介绍武侯祠导游词范文

2024年3月11日发(作者：形容孤独的诗句)

介绍武侯祠导游词范文

武侯祠位于四川省成都市武侯区，肇始于公元223年修建刘备惠

陵时，它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备

及蜀汉英雄纪念地，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。下面是小

编为大家整理的关于介绍武侯祠导游词范文，希望对您有所帮助。欢

迎大家阅读参考学习!

武侯祠导游词范文1

大家好，相信大家对于三国著名人物诸葛亮都不会陌生吧，今天

我要给大家介绍的就是其中一个纪念他的祠堂——成都武侯祠。

武侯祠是纪念三国蜀国的丞相诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封为武

乡侯，死后谥号武侯，所以后人便称他为武侯。可能会有人问，武侯

祠建于何时?恩，已经没有资料可考了，但从杜甫《蜀相》中描写的

“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”来判断早在唐代以前就建有

武侯祠了。而在唐宋时代，这里分别有武侯祠和刘备庙。明代初年，

祠庙合并为一体。明末，祠庙毁于战乱，现在大家要是去成都的话，

看到的是清代在旧址上重建的。

大门上悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。“汉”，是刘备政权的称号，

史称“蜀汉”。“昭烈”是刘备死后的谥号。匾额说明，这里是祭祀

蜀国皇帝刘备的庙宇，既然如此，人们为什么又叫它为武侯祠呢?民国

年间的邹鲁写过这样一首“额大书昭烈庙，世人都道武侯祠，由来名

位输勋业，蜀相功高百代思。”也就是说，诸葛亮的历史功绩大，他

在百姓中的威望超过了刘备，人们就不顾君臣尊卑的礼仪和这座庙本

来的名称了。

好了，我们就一起进去领会诸葛亮的魅力吧。

武侯祠导游词范文2

中国文明史有五千多年，而三国时代是其中很短却又很精彩的一

段。历史学家认为，三国时代仅45年，是从曹魏取代汉朝到司马氏取

代魏建立晋朝，即公元220—265年。一般人则认为应从汉末黄巾农

民起义至三家归晋(公元184—280年)，前后近百年。

三国时代的得名，是因当时神州大地上并存着三个地方政权。这

三个政权是：曹操和他的儿子曹丕建立的魏国，占据黄河流域大片土

地，建都洛阳;孙权建立的吴国，占据长江中下游等地，建都南京;刘备

建立的蜀国，占据四川、云南、贵州等地，建都成都。

武侯祠是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，

死后溢号忠武侯，后人便尊称他为武侯。

武侯祠始建于何时，已经没有资料可考了。但从杜甫《蜀相》诗

的描写“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”来推断，早在唐代以前，

就已经建有武侯祠了。在唐、宋时代，这里分别有武侯祠和刘备庙;明

代初年，祠庙合并为一;明末，祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠，是

清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重建的。

大门悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。

汉，是刘备政权的称号，史称“蜀汉”。昭烈，是刘备死后的溢

号。匾额说明，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。既然如此，人们为

什么又称之为武侯祠呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘

由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功

高百代思”。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的

威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称

了。

从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，

殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、

诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园。祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，

碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地

讲，武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂。它是研究蜀汉历史的一座博物

馆。

三绝碑

大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。

其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。

清碑记载了祠庙重建和维修的情况;明碑着重介绍了祠庙的历史沿

革。

这通唐碑最负盛名，被称为“三绝碑”，高3.67米，是唐宪宗元

和四年(公元809年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯

祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文

治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比

作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良。裴度有文才，曾任三朝宰相。

柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名工匠鲁建镌刻。因

此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而

被誉为“三绝碑”。

刘备殿

二门内是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐

像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，

是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。刘备像高3米，头戴天平冕冠，

身着黄袍，手捧朝天圭玉，宽面大耳，神态静穆。左右侍者，一捧玉

玺，一捧宝剑。

刘备(161—223)，字玄德，河北琢州人。24岁时，他召集关羽、

张飞等人参加镇压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐壮大了势力。

由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕

布、曹操、袁绍、刘表。他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，

势力才得到发展。刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚。经过二十多

年的艰苦征战，最后占据益州，于公元221年在成都称帝。不久，为

夺回荆州，替关羽报仇，他兴师伐吴。结果，刘备被吴国陆逊火烧连

营，遭到惨败，羞愤病死于白帝城(奉节)。临终前，他把幼子刘禅(小

名阿斗)和国事托付给诸葛亮，史称“白帝城托孤”。

在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，

封北地王。在魏国邓艾进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，

与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，

而后自杀。他的以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅

的像，由于他不能保住父业，投降了魏国，当上安乐公后“乐不思

蜀”，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。正

殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》，传文录自陈寿史

书《三国志》。蜀国的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。东偏殿

内守羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，

头戴冕旒，红脸，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着

金袍，手执象简，一付帝王打扮神灵面孔。

关羽(一219)，字云长。他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，

号称“熊虎之将”。他俩与刘备恩若兄弟，情同手足，因此衍生了

“桃园三结义”的故事。关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢

下，仍然效忠刘备。刘备得荆州后委任关羽镇守。在荆州，他曾发动

攻势，水淹襄樊，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏。最后，

因骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，与关平、赵累等人同时遇害，丢

失了荆州。陈寿《三国志》评论他“傲大夫而亲士卒”，傲慢轻敌是

导致他失败和被杀的重要原因。历代统治者对关羽十分推崇，使他成

了“忠义”的化身。在宋代，他被迫封为王，到了明清时代，加封为

关圣大帝，诏令全国各地修庙祭祀。因此，这里的关羽像也成了帝王

打扮。

武侯祠导游词范文3

看来直到现在，顾嘉衡这副对联还在给我们以有益的启迪。另外，

武候祠还有很多名联，其内容大都是歌颂诸葛亮的才华与德政，若把

这些对联拼凑起来，加以纵横分析，可以说是一部三国史诗。如这一

副：定三分，烧博望，出祁山，大名不朽;气周瑜，屏司马，擒孟获，

古今流传。还有一副妙联：收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四

十九盏明灯，一心只为恩三顾;取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按

金木土爻之封，水面偏能用火攻。上联巧用了一、两、三、四、五、

六、七、八、九、十lo个数字，下联灵活运用了东西南北中、金木水

火土 10个字，全联共54个字，简练地阐述了诸葛亮出茅庐后辅佐刘

备父子戎马倥偬的战斗一生，真可以说是字字珠玑，笔笔传神。

请大家随我到这边来，参观岳飞手书的前后《出师表》。这一共

由2l块石碑组成，刻工精良，十分壮观，不可不看。《出师表》是诸

葛亮在建兴五年(227年) 给后主刘禅上的奏章，畅述了自已为复兴汉

室要”鞠躬尽瘁”的忠贞思想，成为”字字中间有涕零”的千古名篇，

感染力极强。绍兴八年(1138年)，南宋抗金名将岳飞，在抗金途中路

过南阳，”遇雨，随宿于词内”，观看了《出师表》之后，被诸葛亮

鞠躬尽瘁、死而后已的精神感动得热泪盈眶，夜不成眠，坐以待旦，

感慨万千，后经道人请求，挥涕走笔，把1300余字的前后《出师表》

一气呵成，背诵写出，以抒胸臆。其字铁画银勾，龙飞凤舞，潇洒飘

逸，奔放淋漓，表现了高超的书法艺术。我们今天游武侯祠，观《出

师表》，远相撰词，名将手书，既能见孔明之胸怀志略，又可赏岳飞

之翰墨神工，实为今生一大幸事。

现在我们绕过大殿拾阶而上，进入了一处静谧秀丽的院落，院内

古木交错，花卉盈庭，翠柏丛中簇拥着这座八角攒尖式建筑，就是闻

名于世的诸葛草庐。草庐为砖木结构，茅草盖顶，回廊相通，古朴简

陋。庐内竖立明成化十四年(1478年)石碑一通，正面刻有”汉诸葛孔

明旧庐”七个大字，庐内及门额上悬挂着郭沫若先生及国民党元老于

右任所书的匾额。草庐八角挑起，悬挂八只风铃，以八封阵势别具风

格。每当清风轻吹，风铃叮当作响，好像在娓娓叙说着流传千古的一

段佳话。我们坐庐中小憩，可近观四周景致，古人曾有”身居一庐八

面景”之说，卧龙岗十景中的八景在这里都可以看到：古柏亭、野云

底、半月台、躬耕亭、小虹桥、抱膝石、老龙洞等绕庐而建，成众邪

月之势。这些景点虽同置一院，但毫无拥塞局促之感，碑廊相连，错

落相间，互为对景，形成绩丽恬静的园林风光，步移则景导，表现出

古人高超的造园艺术。

这是半月台，立于茅庐右后侧，为台式建筑砖石结构，平面为正

方形，高约数丈，沿梯道可盘旋而上，上有砖墙花样平台，凭栏可望

远观天。半月台上诸葛亮在此隐居时夜观星象的地方，诸葛亮知天文，

晓地理，善于利用风、雨、雾等自然现象为战争服务，草船借箭、祭

东风等民间故事，妇孺皆知，脍炙人口。清人有诗赞之：”汉月镂空

昭碧天，凭高一望尽寒烟，1u围水匝林梢见，待酌流霞候月圆。”台

正面为半圆形砖券门，上嵌顾嘉衡所书”半月台”三字，旁饰半月图

案，两侧刻有联”自来宇宙垂名布衣有几，能使山川生色陋室何妨”，

盖由唐刘禹锡《陋室铭》”斯是陋室，惟吾德馨”和”南阳诸葛庐，

西蜀子云亭，孔子曰：何陋之有”中演化而来。

各位游客，现在我们来到了宁远楼，又名清风楼。它坐在中轴线

的末端，为整个祠庙的最高建筑，传为诸葛亮隐居南阳时书斋旧址，

楼名由”宁静致远”而来。”万古云霄”匾额，源自杜甫《咏怀古迹》

诗：”诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃高，三分割据纤筹策，万古云霄

一羽毛。”门柱上悬挂清四川盐茶使赵藩在成都武侯祠书写的一副名

联”能攻心则反侧自消，自古知兵非好战，不审势即宽严皆误，从来

治蜀要深思。”

这里的”攻心‘‘指的是诸葛亮在南征时，马设曾建议”用兵之

首，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”，诸葛亮采纳了这

一建议，七擒七放孟获，以攻心收到了安抚的效果。宽严，是诸葛亮

《答法正书》论述的中心。诸葛亮帮助刘备在蜀建立政权后，根据”

刘璋暗弱，威刑不肃”，”致使蜀土人士-，专权自态”的局面，实行

了严峻的法治，进行了种.种改革。时的四川太守法正认为诸葛亮”刑

法峻急 ”，并以刘邦进川时的宽刑，来建议诸葛亮”缓刑弛禁”。诸

葛亮剖析历史，针形势，写出了《答法正书》，指出根据实际情况，

不能照搬邦人川时的宽刑，主张针对当时益州的状况，厉行法治。联

文在高度评价诸葛亮的同时，又强调了审时度势的重要性。高度概括

了诸葛亮治国安邦的经验，极富哲理性和生命力，这副炙人口、言简

意赅的楹联耐人寻味，充溢着深刻而生动的正与反、宽与严、和与战、

文治与武功等对立统一的辩证法思想，因而，毛泽东极力推崇这副对

联，誉为发人深思的”施政篇”和”治安策”。

现在，让我们到三顾祠看一看。三顾祠门柱悬挂”两表酬三顾，

一对足千秋”的对联，祠院内翠柏挺立，绿草如菌，庭院宏敞幽深，

四周围墙嵌满碑刻，有”碑墙”之称。祠内有关张殿，殿内立关羽、

张飞贴金塑像。关羽赤面凤眼，美髯垂胸，神安气闲，雄姿威风，张

飞面色漆黑，豹头环眼，燕颌虎须，急不可耐。要说起这个张飞啊，

他就不是搞政治的，没象刘备这样有政治家的远见，看不到诸葛亮这

个人才的价值。一顾茅庐时没有见到孔明，他说”既不见，自归去便

了。”也没有发什么牢骚，表现还算一般，说得过去。到刘备准备二

顾时，张飞说：”量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”遭

到刘备的呵斥，差点不让他去。没想到第二次哥仁又吃了闭门羹，到

第三次刘备还要去时，他再也忍不住了，说”今番不需哥哥去，他如

不来，我只用一条麻绳缚将来!”要是依他的主意，用麻绳把诸葛亮绑

来见刘备，那会是什么结果!

”三顾堂”.位于关张殿后，相传达里就是刘备三次求访孔明的地

方。殿内有刘备、诸葛亮对话的塑像，二人分宾主而坐，书童侍立侧

旁，形象逼真，栩栩如生，再现了备亮当时纵论天下时的情景。你看

那神机妙算的谙葛亮，面目清秀，衣着古雅，含而不露的面孔上略带

有几分笑意，给人一种温文尔雅，谋略在胸，稳操胜券的感觉，他正

意气风发，侃侃而谈;再看刘备，正在毕恭毕敬地洗耳恭听呢。我们一

眼就能看出他那如饥似渴，谦逊恭敬的内心世界。

当时的刘备，以自己是汉室后裔，打着正统的旗号，请求国家统

一，他四海飘零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁绍，附刘表，

终因势单力薄，一事无成，败居新野，难筹大志，但仍雄心勃勃，四

处访贤。后来，经徐庶举荐，得知诸葛亮的大名之后，就冒着严寒，

词谦礼恭，亲自由新野到南阳支产三次恭请，大有商汤请伊尹、文王

栽太公的诚心与胸怀，迫切而又热情地邀请诸葛亮出山辅佐自己，诸

葛亮见他求贤若渴，志向远大，就答应了他的要求。正如唐代李白诗

中写的那样：”鱼水三顾合，风云四海生。武侯立眠蜀，壮志吞咸

京。”明陈正伦《卧龙岗》诗云：”君臣一晤交投厚，宇宙三分割据

雄”。三顾晤对真可以说是一次历史性的会谈，可以毫不夸张地说，

千军易得，一将难求，刘备能够建立西蜀霸业，关键是得到了诸葛亮

这个智囊人物。大家看三顾堂里的这组雕塑，不正是”智能之土，思

得名君”，”名君圣主，求贤用能”的赞歌吗?我们今天参观的诸葛草

庐，不仅是诸葛亮隐居躬耕的地方，也是诸葛亮政治、军事思想形成

的地方，是”三分天下”的策源之地，是刘备、诸葛亮三顾而合，如

鱼得水的场所，因此历朝历代，这里也就成了人们纪念诸葛亮的重要

场所。武侯祠里的人物塑像，个个性格鲜明，惟妙惟肖，内心世界，

各具其妙。

当然，最吸引人的还有廊壁间镶嵌的300余通碑刻和殿堂上数不

清的匾额楹联，这些碑刻刀法细腻，很多匠额楹联在书法上也有相当

深的造诣。像岳少保书写的《出师表》、”还我河山”，郑板桥的”

难得糊涂”等，笔体苍劲，洒脱俊逸，历来受到国内外书法爱好者的

称赞和推祟。楹联中还有不少佳作耐人寻味。所有这些，使南阳武侯

祠成为全国现存祠庙中规模较大，文物价值较高、文化极为丰富的一

处人文景观，处处都闪耀着中国古老文化的灿烂光辉。龙岗之游，若

仅流连于松柏奇花之间，陶醉于亭台楼阁之中，而忘了欣赏武侯祠中

的碑、联、匠，那就像入宝山空手而归，真是一大憾事。风和日丽，

漫步武侯词中，”从容细看平沙处，可有先生旧马蹄”，你有什么感

受?我们中华民族有着五千年的文明史，五千年构成了漫长的历史长河。

在这长河中出现了数不尽的风流人物。然而，大浪淘沙，淹没在历史

河床中的，也同样数不清，道不尽，而极少有像诸葛亮这样不仅能沿

着历史的长河从中古走到现代，而且还能走向千家万户，走进千千万

万人的心里。

各位团友，诸葛亮淡泊明志，正直廉洁的美德千古传诵;鞠躬尽瘁、

死而后已的赤诚感天动地，化作了历史的永恒。他是中国人乃至东方

人心目中智慧、忠诚、仁勇的化身，史学家称他为政治、军事、经济

的三绝，在中华文明史上独领风骚，被后世誉作”千古第一完人”。

让人仰慕不已的诸葛亮，叫人说不完道不尽的武侯传奇……其人虽

已殁，千载有余情!

武侯祠导游词范文4

武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，

死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。

成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇，始建于公元223

年刘备入葬于惠陵。依据汉制，陵旁必有庙，所以在刘备下葬于惠陵

后，当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙。(原庙是帝王陵旁祭

祀此帝王的庙宇，唐宋时期，人们一般称刘备的原庙为先主庙。)

(因为现成都武侯祠共有三大主体建筑，刘备死后就已出现其中两

组，故以刘备下葬惠陵作为成都武侯祠之始。)到南北朝时，在惠陵和

先主庙不远的地方人们又修建了武侯祠，唐宋时期，武侯祠就已成为

著名的古迹和旅游胜地，杜甫当时就留下了“丞相祠堂何处寻，锦官

城外柏森森”的描述。

明代时，蜀献王朱椿认为“君臣宜一体”，就把武侯祠与先主庙

合并为一，通称“汉昭烈庙”，明末清初，祠庙毁于战乱。这天看到

的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重建的。

尽管官方一向把那里叫作“汉昭烈庙”，大门也悬挂着“汉昭烈

庙”的横匾。但人们仍习惯的称那里为武侯祠。为什么呢?民国年间的

邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道

武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。也就是说，因为诸葛

亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就顾不了君

尊臣卑的礼仪了。

从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，

殿宇坐北向南，布置在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、

诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园——惠陵。祠内有清代蜀汉历史人物

泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。

因此，确切地讲，武侯祠就应称作蜀汉君臣纪念堂，它是研究蜀汉历

史的一座博物馆。

武侯祠导游词范文5

各位游客：

你们好，欢迎你们来到成都旅游，我是你们的导游。

今天我们要参观的景点是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南门武

侯祠大街。武侯祠享有三国文化圣地的美誉，是中国影响最大的三国

遗迹博物馆。下面呢，就让我们细细参观，一一了解吧。

现在,我们已经进入了武侯祠景区。大家看到大门两侧，立有6通

高大的石碑。请大家随着我手指的方向往右看，这一通就是明碑，明

碑着重介绍了武侯祠的历史沿革。明碑的下面呢，是龙王的儿子——

赑屃。民间啊，有这样一个传说——摸摸赑屃头，一生吃穿不用愁。

一会儿啊，各位可以去摸摸看，图个喜头。

接下来，请各位随着我往左边走，这是武侯祠最大的一块石碑—

—“蜀汉丞相诸葛武侯祠碑”是历史上著名的“三绝碑”，为唐代作

品。“三绝碑”位于大门的右侧，碑身及碑冒通告367cm，宽95cm，

厚25cm。元和809年，剑南四川节度使武元衡率同僚来此拜谒诸葛

亮，斐度作为幕僚随行。斐度很早以前就想写文章赞颂诸葛亮，到成

都游武侯祠后，怀着景仰之情写了这通碑文。碑文主要描写了诸葛亮

的治人之术、事君之节和立身之道，称颂他是千古罕有的政治家。

公元809年，修建了这块碑，名为“蜀汉丞相诸葛武侯祠碑”。

所以啊，这块碑又被称为“唐碑”。说到这儿啊，我想给位游客朋友

要产生疑问了，这块碑又为什么叫“三绝碑”呢?这三绝到底是指的什

么呢?其实啊，这三绝即指裴文、柳书、鲁刻。

三绝碑的碑文，由裴度所撰，裴度一生历事四朝，后数度为宰相，

是唐代著名的政治家。书丹者柳公绰，是唐代大书法家柳公权的兄弟，

他的书法端庄浑厚，结构严谨。镌刻人为当时著名的工匠鲁建。无论

是从文章、书法、镌刻上它都是精美绝伦的。所以啊，后人称之为

“三绝碑“。大家可以近距离的欣赏欣赏古人的智慧结晶。

接下来，让我们前往下一个景点吧。

三绝碑，本名《蜀丞相诸葛武候祠堂碑》。系唐宪宗元和四年(公

元809年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属到武候祠拜谒诸葛亮，事

毕，令人刻建了这通石碑，故此碑又有“唐碑”之称。

三绝碑的碑文，由武元衡的慕僚，节度掌书记裴度所撰，裴度一

生历事四朝，后数度为宰相，是唐代著名的政治家，书丹者柳公绰，

当时为成都府少尹，是唐代大书法家柳公权之兄，后任过兵部尚书，

其书法端庄浑厚，结构严谨，也是当时的书法家，二人史书有传。镌

刻人为当时著名的工匠鲁建。

三绝碑的碑文分序和铭两部分，正书共22行，每行约50字。在

碑阴，刻有武元衡及慕僚共27人的职务、姓名和爵禄，碑文中对诸葛

亮的评价，有不少精妙之处，裴在文中概述诸葛亮的文治武功，并以

前代名相姜尚、管仲、萧何、张良等人相喻，称颂诸葛亮事君之节、

开国之才、立身之道、治人之术，“四者备矣，兼而行之”，是“大

名盖天地”的人物。使“三绝碑”具有极高的文献价值。

碑铭为骈体文，四言六十四句。碑文一气呵成，用辞精辟，书法

端严，刚劲浑厚，受到后人赏识。因文章立意高远，辞句恳切，文章

酣畅;书法严谨，字体遒劲;加止工匠刀法刚劲，极富气魄的刻技，逐渐

形成“三绝”之说。还有一种说法是此碑因裴文、柳书及备述武候之

功德而称绝于世，获得“三绝碑”的美称。成为武候祠内极其珍贵的

文物。新中国成立后，为了防止成都地区潮湿的气候对石碑的侵蚀风

化，加上玻璃框罩保护。

屹立于武侯祠大门内碑亭中的唐碑，又称"三绝碑"，是成都最古

老的碑刻之一。说到在后世的名声和影响，此碑在成都则首屈一指。

三绝碑唐碑本名《汉丞相诸葛武侯祠堂碑》，唐宪宗元和四年

(809)立。碑身及碑帽通高367cm，宽95cm，厚25cm，下有碑座。

碑帽的云纹雕饰，具有唐代石刻艺术特点。其石质为峡石。碑文共22

行，每行约50字，楷书。

碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家。元和二年(807)成都

动乱，唐王朝派相国武元衡出任剑南四川节度使，裴度作为幕僚随行。

裴度久欲撰文颂扬诸葛亮，到成都游武侯祠后，便怀着景仰之情写了

这通碑文。碑文内容分序文和铭文。序文开篇处，裴度称颂诸葛亮兼

具开国之才、治人之术、事君之节和立身之道，是千古罕有的封建政

治家。斐度说，当[汉末]大乱，群雄纷争之际，士人奔走献策唯恐不力，

诸葛亮独高卧隆中，自比管、乐，一旦刘备三顾，诸葛亮便以《隆中

对》"一言而定其机势"，确立三分鼎立的大计，出手不凡。斐度赞扬

诸葛亮革除[汉末]弊政，执法公允，任人唯贤，治戒讲武。他认为经诸

葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀汉]政令划一，道德风行，一跃而为殷富之

国，拥有一支能征善战的劲旅。斐度驳斥崔浩等人对诸葛亮的评价，

认为不可以成败论英雄，假如上天再给诸葛亮一些时间，必能完成统

一国家的大业。铭文为骈体，四言为句，共64句，铭文将诸葛亮比于

前代名臣伊尹、姜尚、萧何、张良，盛赞其不朽业绩。最后，铭文称

颂诸葛亮功德如高山流水，长存于天地之间，长存于蜀地百姓心中。

铭文:"昔在先主，思启疆宇，扰攘靡依，英雄无辅，爰得武侯，先

定蜀土。道德城池，礼仪干橹。煦物如春，化人如神。劳而不怨，用

之有伦。柔胜蛮落，铺敦渭滨，摄迹畏威杂居怀仁。中原旰食，不测

不克，以待可胜，允臻其极。天未悔祸，公命不果，汉祚其亡，将星

中坠。反旗鸣鼓，犹走司马，死而可作，当小天下。尚父作周，阿衡

佐商，兼齐管晏，揔汉萧张，易代而生，易地而理，遭遇丰约，亦皆

然矣。呜呼:奇谋奋发，美志夭遏。吁嗟严立，感受谪罚，闻之痛之，

或泣或绝。甘棠勿翦，骈邑斯夺，由是而言，殊途共辙。本于忠恕，

孰不感悦，苟非诚悫，徒云固结。古柏森森，遗庙沉沉，不殄禋祀，

以乞于今，靡不骏奔，若有照临。蜀国之风，蜀人之心，锦江清波，

玉垒峻岑，入海际天，知公德音。元和四年，岁在己丑，二月二十九

日建。"

书丹者柳公绰，为楷书中柳体创始人柳公权之兄，其书法浑厚笃

实，既有柳体笔韵，又自具风格。后人赞赏唐碑碑文笔力雄健、辞丽

义精，书法遒劲端严。加之刻工鲁建，刀法谨严，超群绝伦，故该碑

有"三绝"之誉。如明代四川巡抚荣华在碑阳(正面)题跋，称斐文柳书"

诚二绝也"，堪与诸葛功德"相与垂于不朽"。其后，人们便习称为"三绝

碑"。

三绝碑一千多年来，唐碑随岁月流逝也有所损伤，但剥蚀不大，

至今绝大部分仍字迹朗整，基本完好。由于石质、气候等等原因，成

都地区保存下来的古碑较少，此碑即为成都仅存较完整的唐代碑刻。

成都武侯祠中现存的53座碑刻中，最有名气的当属被誉为"三绝

碑"的唐碑。此碑刻立于唐宪宗元和四年(公元809年)，高3、67米，

宽0、95米，厚0、25米;因为碑文由曾任监察御史、宰相的裴度所撰，

由曾任吏部尚书、兵部尚书，又是著名书法家柳公权之兄的柳公绰所

书，由当时蜀中名匠鲁建所刻，文章、书法、刻工均属上乘，故被称

为"三绝碑"，而其《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》的本名，却往往被人们

所忽略了。