼,到旁边的竹林里躲避夕。

这年,村子人在打算避难时,一位好心的婆婆救了饿晕在路

边的孩子,并带到竹林躲避夕。婆婆告知孩子,夕追到这,看到

人们在伐竹就匆忙走了。孩子一思索,告知大家,他有方法除掉

夕,让大家多砍一些竹节带着,回家后各家的门外挂一块红布。

夕再次来袭,孩子出面吸引夕的留意,让村民往火里扔碎竹

节,可大家因为胆怯,都僵住了。这个瞬间“夕”用他的角把孩

子挑了起来重重的甩在了地上。村民们听到孩子落地的声音反响

过来,纷纷往火里扔起了竹节。由于是砍伐不久,湿湿的竹节遇

到旺火纷纷爆裂,噼里啪啦的响了起来!“夕”听到这响声掉头鼠

窜,没有再损坏村里的东西。

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夕被吓跑了,住户家因为门前挂的红条,夕没有进所以保住

了,但是那个救了村庄的机灵孩子却死了。而这一天就是正月初

一。这个机灵的孩子,他的名字就叫做“年”。

因为“夕”没有死,所以每年的腊月卅十,大家都守着碎竹

节等待着,盼望早日除掉“夕”。可是一年年过去了,谁也没有

再见过“夕”,有的只是大家为防止“夕”的到来燃放的爆竹与

门前挂的红布条,然而却给我们留下了这个传闻与过年的习俗!

除夕的由来

除夕,又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等。是时值每年农

历腊月(十二月)的最终一个晚上。除,即去除的之意;夕,指夜晚。

除夕也就是辞旧迎新、一元复始、万象更新的节日。与清明节、

中元节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节,也是流行于汉字文

化圈诸国的传统文化节日。

除夕因常在夏历腊月二十九或三十日,故又称该日为大年三

十,是中国最重要的传统节日之一。民间最为重视。家家户户忙

劳碌碌或清扫庭舍,迎祖宗回家过年,并以年糕、三牲奉祀。

农历一年的最终一天叫“岁除”,那天晚上叫“除夕”。除

夕自古就有通宵不眠、守岁、贴门神、贴春联、贴年画、挂灯笼

等习俗,流传至今,经久不息,受汉文化的影响,除夕也是汉字

文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。

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除夕的来历和风俗简短

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